今日聊天感悟[睡]
没有绝对的对和错 对同一件事每个人的感受不同接受程度也不同 还是要相信自己 性格都是两面的 就算在别人看来可能是愚蠢的善良也会有人真的被打动 也许是我天真又理想主义 随便吧 无论如何还是应该爱自己 做自己 我永远拥有热烈爱一个人的勇气 就算被辜负了也没什么好去责怪的 狠狠骂一顿然后翻篇 不需要被所有人认同 也不可能被所有人认可 我就是这样的我
“真正的强大不是对抗，而是允许发生。允许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。”
我想允许一切发生♀️
没有绝对的对和错 对同一件事每个人的感受不同接受程度也不同 还是要相信自己 性格都是两面的 就算在别人看来可能是愚蠢的善良也会有人真的被打动 也许是我天真又理想主义 随便吧 无论如何还是应该爱自己 做自己 我永远拥有热烈爱一个人的勇气 就算被辜负了也没什么好去责怪的 狠狠骂一顿然后翻篇 不需要被所有人认同 也不可能被所有人认可 我就是这样的我
“真正的强大不是对抗，而是允许发生。允许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。”
我想允许一切发生♀️
#文学汇[超话]# 听见世界丨世界的永恒之谜就在于它的可理解性。—阿尔伯特·爱因斯坦
在人类历史上，有两个思想为人类文明中数量众多的文化创新创造了基础。这两个思想特别简单，因此我们很容易忽略它们所蕴含的巨大能量，也很容易忘记它们不是自人类历史之初便天然存在的。其中一个思想是人类思维可以理解宇宙，另一个思想是人类思维可以理解其自身。接下来，我要给你们讲一个有关这两个思想的故事，你们在故事中将看到这两个思想之间的关系如何从前者占主导地位变化到后者占主导。这两个思想并不冲突，很多社会都已经接受了两者的和谐并存。然而，在西方历史中，这两个思想却表现为两种观点的冲突，也就是我们究竟是先理解世界再理解自身思维，还是先理解自身思维再理解世界。这个冲突给我们造成了知识上的困惑和文化上的分歧。回顾历史可以帮助我们展望未来。在本书结尾，我将分享自己的一点思考，会涉及出现第三个伟大思想的前景如何以及“如何将这个世界作为一个整体来认知”这一尚未解决的问题。
第一个伟大思想可能看起来显而易见，因为在我们广泛的文化实践中，诸多领域如宗教、哲学、自然科学、数学等都以这个思想为前提。这些实践都试图发现某些深藏于表象之下而又广泛通用的东西，比如宇宙的数学法则、物理结构、宇宙的起源与未来，或许还有我们的终极命运。这些实践要求人们在思考宇宙时把它当作一个统一的整体，而不是由许多毫无关联的现象组成的杂乱集合。不过，我们并不是迫于无奈才接受世界是一个整体的思想，人类数千年来的发展也未曾依赖这个思想。我们现在有迹可循的一切人类社会自诞生之初便都有使用和操控工具的能力。不过，要取得诸如开采金属矿、将开采的金属锻造成工具、发明建造技巧、种植农作物、饲养牲畜等成就，并不需要“世界是一个整体”的思想，更不需要“人类思维可以理解世界”的思想。人类的一切发明很有可能都源自“自然界中有规律”的信念。但是如果只是想学会控制火，或是制作一口锅，又或是种植某种作物，并不需要相信人类思维可以将世界作为一个整体来理解。同样的情况也适用于装饰艺术和讲故事的能力。事实上，人们可以在不考虑自己可以理解宇宙的情况下讲述有关神明的故事。因此，第一个伟大思想并不是古代神话的必要前提，宗教也并不是必须要包含“宇宙是一个统一整体”的思想。
