弘一法师渡人无数的10句话：
1、生命中许多事情，其实早已注定，留得住的，无需用力，留不住的，无需费力。人到一定年龄，要懂得静而不争，万般随缘。来者珍惜，去者放手，如果无能为力，那就顺其自然，如果心无所待，那就随遇而安。所得所不得，不如心安理得，所愿所不愿，不如心甘情愿。
2、福报最快的方法就是孝顺父母，这是无与伦比的福田。父母本是在世佛，何须千里拜灵山。孝顺父母就是现成的善行，善待父母，一家和睦，自然能够积攒福报，幸运也会不期而至。
3、相由心生。人的容颜可修，心灵可修，命运亦可修。福气不是自外而来的，而是自内而生的，一个人的福气不是求来的，而是修来的，相由心生，境随心转，命由心造，你若愁眉苦脸，自然生成苦相，你若时常脸生怒气，自然生成怒相，你若乐观和善，自然慈眉善目。
4、你在意什么，就会被什么折磨，万事从心起，看淡一身轻。生气，是因为你不够大度；嫉妒，是因为你不够优秀；悲伤，是因为你不够坚强；郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容。心平能愈三千疾，心静可通万事理。世上最好的放生就是放过自己，生活之苦，苦在执着，生活之难，难在放下。
5、少跟孩子生气吧，因为今生的缘分，也就那么几十年。孩子投胎到你家，不管是报恩、报仇，还是讨债、还债，一定是特别的缘分。你怎知你和孩子的这段缘分，不是你苦苦磕破头求来的？你和孩子的缘分，就是不停的目送和盼望的过程，珍惜和孩子的缘分，父母与孩子不过是一场渐行渐远的修行。
6、你目前的苦，不是苦，是福。人若有福，天必赐苦，正所谓大富大贵之人，必有大磨难。不是大福之人，连受苦的资格都没有，只有经过苦难的洗礼，才能扛得住福、接得住运。先吃苦受累，百不称心，才能宠辱不惊。苦非苦，乐非乐，所谓人生中的那些苦，都是为你未来披荆斩棘穿上的铠甲。
7、人这一生，渡你的有两个人：爱你的人，给你温暖和力量；伤你的人给你历练和坚强。无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。没有无缘无故的遇见，无论是哪种缘分，他们的使命都是为渡你而来，前世不欠，今生不见，今生相见，皆有因缘。
8、当某个地方让你待的很痛苦，你总想离开却离不开，那是因为你在那个地方的果报还没有还完，因缘还没了却。有因必有果，因果循环皆有定数，种因得果，各自有报。有些路，你要一个人走，这不是孤独，而是选择；有些苦，你要一个人扛，这不是坎坷，而是责任。
9、这一世，我已醒来，人世间所有的情缘都已看淡放下，不与任何人再结任何缘。欠我的，我不讨，无需来偿还；我欠的，因缘适合时，我还。前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠。愿来生，不见、不欠、不念。
10、怎样看待死亡？弘一法师说：去去就来。
从风流才子到佛门高僧，弘一法师留给世人的，除了种种关于遁世的遐想猜测，还有一份让人感慨万千、肃然虔敬的济世慈悲。
《人生没什么不可放下》是作家宋默写的，书中用平常的语言和一些零碎的小故事把弘一法师一生及他的感悟穿插了起来。
人如其言，弘一法师就像这无痕无尘的偈语一样，在凡尘俗世间，独拥一方澄澈，独修丰盈的灵魂；读懂了弘一法师，你就读懂了人生。
1、生命中许多事情，其实早已注定，留得住的，无需用力，留不住的，无需费力。人到一定年龄，要懂得静而不争，万般随缘。来者珍惜，去者放手，如果无能为力，那就顺其自然，如果心无所待，那就随遇而安。所得所不得，不如心安理得，所愿所不愿，不如心甘情愿。
2、福报最快的方法就是孝顺父母，这是无与伦比的福田。父母本是在世佛，何须千里拜灵山。孝顺父母就是现成的善行，善待父母，一家和睦，自然能够积攒福报，幸运也会不期而至。
3、相由心生。人的容颜可修，心灵可修，命运亦可修。福气不是自外而来的，而是自内而生的，一个人的福气不是求来的，而是修来的，相由心生，境随心转，命由心造，你若愁眉苦脸，自然生成苦相，你若时常脸生怒气，自然生成怒相，你若乐观和善，自然慈眉善目。
