一笑三语：惜食、惜物，惜福——有一颗满足的心

最近总想聊聊“惜”字，有些人总是不爱听。可我还是要聊聊。就拿现在用的水说，洗手的时，尽量不把水龙头拧开完，细水长流，而且用脸盆下面接着，脏水用来冲马桶等。吃饭时先盛少点，如吃不饱，再盛。因为我不能忘记儿时的生活，10岁的我常和比我大两岁的姐姐去离家500米外的水井打水、抬水做饭，可想喝口水是多不容易。但是，我知道聊起这个，对于一个没有经历这些的、心里充满欲望的人来说，永远都不会体验到满足，幸福感更无从谈起。正如老子所说：“祸莫大于不知足。”这些年总感觉当享受着富足的时，应当怀有一颗惜福的心，常想一粥一饭，一丝一缕，当思来之不易。可见粒粒皆辛苦，要学会惜食。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。所以要惜物，乃至一针一线都要有爱惜之心，这样才不会物品浪费。想想一碗饭吃不完，便把它当作垃圾倒掉，这是莫大的浪费。或是吃不完也要塞入口中，这样也不是惜福，势必伤害身体。另外，还要珍惜纸张、水电等周围一切能造福的事物，时常保持爱惜之心。因为每一件物品的生产都是需要投入精力和财力的。不爱惜这些东西就是不爱惜自己。我认为惜福，首先要有一颗满足的心、知足的心，感觉自己身在福中。有了一颗知福的心，就会时时对周围的人和事充满感恩，福报也自然会来。如果福报具足，即使不是特别勤奋，所想所愿也会容易成就。然，我知道肯定有人会说怕花钱，我告诉不是钱财的问题，而是资源浪费的事。

范云峰庚子十月廿一北京早安！

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《道德经》:
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。 故江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
水几无道，道无所不在。水无所不利，故圣者随时而行，贤臣因事而变，智者无为而治，达者顺天而生，与世无争，则天下无人能与之争。 此乃效水之德也，天下之祸莫基于私欲，天下之患莫大于相争。 衣食起居，人之性也，然过之则为欲也。庶民争利，大夫争权，诸侯争地，皆私欲所致。天下焉能不乱， 君命不可违，天命更不可违。 https://t.cn/RhzuUdC

　无心者公，无我者明。
　　自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。
　　事不可做尽，言不可道尽。
　　学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
　　恩怕先益后损，威怕先松后紧。
　　涵容以待人，恬淡以处世。
　　必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
　　以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
　　不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
　　应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
　　逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
　　人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
　　于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
　　不自重者取辱，不自畏者招祸。
　　事当快意处须转，言到快意处须住。
　　物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
　　以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
　　以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
　　人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
　　安莫安于知足，危莫危于多言。
　　心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
　　以情恕人，以理律己。
　　识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
　　缓字可以免悔，退字可以免祸。
　　处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
　　强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
　　无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
　　论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
　　穷天下之辩者，不在辩而在讷。
　　伏天下之勇者，不在勇而在怯。
　　何以息谤？曰：无辩。
　　何以止怨？曰：不争。
　　处事须留余地，责善切戒尽言。
　　喜闻人过，不如喜闻己过。
　　乐道己善，何如乐道人善。
　　论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
　　取人之善，当据其迹，不必深究其心。
　　修己以清心为要，涉世以慎言为先。
　　恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
　　人褊急，我受之以宽宏。
　　人险仄，我待之以坦荡。
　　德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。
　　德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
　　欲论人者先自论，欲知人者先自知。
　　知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
　　君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。【弘一法师名言名句】