然而，随着人类思想演化进程中的一次巨大飞跃，人们开始认为我们可以把世界看作一个统一的整体。我们可以透过经验中的大量现象去看这个世界，把这个世界看作一个整体。作家们有时会提出一个有趣的问题，那便是为什么哲学、数学、科学和大多数宗教几乎都兴起于同一时期，即公元前第一个千纪。我认为这都与第一个伟大思想的兴起密不可分。
第一个伟大思想可能看起来不切实际，然而，当我说第一个伟大思想是一个思想时，并不是说它一定是一种信念，尽管对很多人来说它很可能确实如此。事实上，人们可以在还未认为某种思想正确之时就心存这种思想，哪怕他们从未认为这种思想是正确的，也不会产生任何影响。第一个思想是一种关乎可能性的思想，也就是人类思维可能有能力去实现的结果。对某些人来说，这个思想作为一种志向或者说希望而存在，而不是作为一个信念。对其他人来说，这个思想就是一种信念，甚至是一个承诺。在本书中，我会经常以这个思想是正确的为前提来进行讨论，因为我相信它是正确的，不过其实我在本书中所讲述的内容几乎都不取决于这个思想正确与否。这个思想的力量并不在于它是否正确。
我在将第一个伟大思想表述为“人类思维可以理解宇宙”时，其实提出了另一个问题，那便是当人类思维在（或者是认为其在）理解这个世界时，人类思维是否意识到其自身正在做出理解的行为。有些哲学家认为不管何时，只要人类思维对任意事物有所意识，它其实是意识到了意识行为本身，因此在对人类思维之外的任意事物产生意识之时，总会同时产生人类思维可以理解其自身之外事物的意识。这从某种意义上意味着，就算只是非常模糊，人类思维也总是能意识到其自身。在后面的讨论中，我还会回到这个问题，不过重点是“人类思维可以理解世界”的思想与“人类思维可以理解其自身”的思想有所不同。这两个思想都由相同的人类思维发展出来，但从历史角度来看，它们代表着在思考人类思维与世界之间的关系时不同的思维方式，以及在将人类概念化时所采用的不同方法。
在西方历史上，哲学的起源几乎总会追溯到公元前6世纪的三位哲学家。他们居住在古希腊城市米利都（今土耳其境内），很有可能是最早产生“世界是一个整体”的思想的人。人类有记录以来的第一位哲学家是泰勒斯，他主张水是万物的本原。然而，很遗憾，我在过去几十年间并没能体会到这一主张的重要意义。就我的经验而言，学生们大都认为泰勒斯很愚蠢……
#读书# #开学季# #历史#
在人类历史上，有两个思想为人类文明中数量众多的文化创新创造了基础。这两个思想特别简单，因此我们很容易忽略它们所蕴含的巨大能量，也很容易忘记它们不是自人类历史之初便天然存在的。其中一个思想是人类思维可以理解宇宙，另一个思想是人类思维可以理解其自身。接下来，我要给你们讲一个有关这两个思想的故事，你们在故事中将看到这两个思想之间的关系如何从前者占主导地位变化到后者占主导。这两个思想并不冲突，很多社会都已经接受了两者的和谐并存。然而，在西方历史中，这两个思想却表现为两种观点的冲突，也就是我们究竟是先理解世界再理解自身思维，还是先理解自身思维再理解世界。这个冲突给我们造成了知识上的困惑和文化上的分歧。回顾历史可以帮助我们展望未来。在本书结尾，我将分享自己的一点思考，会涉及出现第三个伟大思想的前景如何以及“如何将这个世界作为一个整体来认知”这一尚未解决的问题。
