#然与死幸# 第二十二集
(2)就是很好,小情侣很好……安迪很好……
(3、4)他走远之前还留下了外套给拉特拉挡血……很贴心是真的,让人胃痛也是真的,这可恶的三角恋。
(5)under的鲸鱼?我以前是真不记啊……原来它出场这么早……
(6)方和不限(是叫这个吗?不咋记到)初登场。
(7、8)沈可爱!——大狗狗[抓狂][抓狂][抓狂],不过托普也确实,很靠得住啊(主要再结合后面几集和前面),是有点成熟的小鬼!威严的朱朱!
(9)风子进行了一些爬树行为,熟练的(。
(2)就是很好,小情侣很好……安迪很好……
(3、4)他走远之前还留下了外套给拉特拉挡血……很贴心是真的,让人胃痛也是真的,这可恶的三角恋。
(5)under的鲸鱼?我以前是真不记啊……原来它出场这么早……
(6)方和不限(是叫这个吗?不咋记到)初登场。
(7、8)沈可爱!——大狗狗[抓狂][抓狂][抓狂],不过托普也确实,很靠得住啊(主要再结合后面几集和前面),是有点成熟的小鬼!威严的朱朱!
(9)风子进行了一些爬树行为,熟练的(。
原定9月30日的300KM,因娃生病推迟至10月3日。
出师不利,才行至60KM处,莫名被公路车追尾,陌生小姐姐人仰马翻,虽第一次上锁鞋,庆幸自己未伏地,车子飞出倒地,变速器损伤,后轮变形,我……以为就此作罢!
不服气……纯硬掰修复,拖着残轮,勉强继续,未理会小姐姐一声声不好意思!
第一次顺环三湖,上午顺利,下了梁王山一路畅快,继续环行抚仙湖,国庆异常热闹,至海门村13午饭,130KM,狂补能量,暂时无碍,只是背痛。
饭后初次环行星云湖,38公里左右,平坦,轻松,就是背痛加剧!
下午15点左右开始骑行六干段,太阳暴晒,爬升坡度太大,几近崩溃,面罩都影响呼吸,得至环湖南路,绕道鲸鱼岛,215KM。
继续赶往海口,途径最美水上公路,无心风景,速度放缓,七点左右到达海口,225KM。晚饭,完全无食欲,心累濒死,Tel,唉!心态崩了,毫无斗志……准备放弃,改货拉拉回家!
纠结再三,咬牙继续,开灯夜骑,摸黑前行,途径滇池绿道,估算距离300大概15KM,仅需增加一个绿道往返足以,但动力全无,心累恐归不了家,睁眼皮都觉得累了……
直接返回,硬撑到家,288KM…瘫倒!如人生总有遗憾,就是不知何时能重整旗鼓,寻回动力,再次出发……
发圈:晚来天欲雪,能饮一杯无?
10月4日,儿童医院折腾一天,瘫软ing……
10月5日,恢复跑步,4KM排酸……
10月5日,继续跑步,5KM排酸……
不知有无下次,是以为记!
出师不利,才行至60KM处,莫名被公路车追尾,陌生小姐姐人仰马翻,虽第一次上锁鞋,庆幸自己未伏地,车子飞出倒地,变速器损伤,后轮变形,我……以为就此作罢!
不服气……纯硬掰修复,拖着残轮,勉强继续,未理会小姐姐一声声不好意思!
第一次顺环三湖,上午顺利,下了梁王山一路畅快,继续环行抚仙湖,国庆异常热闹,至海门村13午饭,130KM,狂补能量,暂时无碍,只是背痛。
饭后初次环行星云湖,38公里左右,平坦,轻松,就是背痛加剧!
下午15点左右开始骑行六干段,太阳暴晒,爬升坡度太大,几近崩溃,面罩都影响呼吸,得至环湖南路,绕道鲸鱼岛,215KM。
继续赶往海口,途径最美水上公路,无心风景,速度放缓,七点左右到达海口,225KM。晚饭,完全无食欲,心累濒死,Tel,唉!心态崩了,毫无斗志……准备放弃,改货拉拉回家!
纠结再三,咬牙继续,开灯夜骑,摸黑前行,途径滇池绿道,估算距离300大概15KM,仅需增加一个绿道往返足以,但动力全无,心累恐归不了家,睁眼皮都觉得累了……
直接返回,硬撑到家,288KM…瘫倒!如人生总有遗憾,就是不知何时能重整旗鼓,寻回动力,再次出发……
发圈:晚来天欲雪,能饮一杯无?
