管中窥豹

看到有个周游世界十万里、见多识广的旅行者说：“纽约市的公立学校，几乎找不到白人，黑人、拉丁人占绝大多数。所以（华人）让小孩享受免费的公立教育，就是把小孩送到老墨或者老黑班……＂。（图1⃣️）

根据纽约市教育局的统计，其中西语裔学生占了总学生人数的41%、而黑人占24% （图2⃣️），以上两个族裔合计起来就是65%。他没有说错，这两个族裔的确是占了大多数。

不过，以上是一个全市范围内的统计，而在社会生活当中是人以群分、物以类聚的，不同族裔、不同收入水平的家庭会聚居在一个社区的，例如犹太人有犹太人的社区，还有波多黎各裔、印巴裔、多明尼加裔等社区，当然还有我们华人自己的社区，比较著名的有法拉盛华人社区。

所以，纽约市某一间公立学校的学生族裔比例，决定于那个社区的居民族裔比例，如果是白人居民为主的社区，那么学校的白人学生占多数。例如在纽约市皇后区的某一社区人口，白人占了54.4%、亚裔占35.4%、而黑人只占不到4% （图3⃣️），就是说在这些社区内的公立学校里面，你想结识一个黑人同学、或者西语裔同学都有困难。

纽约市除了普通的公立高中之外，还有通过考试进入的“特殊高中”，这些高中更是亚裔的天下。如图4⃣️是史坦顿岛科技高中的学生族裔构成表，亚裔学生占比高达67.5%，而黑人学生百里挑一只占0.7%。

如何去认识一个社会，说难不难、说易不易……

读《论语》笔记#国学#
学而篇第一
【原文】
1.3子曰：“巧言令色①，鲜矣仁②！”
【题解】

花言巧语者，一定是为人处世不讲原则、表面讨好别人、实际只图达到个人目的的人。这种人，孔子是一贯反对的。孔子注重人的实际行动，强调人应当言行一致，力戒空谈巧言、心口不一。这种质朴精神和本色的态度，是中国传统道德中的精华内容。巧言令色的人往往轻薄不务实，一味追求外在的悦人而不去修养内心的仁德，摆着伪善的面孔混迹在人群之中，摇唇鼓舌，惑乱人心，使人上当受骗。明末著名思想家顾炎武曾在《日知录》中归纳出天下两种最不仁的人，其一是好犯上作乱的人，其二便是巧言令色的人。孔子一生周游列国，识人无数，所以总结出这样的人“鲜矣仁”。
【注释】
①巧言令色：巧，好；令，善。巧言令色，即满口说着讨人喜欢的话，装出讨人喜欢的脸色。②鲜：少的
意思。
【译文】
孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人是很少仁德的。”

第十则，子禽问于子贡曰，夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与。子贡曰：夫子温良恭俭让以得之，夫子之求之与，其诸异乎于人之求之与。第十则是论语学而篇唯一一则举例说明，而所举的例子就是孔子本人周游列国的经历，说明这个示例很重要，很有提纲挈领的示范性，紧接着前几则关于厚德可以载物，如何厚德的说明后，编撰者马上举了孔子这个例子，在编排上是很巧妙的，实际上以孔子为例，来说明是怎样实现厚德载物的。子禽问子贡说，老师无论到哪个国家，都一定能够知道和掌握这个国家的治理状况，那这是老师去征求而来的，还是人家主动告诉老师的呢？这个闻须与下文那个温良恭俭让以得之的得，对应起来看，闻即是得，得即是闻，否则上下文义不通。孔子水平很高，一到一个国家，就对这个国家治理的情况、存在的问题、应该采取的对策有了清晰的把握，对此孔子的弟子们一定是非常佩服的，也说明孔子时德已经足以载物了，所以子禽很佩服也很疑惑，才会问出这个问题。当然也说明，此时子禽的境界不够，无法理解这种情况发生的内在原因。子贡，也就是端木赐，孔子最牛的弟子之一，如果没有颜回的话，也许就是孔子最牛的弟子，孔子在谈论十大弟子的时候，在言行上谈到了子贡，但实际上子贡的事功最高，当过两个国家的宰相，在出使多国时也取得重大成就，也是商界奇才，是论语的重要主角之一，甚至在孔子身后，有很多人公开认为子贡的水平在孔子之上。所以，说子贡可能是孔子弟子里面综合能力最强的一位，应该是可以的。从子贡的回答子禽问题的水平上就看出来了。子贡说，夫子做到了温良恭俭让，这样就可以了，这样就能知道和掌握每个国家的政治状况了，至于是主动问的，还是被动提供，其实并没有什么区别。这个回答的水平就很高了，你们说厚德载物，具体是怎么载的，是天下掉下来的，还是被人送来的，还是自己去超市自提的？子贡说，你做好自己就可以了，你自己做到位了，外界环境和认识自然改变了，至于是怎么来的，其实并不重要。如果说子禽的问话是二元对立的，那子贡的话就圆融了，一切惟心造，你只管尽人事，天命自然有天命的安排。没有子贡如此丰富的人生体验，特别是其丰富和成功的商业经验，一般人很难有这个体悟。你说你看不懂，那么我也没办法，以后你就会看懂了。这里面含有儒家最深刻的世界观和人生观，实实在在应该编在第一章的。什么叫温良恭俭让，这个也很重要，这五个字在中国历史上大大地有名，但我对所有看到的白话译本都不太满意，因为这几个字都不适合用表诠的方法来解释，而更适合用遮诠的方法来表述。遮诠有时候有表诠所不具备的力量，就好像我一直认为，人没有得过抑郁症，实际上就不可能理解平静和快乐，因为快乐实际上就是不抑郁，就像涅槃就是烦恼的消灭一样。言归正传，温是什么，温就是不热也不冷，既不热情过头，到处自来熟，也不冷冷冰冰，拒人以千里之外，这就是温，乃君子之风；良是什么，既不拔尖，爱出风头，风秀于林，又不自甘堕落，不思进取；恭是什么，既不溜须拍马，又不鄙视嫌弃，俭是什么，既不奢靡无度又不寒酸破落；让是什么，既不高傲自满，又不自暴自弃，能够当仁不让，你看这就是儒家追求的中庸之道，就是儒家追求的恰到好处，就是儒家追求的君子之风，而孔子就是他们的杰出代表和领路人。最后，子贡告诉我们，我们只要做好自己，天命或者说因果律就会发生作用，自己也好，外界环境也好，就会发生相应的改变，一如佛家所讲，菩萨为因，凡夫为果。这里就揭示了儒家很重要的一个人生观，尽人事而听天命，论语接下来还要反复讲到这一点。这个时候，再说子禽，他在这番问答后，是否有成长？有人写过一篇文章，说子禽在论语里出现了三次，问了三个问题，都是功利主义的代表，这个与他的出身有关系，他是出生一个正在没落的贵族家庭，他向孔子学道恐怕从一开始就带有复兴邦国的愿望，所以他有些急功近利也是可以让人理解的，我们并没有什么资格去贬低他，反而他有话就问，是一个好学生的榜样，这也让他不断成长。后来他在担任地方长官的时候，就以无为而闻名于世，其中的韵味，值得我们思考。#每天读一则论语#