第一个伟大思想可能看起来显而易见，因为在我们广泛的文化实践中，诸多领域如宗教、哲学、自然科学、数学等都以这个思想为前提。这些实践都试图发现某些深藏于表象之下而又广泛通用的东西，比如宇宙的数学法则、物理结构、宇宙的起源与未来，或许还有我们的终极命运。这些实践要求人们在思考宇宙时把它当作一个统一的整体，而不是由许多毫无关联的现象组成的杂乱集合。不过，我们并不是迫于无奈才接受世界是一个整体的思想，人类数千年来的发展也未曾依赖这个思想。我们现在有迹可循的一切人类社会自诞生之初便都有使用和操控工具的能力。不过，要取得诸如开采金属矿、将开采的金属锻造成工具、发明建造技巧、种植农作物、饲养牲畜等成就，并不需要“世界是一个整体”的思想，更不需要“人类思维可以理解世界”的思想。人类的一切发明很有可能都源自“自然界中有规律”的信念。但是如果只是想学会控制火，或是制作一口锅，又或是种植某种作物，并不需要相信人类思维可以将世界作为一个整体来理解。同样的情况也适用于装饰艺术和讲故事的能力。事实上，人们可以在不考虑自己可以理解宇宙的情况下讲述有关神明的故事。因此，第一个伟大思想并不是古代神话的必要前提，宗教也并不是必须要包含“宇宙是一个统一整体”的思想。
然而，随着人类思想演化进程中的一次巨大飞跃，人们开始认为我们可以把世界看作一个统一的整体。我们可以透过经验中的大量现象去看这个世界，把这个世界看作一个整体。作家们有时会提出一个有趣的问题，那便是为什么哲学、数学、科学和大多数宗教几乎都兴起于同一时期，即公元前第一个千纪。我认为这都与第一个伟大思想的兴起密不可分。
第一个伟大思想可能看起来不切实际，然而，当我说第一个伟大思想是一个思想时，并不是说它一定是一种信念，尽管对很多人来说它很可能确实如此。事实上，人们可以在还未认为某种思想正确之时就心存这种思想，哪怕他们从未认为这种思想是正确的，也不会产生任何影响。第一个思想是一种关乎可能性的思想，也就是人类思维可能有能力去实现的结果。对某些人来说，这个思想作为一种志向或者说希望而存在，而不是作为一个信念。对其他人来说，这个思想就是一种信念，甚至是一个承诺。在本书中，我会经常以这个思想是正确的为前提来进行讨论，因为我相信它是正确的，不过其实我在本书中所讲述的内容几乎都不取决于这个思想正确与否。这个思想的力量并不在于它是否正确。
我在将第一个伟大思想表述为“人类思维可以理解宇宙”时，其实提出了另一个问题，那便是当人类思维在（或者是认为其在）理解这个世界时，人类思维是否意识到其自身正在做出理解的行为。有些哲学家认为不管何时，只要人类思维对任意事物有所意识，它其实是意识到了意识行为本身，因此在对人类思维之外的任意事物产生意识之时，总会同时产生人类思维可以理解其自身之外事物的意识。这从某种意义上意味着，就算只是非常模糊，人类思维也总是能意识到其自身。在后面的讨论中，我还会回到这个问题，不过重点是“人类思维可以理解世界”的思想与“人类思维可以理解其自身”的思想有所不同。这两个思想都由相同的人类思维发展出来，但从历史角度来看，它们代表着在思考人类思维与世界之间的关系时不同的思维方式，以及在将人类概念化时所采用的不同方法。
在西方历史上，哲学的起源几乎总会追溯到公元前6世纪的三位哲学家。他们居住在古希腊城市米利都（今土耳其境内），很有可能是最早产生“世界是一个整体”的思想的人。人类有记录以来的第一位哲学家是泰勒斯，他主张水是万物的本原。然而，很遗憾，我在过去几十年间并没能体会到这一主张的重要意义。就我的经验而言，学生们大都认为泰勒斯很愚蠢……
#读书# #开学季# #历史#
#一百天读完书柜# S3D13
《六个说谎的大学生》
✍️ 【日】浅仓秋成
阅读进度：100%
阅读方式：微信读书
◆ 入职考核
>> 九贺苍太。他是因为被赋予了这个名字，才长成这副模样的呢，还是为了配上自己的名字，不断自我磨炼，最后变成这个样子的呢？
>> 那就没有意义了——我是从何时开始产生了如此天真的执念？