10月4日,儿童医院折腾一天,瘫软ing……
10月5日,恢复跑步,4KM排酸……
10月5日,继续跑步,5KM排酸……
不知有无下次,是以为记!
龙猛菩萨对世人命运的四种概括
摘自索达吉堪布《龙树菩萨亲友书讲记》
作者:索达吉堪布
今明后明至究竟,今暗后暗至最终,
今明后暗至终点,今暗后明至圆满。
如是四种类型人,国王当做第一种。
每个人的今生来世都有明暗的不同差别[1],由于各自的业力和因缘不同,有些人今生光明、来世光明,有些人今生黑暗、来世黑暗,有些人今生光明、来世黑暗,有些人今生黑暗、来世光明,总共有四种人。
具体而言,
一、“今明后明至究竟”:是指今生光明,来世也光明,也就是说,即生中生活得圆圆满满、幸福快乐,来世乃至生生世世也享受安乐。例如,在佛教历史上,萨迦班智达当过五百世的班智达,布玛莫札也当过五百世的班智达。还有很多高僧大德,不像凡夫俗子一样生活有压力、心里有痛苦,他们看破了一切俗事,今生中法喜充满,来世也是从光明趋向光明,不会遭受任何痛苦。
二、“今暗后暗至最终”:指即生中苦不堪言,来世也非常痛苦,如屠夫、妓女等造恶业者。有些屠夫、渔夫每天从早到晚都很辛苦,他们吃穿十分简陋,住处就像狗窝,即生中赚不到钱,温饱也难以解决,一直烦躁、忧愁,由于杀害了无数众生,来世也会堕在地狱、饿鬼、旁生中感受无量苦楚,这是毫无疑问的。
或者说,有些众生即生中是旁生,来世又变成旁生或者恶人。就像莲师等人昔日造塔时,有一头运土的黄牛发恶愿,后来投生为朗达玛魔王,造下非常可怕的恶业,后世也不断地感受痛苦。
三、“今明后暗至终点”:是指今世安乐无比,后世痛苦不堪。迦叶佛时,有一个出家人叫西哦色嘉,当时是人寿二万岁,他的生活、处境等非常安逸。但因为生起了傲慢心,出言不逊给许多比丘起“牛头”、“马头”、“虎头”等恶名,他死后转生为庞大鲸鱼,身上具有马头等十八个头,直至人寿百岁时释迦牟尼佛出世之间,也没有得到解脱。
现在也有很多这样的人,今生比较富裕,赚的钱很多,常去五星级宾馆享乐,看起来真的很有福报。可是他们开肉联厂、办渔场,造了大量恶业,以此杀生害命的果报,这一辈子完了之后,就会步入痛苦之旅。有些贪官也是如此,今生灯红酒绿、脑满肠肥,尽情挥霍老百姓的血汗,但他们未来的去向是什么,这一点也不难想象。
四、“今暗后明至圆满”:是指今生虽然饱尝痛苦,后世却踏上幸福之路。有些人为了利益众生获得佛果而苦行,现在住的条件比较差,每天吃不饱、穿不暖,看起来很可怜。但实际上,今生通过这种苦行,罪业可全部得以清净,未来定会拥有无限光明。还有一些病人,今生被病痛日日折磨,表面上痛不欲生,但依此遣除了重大罪业,来世也会非常美好。
综上所述有四种人,我们不妨观察自己是哪一种。在这里龙猛菩萨要求国王:你应该选择做第一种,今生行持善法、看破一切,不会有痛苦,来世也是非常快乐。米拉日巴的传记中说,曾有一个国王邀请他,但他怎么都不肯去,使者说:“国王的皇宫应有尽有,别人受到国王的邀请,高兴都来不及,你为什么不去?”米拉日巴给他唱了一首道歌,其中有一句是:“贪著欲乐汝王臣,若效米拉臣民行,今生来世皆快乐。”你们若能效仿我米拉日巴,今生来世都会很快乐,不必希求皇宫里的快乐。
真正的修行人了知万法无常,不贪著一切。遗憾的是,世间人却执著这些现而不实的虚幻,若能通达万法的真理,对任何迷乱都会看破,以此因缘,今生不会造业,来世乃至解脱之间,会从光明趋向光明。经论中也说:“精进修持安忍者,即生中不离快乐,死时成群结队的天人会降临,在鼓乐声中迎接他前往善趣。”所以,行持善法的人今生来世都快乐。
龙猛菩萨把人类作了总结性分类之后,我们应该想到,自己虽然有烦恼,但目标不能离开行持善法,若能如此,今生中非常快乐,来世也不会堕入三恶趣,最终必定超胜轮回。
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[1] “明”指快乐,“暗”指痛苦。
