#任嘉伦[超话]#
[太阳]#任嘉伦#
《谣言止于智者》
这边人还在剧组拼命产粮,那边就有人急着,开始各种泼z水。娱乐圈什么时候变成这样了?!
我所理解的明星、艺人、演员只是传递正能量的其中一份子,是通过优秀作品反映当下美丽的生活、还原真实的历史、以及通向未来世界的憧憬与期待。
所以:
第一,任嘉伦工作室已经第一时间辟谣,而且每一条都是非常详细讲述了事情的原委,并就网友提的一些建议也表明了@任嘉伦Allen 积极阳光的态度。回首当初官宣喜讯时,一无反顾的向世界宣布,这样的勇气这样的担当,是山东系好先森的标志吧。对待工作更是认定后,要么不做,一但开工就是《全力以赴演好每个角》。“因为如果自己演的都不能信服自己,你拿什么献给可爱的观众朋友们看。在花絮中,你总能看到善良的老师,给裙演拍拍身上的灰,给台前幕后组里的各位老师送吃的、喝的,有时没有老师戏的时候,组里的小伙伴都说:好冷清,何以解忧唯有嘉伦。有坚韧不拔的工作态度,有细致入微的工作效率,这样努力认真谦逊的老师,把事业放在第一位的老师,几乎24小时跟着剧本、剧组的那还有其他时间,在小区楼下跑几圈都是需要抢时间出来的主。
所以时间不可能
第二,很多小伙伴应该在很多地方看到过老师尊重女性的视频。出从道一直到现在,遇到递话筒时是双手去接,给记者朋友把登子放回原位。当看到粉丝旁边有车经过,连连直呼:“小心有汽车。”有了娃以后更是主动避嫌,最关键是当支持问老师:事情和爱情,你选什么?”“我选爱情,因为爱情可遇不可求。”老师还描述的自己在朋友家吃到“狗粮”时的开心场景。主持人微笑道:“怕不就是你们俩自己吧?”老师害羞的耳朵通红了,隔着屏幕的甜,朋友们谁懂啊!当主持问:“嘉伦,你会撩妹吗?”耿直的老师脱口而出:“回家带孩子!”可见这是真的真的很爱他的家人们。
所有动机不可能
第三,也是最容易被忽略的,老人们常说:眼睛会说话,相由心生。你去看老师的每部作品,每个眼神都不同,但眼神里的纯净却始终如一。能做到这样的眼神鲨,不仅仅要有锲而不舍的精神,不断提升的决心,更需要独一无二的专注。还有老师与身俱来山东耿直的性子,只要是想好了就算头破血流也要一试《周生如故》和《乌鸦小姐与蜥蜴先生》就是这么历练出来的。往往喜欢专注,在意细节的人更清楚自己什么可以做,什么与我无瓜。他们思维敏捷,行动利索;既有白羊座的热情似火,也有千年“蛇精”的稳操胜券,这样阔耐的努力之任,真的是纯善纯美。
最后一个不可能—— 专注的人,眼神坚定不移是他们最大的优点。
电视剧|无忧渡|任嘉伦|宣夜|
电视剧|流水迢迢|任嘉伦|卫昭|萧无暇
电视剧|烈焰之武庚纪|任嘉伦|武庚|狗子 https://t.cn/A6NeNG4X
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这边人还在剧组拼命产粮,那边就有人急着,开始各种泼z水。娱乐圈什么时候变成这样了?!