>> “既然安排了这么充足的时间，不如每三十分钟举行一次投票。现在先进行第一轮投票，以此为起始，设置每一轮投票的时间——也就是说，一共要进行六轮投票。最后推举总票数最高的人成为入职候选人，怎么样？”
“为什么要用这种方式？”袴田问。
“就算大家铆足了劲推销自己，六个人也不可能同时陈述。这么一来，最后得利的肯定是说得最慷慨激昂的那个人。那很可能就会出现这种情况，明明前面的两个小时里，内心已经决定一定要投票给某人，结果在最后的半个小时被另一个人打动，出于一时感动转而投给了另一个人。我觉得应该增加投票次数，让少数服从多数的投票机制更加精确。这可能是最——”
“最‘公平’的方式。”袴田略带戏谑地插嘴道。
◆ 在那之后
>> 日子有晴有雨，说句没出息的，我偶尔也会渴望一棵可以依靠的大树。然而即便如此，我还是觉得，没必要为了挺过一年当中偶尔几天的脆弱，就去建立一段稳定的亲密关系。最重要的是，我认为那种值得信赖、足以托付一生的人——无论男女——就是找遍全世界也不会出现。
>> 我虽然得到了解脱，但内心的铠甲却不够坚固。就像免费受让的债权变为不良资产，被迫背上了债务，令我心生厌恶。而我选择的自卫之道，便是独自待在昏暗的房间里，一个人吃从成城石井超市买来的沙拉。
因为分手，我得到了平静，生活远比外人看到的要充实得多。
>> 忙碌证明了社会很需要我，现在我的存在为世界所认可。
>> 绝对没有比单凭一面评判他人更愚蠢的事情了。
>> 大家或许确实互相见识了彼此丑恶的一面，但说到底，它就只是月亮背面很小的一部分而已。
《六个说谎的大学生》
✍️ 【日】浅仓秋成
阅读进度：100%
阅读方式：微信读书
◆ 入职考核
>> 九贺苍太。他是因为被赋予了这个名字，才长成这副模样的呢，还是为了配上自己的名字，不断自我磨炼，最后变成这个样子的呢？
>> 那就没有意义了——我是从何时开始产生了如此天真的执念？
>> “既然安排了这么充足的时间，不如每三十分钟举行一次投票。现在先进行第一轮投票，以此为起始，设置每一轮投票的时间——也就是说，一共要进行六轮投票。最后推举总票数最高的人成为入职候选人，怎么样？”
“为什么要用这种方式？”袴田问。
“就算大家铆足了劲推销自己，六个人也不可能同时陈述。这么一来，最后得利的肯定是说得最慷慨激昂的那个人。那很可能就会出现这种情况，明明前面的两个小时里，内心已经决定一定要投票给某人，结果在最后的半个小时被另一个人打动，出于一时感动转而投给了另一个人。我觉得应该增加投票次数，让少数服从多数的投票机制更加精确。这可能是最——”
“最‘公平’的方式。”袴田略带戏谑地插嘴道。
◆ 在那之后
>> 日子有晴有雨，说句没出息的，我偶尔也会渴望一棵可以依靠的大树。然而即便如此，我还是觉得，没必要为了挺过一年当中偶尔几天的脆弱，就去建立一段稳定的亲密关系。最重要的是，我认为那种值得信赖、足以托付一生的人——无论男女——就是找遍全世界也不会出现。
>> 我虽然得到了解脱，但内心的铠甲却不够坚固。就像免费受让的债权变为不良资产，被迫背上了债务，令我心生厌恶。而我选择的自卫之道，便是独自待在昏暗的房间里，一个人吃从成城石井超市买来的沙拉。
因为分手，我得到了平静，生活远比外人看到的要充实得多。
>> 忙碌证明了社会很需要我，现在我的存在为世界所认可。
>> 绝对没有比单凭一面评判他人更愚蠢的事情了。
>> 大家或许确实互相见识了彼此丑恶的一面，但说到底，它就只是月亮背面很小的一部分而已。
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