面相看祖坟风水秘诀
面相除了能判断阳宅风水状况外，还能够判断阴宅风水。但面相看阴宅风水只能局限于三代，即从我的面相判断爷爷或者祖爷爷的坟地风水。祖坟风水只能看男人面相，如果看已婚的女子面相，那么还会参杂进来丈夫家祖坟的风水形势，所以女子面相看风水就比较复杂，没有过硬的面相功夫是判断不准确的。
一、怎样从面相上断坟莹地好坏及几处的相法密诀：
看坟莹地那里看，山林琢墓发际边，白色光亮风水好，青筋暗陷有破变，得天地之气，则旺。得风水之气，则发。发迹线整齐的祖上风水好，如果气色灰暗的，只是一时祖坟遭水淹；发迹线如果参差不齐的，代表祖上风水不佳，如果气色好的，则是祖坟旁边有变动。
新旧风水管三代，爷爷积孙法为真，山管人丁（此山非高山大山），水管财（此水非将河水），缺少一样受贫寒，看气色要远看，近看反而不准确。见山不是山，见水不是水。
1、得风水之地气者骨肉起，塌陷者则失风水。即风水遭到破坏。有气发不休，无气发终败，日月角有气额方圆，无气塌陷父母有难。眉若有气伏而秀，无鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。公众号，中国风水研究会。
2、从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
二、怎样从面相上断坟莹地向口方位的相法密诀：
断坟莹地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千纹，所以每个入画相的相徵都是不同的。如果只从一点来论定有不周之处，所以在给人断阴宅风水向口时，都是从三点而论：即人中、天庭额纹，鼻准来看。
气粗反兄弟疏情。人中有气则深长，无气平平得子孙很难。新旧风水上下看，额、鼻、人中、地阁参，得风水之气后代旺，色、恶、暗滞后代衰，死后寄存没下葬，子孙无力，颧骨暗滞青筋缠。
1、人中偏斜方向为坟向，人中偏左，坟坐东南向西北，人中偏右，坟坐东北向西南。
2、额部三才纹也可看坟向，如三才纹不断为“乾三纹”即坐西北朝东南向。天纹断为“兑宫纹”，坟为东西向，三纹都断为“坤宫纹，，即为西南向。天地纹断为“坎宫纹'即为南北相，余此类推。
3、鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。
从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
面相除了能判断阳宅风水状况外，还能够判断阴宅风水。但面相看阴宅风水只能局限于三代，即从我的面相判断爷爷或者祖爷爷的坟地风水。祖坟风水只能看男人面相，如果看已婚的女子面相，那么还会参杂进来丈夫家祖坟的风水形势，所以女子面相看风水就比较复杂，没有过硬的面相功夫是判断不准确的。
一、怎样从面相上断坟莹地好坏及几处的相法密诀：
看坟莹地那里看，山林琢墓发际边，白色光亮风水好，青筋暗陷有破变，得天地之气，则旺。得风水之气，则发。发迹线整齐的祖上风水好，如果气色灰暗的，只是一时祖坟遭水淹；发迹线如果参差不齐的，代表祖上风水不佳，如果气色好的，则是祖坟旁边有变动。
新旧风水管三代，爷爷积孙法为真，山管人丁（此山非高山大山），水管财（此水非将河水），缺少一样受贫寒，看气色要远看，近看反而不准确。见山不是山，见水不是水。
1、得风水之地气者骨肉起，塌陷者则失风水。即风水遭到破坏。有气发不休，无气发终败，日月角有气额方圆，无气塌陷父母有难。眉若有气伏而秀，无鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。公众号，中国风水研究会。
2、从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
二、怎样从面相上断坟莹地向口方位的相法密诀：
断坟莹地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千纹，所以每个入画相的相徵都是不同的。如果只从一点来论定有不周之处，所以在给人断阴宅风水向口时，都是从三点而论：即人中、天庭额纹，鼻准来看。
气粗反兄弟疏情。人中有气则深长，无气平平得子孙很难。新旧风水上下看，额、鼻、人中、地阁参，得风水之气后代旺，色、恶、暗滞后代衰，死后寄存没下葬，子孙无力，颧骨暗滞青筋缠。
1、人中偏斜方向为坟向，人中偏左，坟坐东南向西北，人中偏右，坟坐东北向西南。
2、额部三才纹也可看坟向，如三才纹不断为“乾三纹”即坐西北朝东南向。天纹断为“兑宫纹”，坟为东西向，三纹都断为“坤宫纹，，即为西南向。天地纹断为“坎宫纹'即为南北相，余此类推。
3、鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。
从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
面相看祖坟风水秘诀