4、你在意什么，就会被什么折磨，万事从心起，看淡一身轻。生气，是因为你不够大度；嫉妒，是因为你不够优秀；悲伤，是因为你不够坚强；郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容。心平能愈三千疾，心静可通万事理。世上最好的放生就是放过自己，生活之苦，苦在执着，生活之难，难在放下。
5、少跟孩子生气吧，因为今生的缘分，也就那么几十年。孩子投胎到你家，不管是报恩、报仇，还是讨债、还债，一定是特别的缘分。你怎知你和孩子的这段缘分，不是你苦苦磕破头求来的？你和孩子的缘分，就是不停的目送和盼望的过程，珍惜和孩子的缘分，父母与孩子不过是一场渐行渐远的修行。
6、你目前的苦，不是苦，是福。人若有福，天必赐苦，正所谓大富大贵之人，必有大磨难。不是大福之人，连受苦的资格都没有，只有经过苦难的洗礼，才能扛得住福、接得住运。先吃苦受累，百不称心，才能宠辱不惊。苦非苦，乐非乐，所谓人生中的那些苦，都是为你未来披荆斩棘穿上的铠甲。
7、人这一生，渡你的有两个人：爱你的人，给你温暖和力量；伤你的人给你历练和坚强。无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。没有无缘无故的遇见，无论是哪种缘分，他们的使命都是为渡你而来，前世不欠，今生不见，今生相见，皆有因缘。
8、当某个地方让你待的很痛苦，你总想离开却离不开，那是因为你在那个地方的果报还没有还完，因缘还没了却。有因必有果，因果循环皆有定数，种因得果，各自有报。有些路，你要一个人走，这不是孤独，而是选择；有些苦，你要一个人扛，这不是坎坷，而是责任。
9、这一世，我已醒来，人世间所有的情缘都已看淡放下，不与任何人再结任何缘。欠我的，我不讨，无需来偿还；我欠的，因缘适合时，我还。前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠。愿来生，不见、不欠、不念。
10、怎样看待死亡？弘一法师说：去去就来。
从风流才子到佛门高僧，弘一法师留给世人的，除了种种关于遁世的遐想猜测，还有一份让人感慨万千、肃然虔敬的济世慈悲。
《人生没什么不可放下》是作家宋默写的，书中用平常的语言和一些零碎的小故事把弘一法师一生及他的感悟穿插了起来。
人如其言，弘一法师就像这无痕无尘的偈语一样，在凡尘俗世间，独拥一方澄澈，独修丰盈的灵魂；读懂了弘一法师，你就读懂了人生。
奇门遁甲(15)看看我们是不是正缘，能结婚吗？会过到老吗？
结果如下：
1.時干为庚代表你所问之事落兑金宫；
处帝旺之地呈吉相，
下临景门为吉门，
门吉则事吉。
2.日干为壬代表你落坎水宫，
处帝旺之地为旺相；
下临惊门主曲折不顺利，
但是上乘值符百灾消除；
3.日干落金宫，
時干落水宫，
金生水，時干生日干；
也就是说，
你所问之事与你是相生的状态，
相生则吉；
说明你们能够走到结婚的
可能性是比较大的。
4.乙为你落离火宫，
处长生旺地为吉相；
下临伤门代表着好事多磨，
事情发展不会很顺利。
5.六合为婚姻感情落巽木宫，
下临生门为吉门；
门吉则事吉，
木生火，
六合婚姻是生你的状态，
相生为吉相。
6.丙为你落坤土宫，
丙下临辛为丙辛相合的格局，
主结合之意；
临天心星为吉星，
临杜门主犹豫，
说明你现在还没有下定决心。
7.你是88年的，
年命为戊落乾金宫，
戊下临丙为青龙回首的格局；
她是91年的，
年命为辛落巽木宫，
与六合婚姻同宫相合；
8.上乘九天主时间长远，
从这些卦象上来看，
你们最终能够走到结婚并且走到白头。#霍华奇门##奇门预测##感情##算卦#
结果如下：
1.時干为庚代表你所问之事落兑金宫；
处帝旺之地呈吉相，
下临景门为吉门，
门吉则事吉。
2.日干为壬代表你落坎水宫，
处帝旺之地为旺相；
下临惊门主曲折不顺利，
但是上乘值符百灾消除；
3.日干落金宫，
時干落水宫，
金生水，時干生日干；
也就是说，
你所问之事与你是相生的状态，
相生则吉；
说明你们能够走到结婚的