我所理解的明星、艺人、演员只是传递正能量的其中一份子,是通过优秀作品反映当下美丽的生活、还原真实的历史、以及通向未来世界的憧憬与期待。
所以:
第一,任嘉伦工作室已经第一时间辟谣,而且每一条都是非常详细讲述了事情的原委,并就网友提的一些建议也表明了@任嘉伦Allen 积极阳光的态度。回首当初官宣喜讯时,一无反顾的向世界宣布,这样的勇气这样的担当,是山东系好先森的标志吧。对待工作更是认定后,要么不做,一但开工就是《全力以赴演好每个角》。“因为如果自己演的都不能信服自己,你拿什么献给可爱的观众朋友们看。在花絮中,你总能看到善良的老师,给裙演拍拍身上的灰,给台前幕后组里的各位老师送吃的、喝的,有时没有老师戏的时候,组里的小伙伴都说:好冷清,何以解忧唯有嘉伦。有坚韧不拔的工作态度,有细致入微的工作效率,这样努力认真谦逊的老师,把事业放在第一位的老师,几乎24小时跟着剧本、剧组的那还有其他时间,在小区楼下跑几圈都是需要抢时间出来的主。
所以时间不可能
第二,很多小伙伴应该在很多地方看到过老师尊重女性的视频。出从道一直到现在,遇到递话筒时是双手去接,给记者朋友把登子放回原位。当看到粉丝旁边有车经过,连连直呼:“小心有汽车。”有了娃以后更是主动避嫌,最关键是当支持问老师:事情和爱情,你选什么?”“我选爱情,因为爱情可遇不可求。”老师还描述的自己在朋友家吃到“狗粮”时的开心场景。主持人微笑道:“怕不就是你们俩自己吧?”老师害羞的耳朵通红了,隔着屏幕的甜,朋友们谁懂啊!当主持问:“嘉伦,你会撩妹吗?”耿直的老师脱口而出:“回家带孩子!”可见这是真的真的很爱他的家人们。
所有动机不可能
第三,也是最容易被忽略的,老人们常说:眼睛会说话,相由心生。你去看老师的每部作品,每个眼神都不同,但眼神里的纯净却始终如一。能做到这样的眼神鲨,不仅仅要有锲而不舍的精神,不断提升的决心,更需要独一无二的专注。还有老师与身俱来山东耿直的性子,只要是想好了就算头破血流也要一试《周生如故》和《乌鸦小姐与蜥蜴先生》就是这么历练出来的。往往喜欢专注,在意细节的人更清楚自己什么可以做,什么与我无瓜。他们思维敏捷,行动利索;既有白羊座的热情似火,也有千年“蛇精”的稳操胜券,这样阔耐的努力之任,真的是纯善纯美。
最后一个不可能—— 专注的人,眼神坚定不移是他们最大的优点。
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#成毅##成毅[超话]# 清一清吧,太乱了!来回互殴是不好的行为,黑的白不了,白的也黑不了,永远一句话源头在哪?揪出来处理掉!我们家淇淇不会在意这些,因为他脾气是真的没的说,一个不上网的人,你指望他去看黑吗?内心强大的他,会让那些在网上胡扯的人付出代价!再就是关于某瑞,说实话,幕后没意思,你们其实心里应该清楚所有,只是不去做或者说在做不说而已,你的艺人你不护,不做危机公关有点说不过去,怪不得外面对你们公司有这么多流言蜚语,因为太多类似我们淇这样的案例在发生了!所以你们要自醒,再不好好抓住那些好的艺人,你们就真的要倒闭了!目前最关心的就是我们淇淇,已经失联好多天了,也不知道他怎么调节自己,是心情好还是不好,很多果果都在关心你,维护你,爱你,所以请你一定要好好休息,好好照顾好自己,哪怕不工作,也要好好享受,属于你自己的生活。有我们果果,希望你永远支棱起来,就站在那高处笑,大声的笑,我们会永远陪着你,不离不弃,永远陪你大步向前走下去!再就是想说,提醒一下所有果果,我们维护自己的大宝要有度,毕竟互相伤害都会受伤,保持理智,谣言止于智者!我只想说,那些冤枉我们淇淇的,比我们淇淇都知道他有多冤枉!天理昭彰,老天又会放过谁!等着看造谣者报应不爽吧!用成毅先生的成绩来说话!用他所有的光来照耀他!