面相除了能判断阳宅风水状况外，还能够判断阴宅风水。但面相看阴宅风水只能局限于三代，即从我的面相判断爷爷或者祖爷爷的坟地风水。祖坟风水只能看男人面相，如果看已婚的女子面相，那么还会参杂进来丈夫家祖坟的风水形势，所以女子面相看风水就比较复杂，没有过硬的面相功夫是判断不准确的。
一、怎样从面相上断坟莹地好坏及几处的相法密诀：
看坟莹地那里看，山林琢墓发际边，白色光亮风水好，青筋暗陷有破变，得天地之气，则旺。得风水之气，则发。发迹线整齐的祖上风水好，如果气色灰暗的，只是一时祖坟遭水淹；发迹线如果参差不齐的，代表祖上风水不佳，如果气色好的，则是祖坟旁边有变动。
新旧风水管三代，爷爷积孙法为真，山管人丁（此山非高山大山），水管财（此水非将河水），缺少一样受贫寒，看气色要远看，近看反而不准确。见山不是山，见水不是水。
1、得风水之地气者骨肉起，塌陷者则失风水。即风水遭到破坏。有气发不休，无气发终败，日月角有气额方圆，无气塌陷父母有难。眉若有气伏而秀，无鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。公众号，中国风水研究会。
2、从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
二、怎样从面相上断坟莹地向口方位的相法密诀：
断坟莹地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千纹，所以每个入画相的相徵都是不同的。如果只从一点来论定有不周之处，所以在给人断阴宅风水向口时，都是从三点而论：即人中、天庭额纹，鼻准来看。
气粗反兄弟疏情。人中有气则深长，无气平平得子孙很难。新旧风水上下看，额、鼻、人中、地阁参，得风水之气后代旺，色、恶、暗滞后代衰，死后寄存没下葬，子孙无力，颧骨暗滞青筋缠。
1、人中偏斜方向为坟向，人中偏左，坟坐东南向西北，人中偏右，坟坐东北向西南。
2、额部三才纹也可看坟向，如三才纹不断为“乾三纹”即坐西北朝东南向。天纹断为“兑宫纹”，坟为东西向，三纹都断为“坤宫纹，，即为西南向。天地纹断为“坎宫纹'即为南北相，余此类推。
3、鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。
从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
面相除了能判断阳宅风水状况外，还能够判断阴宅风水。但面相看阴宅风水只能局限于三代，即从我的面相判断爷爷或者祖爷爷的坟地风水。祖坟风水只能看男人面相，如果看已婚的女子面相，那么还会参杂进来丈夫家祖坟的风水形势，所以女子面相看风水就比较复杂，没有过硬的面相功夫是判断不准确的。
一、怎样从面相上断坟莹地好坏及几处的相法密诀：
看坟莹地那里看，山林琢墓发际边，白色光亮风水好，青筋暗陷有破变，得天地之气，则旺。得风水之气，则发。发迹线整齐的祖上风水好，如果气色灰暗的，只是一时祖坟遭水淹；发迹线如果参差不齐的，代表祖上风水不佳，如果气色好的，则是祖坟旁边有变动。
新旧风水管三代，爷爷积孙法为真，山管人丁（此山非高山大山），水管财（此水非将河水），缺少一样受贫寒，看气色要远看，近看反而不准确。见山不是山，见水不是水。
1、得风水之地气者骨肉起，塌陷者则失风水。即风水遭到破坏。有气发不休，无气发终败，日月角有气额方圆，无气塌陷父母有难。眉若有气伏而秀，无鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。公众号，中国风水研究会。
2、从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
二、怎样从面相上断坟莹地向口方位的相法密诀：
断坟莹地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千纹，所以每个入画相的相徵都是不同的。如果只从一点来论定有不周之处，所以在给人断阴宅风水向口时，都是从三点而论：即人中、天庭额纹，鼻准来看。
气粗反兄弟疏情。人中有气则深长，无气平平得子孙很难。新旧风水上下看，额、鼻、人中、地阁参，得风水之气后代旺，色、恶、暗滞后代衰，死后寄存没下葬，子孙无力，颧骨暗滞青筋缠。
1、人中偏斜方向为坟向，人中偏左，坟坐东南向西北，人中偏右，坟坐东北向西南。
2、额部三才纹也可看坟向，如三才纹不断为“乾三纹”即坐西北朝东南向。天纹断为“兑宫纹”，坟为东西向，三纹都断为“坤宫纹，，即为西南向。天地纹断为“坎宫纹'即为南北相，余此类推。
3、鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。
从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
面相看祖坟风水秘诀
