我曾经很疑惑，为什么很多女性力量，客观上比男性小，但是女性却能生出来比她们物理层面强壮一倍的男孩呢？（感性角度的不理解）

直到前几天和多年不见的一位朋友聊天，
她寥寥几句点悟我。
——她告诉我：其实这是千百年来女性被驯化，在掌权者的要求下雌伏诞出的结果。
我们女性天然具备强壮的基因，还隐藏在我们的身体内，还可以通过几十上百年的迭代复苏。可能我这一代还没办法颠覆这种结果，但是下一代下下一代的女性，只要崇尚力量与健康，和男性竞争也能做到体能不输，手段称雄。

我曾经因为他人形容我“像个男的”或“违背女性”等标签产生的不自信进而发展出来的疑问，突然也得到了答案，得到了救赎。不是我“像个男的”，而是我那些热爱探险和争夺等等的个性，本质上就是女性身体里的一部分。

以上言论没有科学依据。但我本身也不是需要考究，只是需要一种能量。这种能量可以叫做一种信仰，也是希望之光。

我这辈子已经固定的身高，一个只有1米5的成年女性，我的思想力量暂不知边界，但我的身体力量必然有个局限，而我的局限甚至可能比大部分女性更要狭小。
不过拥有某种能量后，我可以满怀希望的去触碰自身局限。争取打破它，如果不能打破，当我死亡那一刻，希望这种能量也能被其他女性继承。
我这一生都希望自己温柔且强大，不因为懦弱，孤独缩在谷底自诩孤芳自赏，而是有足够强大的内驱力让我登顶。

（首页刷视频有感，存个日记️）

发现身边最近好多人在看《我与地坛》—“在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。”
笑死，本来对同学拿这段话当微信签名嗤之以鼻，但在这反复被创的半年，突然对“人在迷茫之处唯有乞灵于自己，以及玄学”有了新的认识。
很难想象一个月前bj地坛书市结束时，我还想着一年后可以去看地坛公园，但最终还是差一点坚定，差一点缘分。痛别绕着故宫的夜跑和在白塔下摇起双桨，痛别很厉害的五点起来抽血的生活，痛别协和八吧啦听过了想看见线下的羊搭，千奇百怪的罕见病例们，在三环沿着看理想散步路径走走的生活，太痛了
命运的齿轮不知道是什么时候开始转动的不晓得在百年一遇的台风天去北京会不会是最近几年里最后一次去北京，永远向往去故都过秋天。

#箴言书苑[超话]#
《妖怪事典》王新禧 著

［日］歌川国芳等 绘

初拿起这本书以为是我们的民间传说一类妖怪故事集，翻开阅读后却出乎意料。在岛国民众心目中，关于妖怪在他们的生活中可以说是到了形影不离地步。甚至还有人专门从事妖怪起源发展的职业和绘画大师，这一现象在他们国家如此盛行，与当地人们的生活文化、信仰有关系。早期的岛国人们对妖怪的理解只在与农耕的时候能否风调雨顺，茶余饭后闲谈之中的添油加醋，这样的精神寄托和场合中表达着它们的神秘力量。后来沿着时代统治阶级的地位变化，他们融入了自己的祖先与神的联系，较之他们早期的妖怪理解，又多了些内容，有了人的性格特征。

本书以8个篇章表述了各类妖怪故事，在神怪篇说到的蹈荷神，是和狐狸有关。关于狐狸的传说，我们也有自己的狐仙故事。他们岛国的稻荷神原型就是狐狸，这个说法由来得追溯到他们的古代，由于家猫少，农作物总会被老鼠和其他虫害吃掉，减少了人们的收成。靠天吃饭的农耕时期，农作物产量的多少，也意味他们的生活饱肚程度。于是狐狸在田间捉老鼠，人们认为是神明派来帮助他们，提升农作物产能的好帮手。于是狐狸在人们的心目中就是他们的稻荷神，拥有至高的神明旨意。

后来人们又通过作画的形式对妖怪进行各种诠释表达。我们多数人对这些的理解都是道听途说来的，或是从画报电视上看来的。以至于我们有时候有恐惧的心理，这背后蕴涵着的是人们对未知事物与恐惧，好奇与想象。世上没有妖怪，更没有见人过它们的模样，也没有科学的依据能够证明它们的存在。