可能性是比较大的。
4.乙为你落离火宫，
处长生旺地为吉相；
下临伤门代表着好事多磨，
事情发展不会很顺利。
5.六合为婚姻感情落巽木宫，
下临生门为吉门；
门吉则事吉，
木生火，
六合婚姻是生你的状态，
相生为吉相。
6.丙为你落坤土宫，
丙下临辛为丙辛相合的格局，
主结合之意；
临天心星为吉星，
临杜门主犹豫，
说明你现在还没有下定决心。
7.你是88年的，
年命为戊落乾金宫，
戊下临丙为青龙回首的格局；
她是91年的，
年命为辛落巽木宫，
与六合婚姻同宫相合；
8.上乘九天主时间长远，
从这些卦象上来看，
你们最终能够走到结婚并且走到白头。#霍华奇门##奇门预测##感情##算卦#
喜欢周子瑜会变得心软是再正常不过的事。不懂周子瑜的人，上天会唾弃他，但是子瑜会原谅他。大多数人是通过她美好的样貌认识到她的善良，但我的确是先从那些珍贵的品质才注意到她的外表，因而这份美丽中又添上了一点质朴而不同寻常的光辉。
或许有人会觉得这样的特质对于偶像来说毫不必要，甚至寡淡无聊，微不足道，但我明白善良纯粹是多么难能可贵令人钦佩的品质。如果说子瑜从前的善良一定程度出自家庭教养、温室氛围中的成长，那么历经风雨打磨后的善良则一定是源于个人坚定强韧的心性。这还不够让人欣赏吗？
观众通常是从队友同僚的互动、工作人员的repo、友邻亲朋的描述中窥见一个人的“好”，但我第一次直观强烈地感受到子瑜的好，是从那个为兔子流泪的花絮。听到别人开玩笑说拍摄之后要把兔子放在野外，就是那么夸张、毫不必要地，哭着对兔子说对不起。
就像子瑜想要体验一天姐姐的理由一样，我常常好奇子瑜在想什么？子瑜是怎么看待这个世界的？我从没有觉得自己算得上是善良的人，但也会从周遭得到善良的形容。所以好奇着，仅仅是这样的我都能够收获善良的称誉，那么子瑜的温柔与善意究竟到了什么程度，才得以牵引、打动、鼓舞了那么多人？
这样说来，好像好奇和心疼就是爱的开端对吗？
我很不喜欢“心疼她几乎要被流言毁掉的人生”这样的说法，不可否认那些柔软的挚意所遭遇的不尽如意、不应不值的对待，可是子瑜的人生该当、也只会愈加绚烂多姿，比曾经伤害过她的任何人都要更好更精彩。
我没有资格振臂高呼说要保护你的善良，因为你已经坚守得足够完好。所以仅只想要透过那颗我无法达到的澄澈明亮的心，从它折射出的每一面，观察那些未曾映照在我视角中的世界。
至于周子瑜是怎样呈现在其他人的视角里，“无论你眼中看到什么，我都为你的眼眸干杯。”
或许有人会觉得这样的特质对于偶像来说毫不必要，甚至寡淡无聊，微不足道，但我明白善良纯粹是多么难能可贵令人钦佩的品质。如果说子瑜从前的善良一定程度出自家庭教养、温室氛围中的成长，那么历经风雨打磨后的善良则一定是源于个人坚定强韧的心性。这还不够让人欣赏吗？
观众通常是从队友同僚的互动、工作人员的repo、友邻亲朋的描述中窥见一个人的“好”，但我第一次直观强烈地感受到子瑜的好，是从那个为兔子流泪的花絮。听到别人开玩笑说拍摄之后要把兔子放在野外，就是那么夸张、毫不必要地，哭着对兔子说对不起。
就像子瑜想要体验一天姐姐的理由一样，我常常好奇子瑜在想什么？子瑜是怎么看待这个世界的？我从没有觉得自己算得上是善良的人，但也会从周遭得到善良的形容。所以好奇着，仅仅是这样的我都能够收获善良的称誉，那么子瑜的温柔与善意究竟到了什么程度，才得以牵引、打动、鼓舞了那么多人？
这样说来，好像好奇和心疼就是爱的开端对吗？
我很不喜欢“心疼她几乎要被流言毁掉的人生”这样的说法，不可否认那些柔软的挚意所遭遇的不尽如意、不应不值的对待，可是子瑜的人生该当、也只会愈加绚烂多姿，比曾经伤害过她的任何人都要更好更精彩。
我没有资格振臂高呼说要保护你的善良，因为你已经坚守得足够完好。所以仅只想要透过那颗我无法达到的澄澈明亮的心，从它折射出的每一面，观察那些未曾映照在我视角中的世界。
至于周子瑜是怎样呈现在其他人的视角里，“无论你眼中看到什么，我都为你的眼眸干杯。”
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