面相除了能判断阳宅风水状况外，还能够判断阴宅风水。但面相看阴宅风水只能局限于三代，即从我的面相判断爷爷或者祖爷爷的坟地风水。祖坟风水只能看男人面相，如果看已婚的女子面相，那么还会参杂进来丈夫家祖坟的风水形势，所以女子面相看风水就比较复杂，没有过硬的面相功夫是判断不准确的。
一、怎样从面相上断坟莹地好坏及几处的相法密诀：
看坟莹地那里看，山林琢墓发际边，白色光亮风水好，青筋暗陷有破变，得天地之气，则旺。得风水之气，则发。发迹线整齐的祖上风水好，如果气色灰暗的，只是一时祖坟遭水淹；发迹线如果参差不齐的，代表祖上风水不佳，如果气色好的，则是祖坟旁边有变动。
新旧风水管三代，爷爷积孙法为真，山管人丁（此山非高山大山），水管财（此水非将河水），缺少一样受贫寒，看气色要远看，近看反而不准确。见山不是山，见水不是水。
1、得风水之地气者骨肉起，塌陷者则失风水。即风水遭到破坏。有气发不休，无气发终败，日月角有气额方圆，无气塌陷父母有难。眉若有气伏而秀，无鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。公众号，中国风水研究会。
2、从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
二、怎样从面相上断坟莹地向口方位的相法密诀：
断坟莹地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千纹，所以每个入画相的相徵都是不同的。如果只从一点来论定有不周之处，所以在给人断阴宅风水向口时，都是从三点而论：即人中、天庭额纹，鼻准来看。
气粗反兄弟疏情。人中有气则深长，无气平平得子孙很难。新旧风水上下看，额、鼻、人中、地阁参，得风水之气后代旺，色、恶、暗滞后代衰，死后寄存没下葬，子孙无力，颧骨暗滞青筋缠。
1、人中偏斜方向为坟向，人中偏左，坟坐东南向西北，人中偏右，坟坐东北向西南。
2、额部三才纹也可看坟向，如三才纹不断为“乾三纹”即坐西北朝东南向。天纹断为“兑宫纹”，坟为东西向，三纹都断为“坤宫纹，，即为西南向。天地纹断为“坎宫纹'即为南北相，余此类推。
3、鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。
从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
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新旧风水管三代，爷爷积孙法为真，山管人丁（此山非高山大山），水管财（此水非将河水），缺少一样受贫寒，看气色要远看，近看反而不准确。见山不是山，见水不是水。
1、得风水之地气者骨肉起，塌陷者则失风水。即风水遭到破坏。有气发不休，无气发终败，日月角有气额方圆，无气塌陷父母有难。眉若有气伏而秀，无鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。公众号，中国风水研究会。
2、从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
二、怎样从面相上断坟莹地向口方位的相法密诀：
断坟莹地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千纹，所以每个入画相的相徵都是不同的。如果只从一点来论定有不周之处，所以在给人断阴宅风水向口时，都是从三点而论：即人中、天庭额纹，鼻准来看。
气粗反兄弟疏情。人中有气则深长，无气平平得子孙很难。新旧风水上下看，额、鼻、人中、地阁参，得风水之气后代旺，色、恶、暗滞后代衰，死后寄存没下葬，子孙无力，颧骨暗滞青筋缠。
1、人中偏斜方向为坟向，人中偏左，坟坐东南向西北，人中偏右，坟坐东北向西南。
2、额部三才纹也可看坟向，如三才纹不断为“乾三纹”即坐西北朝东南向。天纹断为“兑宫纹”，坟为东西向，三纹都断为“坤宫纹，，即为西南向。天地纹断为“坎宫纹'即为南北相，余此类推。
3、鼻头气色为土质，三停一线仔细推，鼻为结穴处，鼻高坟在高处，如再有两颧拱起相护(即青龙白虎朝拱)，口方而大地阁微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黄，土质干燥，色暗土质湿，有官有财也。
从面相看风水当把鼻子视为结穴处，两颧为青龙白虎二山，两耳如照，则青龙白虎二山无破有力，两耳若耸，则此二山破矣，法令纹可视为沟路，嘴可视为河流，嘴方海润，天庭气润前方有江河之水(明水)，嘴干地阁燥，可视前方之水为池塘之水(暗水)，地阁偏上之纹可断；移过坟否(或坟莹地两处之符号)，天庭处的山林纹为坟数纹，几纹便有几个坟，人中、鱼尾、额纹可断坟莹地的坐向(向口)。
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