摘自索达吉堪布《龙树菩萨亲友书讲记》
作者:索达吉堪布
今明后明至究竟,今暗后暗至最终,
今明后暗至终点,今暗后明至圆满。
如是四种类型人,国王当做第一种。
每个人的今生来世都有明暗的不同差别[1],由于各自的业力和因缘不同,有些人今生光明、来世光明,有些人今生黑暗、来世黑暗,有些人今生光明、来世黑暗,有些人今生黑暗、来世光明,总共有四种人。
具体而言,
一、“今明后明至究竟”:是指今生光明,来世也光明,也就是说,即生中生活得圆圆满满、幸福快乐,来世乃至生生世世也享受安乐。例如,在佛教历史上,萨迦班智达当过五百世的班智达,布玛莫札也当过五百世的班智达。还有很多高僧大德,不像凡夫俗子一样生活有压力、心里有痛苦,他们看破了一切俗事,今生中法喜充满,来世也是从光明趋向光明,不会遭受任何痛苦。
二、“今暗后暗至最终”:指即生中苦不堪言,来世也非常痛苦,如屠夫、妓女等造恶业者。有些屠夫、渔夫每天从早到晚都很辛苦,他们吃穿十分简陋,住处就像狗窝,即生中赚不到钱,温饱也难以解决,一直烦躁、忧愁,由于杀害了无数众生,来世也会堕在地狱、饿鬼、旁生中感受无量苦楚,这是毫无疑问的。
或者说,有些众生即生中是旁生,来世又变成旁生或者恶人。就像莲师等人昔日造塔时,有一头运土的黄牛发恶愿,后来投生为朗达玛魔王,造下非常可怕的恶业,后世也不断地感受痛苦。
三、“今明后暗至终点”:是指今世安乐无比,后世痛苦不堪。迦叶佛时,有一个出家人叫西哦色嘉,当时是人寿二万岁,他的生活、处境等非常安逸。但因为生起了傲慢心,出言不逊给许多比丘起“牛头”、“马头”、“虎头”等恶名,他死后转生为庞大鲸鱼,身上具有马头等十八个头,直至人寿百岁时释迦牟尼佛出世之间,也没有得到解脱。
现在也有很多这样的人,今生比较富裕,赚的钱很多,常去五星级宾馆享乐,看起来真的很有福报。可是他们开肉联厂、办渔场,造了大量恶业,以此杀生害命的果报,这一辈子完了之后,就会步入痛苦之旅。有些贪官也是如此,今生灯红酒绿、脑满肠肥,尽情挥霍老百姓的血汗,但他们未来的去向是什么,这一点也不难想象。
四、“今暗后明至圆满”:是指今生虽然饱尝痛苦,后世却踏上幸福之路。有些人为了利益众生获得佛果而苦行,现在住的条件比较差,每天吃不饱、穿不暖,看起来很可怜。但实际上,今生通过这种苦行,罪业可全部得以清净,未来定会拥有无限光明。还有一些病人,今生被病痛日日折磨,表面上痛不欲生,但依此遣除了重大罪业,来世也会非常美好。
综上所述有四种人,我们不妨观察自己是哪一种。在这里龙猛菩萨要求国王:你应该选择做第一种,今生行持善法、看破一切,不会有痛苦,来世也是非常快乐。米拉日巴的传记中说,曾有一个国王邀请他,但他怎么都不肯去,使者说:“国王的皇宫应有尽有,别人受到国王的邀请,高兴都来不及,你为什么不去?”米拉日巴给他唱了一首道歌,其中有一句是:“贪著欲乐汝王臣,若效米拉臣民行,今生来世皆快乐。”你们若能效仿我米拉日巴,今生来世都会很快乐,不必希求皇宫里的快乐。
真正的修行人了知万法无常,不贪著一切。遗憾的是,世间人却执著这些现而不实的虚幻,若能通达万法的真理,对任何迷乱都会看破,以此因缘,今生不会造业,来世乃至解脱之间,会从光明趋向光明。经论中也说:“精进修持安忍者,即生中不离快乐,死时成群结队的天人会降临,在鼓乐声中迎接他前往善趣。”所以,行持善法的人今生来世都快乐。
龙猛菩萨把人类作了总结性分类之后,我们应该想到,自己虽然有烦恼,但目标不能离开行持善法,若能如此,今生中非常快乐,来世也不会堕入三恶趣,最终必定超胜轮回。
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[1] “明”指快乐,“暗”指痛苦。
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