“启蒙不是万灵药,启蒙不一定能解救我们,但没有启蒙,我们肯定永远不会自由,肯定没有解救的可能。”
——徐贲
苏格拉底可以说是一位人生意义的启蒙先驱,他说,不经审视的生活是不值得过的;人贵在知道自己的无知;宁做痛苦的人,不做快乐的猪。那么,苏格拉底是在对谁进行人生意义的启蒙呢?是对所有人吗?他真的以为雅典的芸芸众生都会接受这样的人生哲学吗?如果他真的这么以为,那他定然就是一个傻瓜,而不是被后人尊为“智者”的哲学家了。启蒙者和民众的关系从来就是一个悖论:既想要要影响民众,又会觉得愚昧无知的大多数实在是朽木不可雕也。
就连对启蒙抱拳拳之心的康德也说过,“人性这根曲木,绝然造不出任何笔直的东西”。
苏格拉底对雅典的无知民众和他们的民主没有好感,并不是一个秘密。他毫不掩饰自己对民众的蔑视,他说,“每当许多人或聚集到一起开会,或出席法庭听取审判,或到剧场看戏,或到兵营过军事生活,或参加其他任何公共活动,他们就利用这些场合大呼小叫,或指责或赞许一些正在做的事或正在说的话,无论他们的指责还是赞许,无不言过其实;他们鼓掌哄闹,引起岩壁和会场的回声,闹声回响,互助声势,加倍响亮。在这种场合你想一个年轻听众的心……会怎么活动呢?有什么私人给他的教导能站得住,不被众人的指责或赞许的洪流所卷走呢?他能不因此跟着大家说话,大家说好他也说好,大家说坏他也说坏,甚至跟大家一样地行事,并进而成为他们那样的人吗?”在这种群情亢奋的状态下,必然会发生的事情就是“用剥夺公民权、罚款和死刑来惩治不服的人”。(Republic,492c-d)这简直就是一幅多数人暴政的景象。
苏格拉底在跟阿德曼图斯(Adeimantus)的对话中用驾驶航船为比喻来说明雅典民主的缺陷。他问道,如果你要在海上航行,你是随便找一个人来驾驶你的船呢,还是找一个受过航海教育,有航海知识的行家呢?阿德曼图斯说,当然是找行家啦!苏格拉底接着说,既然如此,那么怎么可以随便找个人就能决定由谁来治理城邦呢?
#人文历史##读书笔记#
——徐贲
苏格拉底可以说是一位人生意义的启蒙先驱,他说,不经审视的生活是不值得过的;人贵在知道自己的无知;宁做痛苦的人,不做快乐的猪。那么,苏格拉底是在对谁进行人生意义的启蒙呢?是对所有人吗?他真的以为雅典的芸芸众生都会接受这样的人生哲学吗?如果他真的这么以为,那他定然就是一个傻瓜,而不是被后人尊为“智者”的哲学家了。启蒙者和民众的关系从来就是一个悖论:既想要要影响民众,又会觉得愚昧无知的大多数实在是朽木不可雕也。
就连对启蒙抱拳拳之心的康德也说过,“人性这根曲木,绝然造不出任何笔直的东西”。
苏格拉底对雅典的无知民众和他们的民主没有好感,并不是一个秘密。他毫不掩饰自己对民众的蔑视,他说,“每当许多人或聚集到一起开会,或出席法庭听取审判,或到剧场看戏,或到兵营过军事生活,或参加其他任何公共活动,他们就利用这些场合大呼小叫,或指责或赞许一些正在做的事或正在说的话,无论他们的指责还是赞许,无不言过其实;他们鼓掌哄闹,引起岩壁和会场的回声,闹声回响,互助声势,加倍响亮。在这种场合你想一个年轻听众的心……会怎么活动呢?有什么私人给他的教导能站得住,不被众人的指责或赞许的洪流所卷走呢?他能不因此跟着大家说话,大家说好他也说好,大家说坏他也说坏,甚至跟大家一样地行事,并进而成为他们那样的人吗?”在这种群情亢奋的状态下,必然会发生的事情就是“用剥夺公民权、罚款和死刑来惩治不服的人”。(Republic,492c-d)这简直就是一幅多数人暴政的景象。
苏格拉底在跟阿德曼图斯(Adeimantus)的对话中用驾驶航船为比喻来说明雅典民主的缺陷。他问道,如果你要在海上航行,你是随便找一个人来驾驶你的船呢,还是找一个受过航海教育,有航海知识的行家呢?阿德曼图斯说,当然是找行家啦!苏格拉底接着说,既然如此,那么怎么可以随便找个人就能决定由谁来治理城邦呢?
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