宏圆法师：心安住在般若空智中，才能真正做到忍力成就
“忍力成就”，这是修忍辱。忍辱有两种，生忍和法忍，菩萨行生忍，于一切众生中发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德；行法忍，破诸法无明，得无量智慧。什么叫生忍？不是活生生的忍，是在众生中忍。众生向菩萨作恭敬供养，及对菩萨瞋骂恼害，这时候菩萨心能忍；还有，对来恭敬供养的众生不爱不喜，对来瞋骂打害的众生不瞋不恶害，这就叫生忍。为什么对恭敬供养的众生，不生欢喜也称为忍呢？因为恭敬供养能令人生起贪欲心、心生爱著，所以对此应当自忍，不著不爱。这种对顺境的忍更应当警觉，因为顺境顺乎凡夫的贪欲心，就是别人夸赞我们几句，我们也要忍，就是这个意思。因为容易引起我们的贪心，贪名的心也是一种贪，一不小心就会被境界转下去，自己还意识不到。当别人称赞我们修行好的时候，你千万不要认真，我们的榜样是佛、是菩萨，我们和佛菩萨比。所以一定要学会忍，这是顺境。当逆境现前，众生打我、骂我、恼害我，也要忍，也是我们忍辱的功夫。当生偿债想。今生受其恼害，这是我前世结的恶缘，是我前世欠的业障，我今生应当甘愿受偿，所以能忍。又，如果众生瞋恼辱骂，我们如果不忍，我们会悔恨自己，会后悔，后世会入地狱受苦无量；若投生畜生，作恶龙恶蛇狮子虎狼；若为饿鬼，口常出火，痛苦不堪，所以要忍能忍。应当生父母兄弟想。无量劫来众生无始，世界无边，六道轮转无量，我们曾为一切众生的父母兄弟，众生也曾为我们的父母兄弟，不应当加害，所以能忍。
还要生慈心想。一切众生常在众苦中，不但有生老病死苦，种种的苦厄众生已经够苦的了，我们修行人修慈悲，不应再给众生苦上加苦，应当对众生生大悲心，所以要忍能忍。明了一切法都是因缘和合的，无我无我所。假名有人有众生，实没有一个真实的我，只是皮肉骨血相连，相和合的一个假和合相，随着心风转，念念生灭，就像是内部安着机关的木头人，虽在起种种的运转而内无有主。实没有一个要加害于我的人存在，也没有一个承受这些加害的我存在。没有一个受害的我存在的，都是因缘的和合，没有自性，毕竟空，因缘尽了也就都不存在了，所以能忍。如果对于诸法也能这样理解信受，也就有了法忍。法忍就是忍众生恭敬供养法，以及瞋恼淫欲法，修法忍的人，于内六情不著，于外六尘不受，能于此内外二相不作分别。因为对佛所说甚深法信心无碍，不疑不悔。心安住在般若空智中修忍，才能真正做到忍力成就。
#大乘佛教[超话]##前世今生##般若无量# 摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记
“忍力成就”，这是修忍辱。忍辱有两种，生忍和法忍，菩萨行生忍，于一切众生中发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德；行法忍，破诸法无明，得无量智慧。什么叫生忍？不是活生生的忍，是在众生中忍。众生向菩萨作恭敬供养，及对菩萨瞋骂恼害，这时候菩萨心能忍；还有，对来恭敬供养的众生不爱不喜，对来瞋骂打害的众生不瞋不恶害，这就叫生忍。为什么对恭敬供养的众生，不生欢喜也称为忍呢？因为恭敬供养能令人生起贪欲心、心生爱著，所以对此应当自忍，不著不爱。这种对顺境的忍更应当警觉，因为顺境顺乎凡夫的贪欲心，就是别人夸赞我们几句，我们也要忍，就是这个意思。因为容易引起我们的贪心，贪名的心也是一种贪，一不小心就会被境界转下去，自己还意识不到。当别人称赞我们修行好的时候，你千万不要认真，我们的榜样是佛、是菩萨，我们和佛菩萨比。所以一定要学会忍，这是顺境。当逆境现前，众生打我、骂我、恼害我，也要忍，也是我们忍辱的功夫。当生偿债想。今生受其恼害，这是我前世结的恶缘，是我前世欠的业障，我今生应当甘愿受偿，所以能忍。又，如果众生瞋恼辱骂，我们如果不忍，我们会悔恨自己，会后悔，后世会入地狱受苦无量；若投生畜生，作恶龙恶蛇狮子虎狼；若为饿鬼，口常出火，痛苦不堪，所以要忍能忍。应当生父母兄弟想。无量劫来众生无始，世界无边，六道轮转无量，我们曾为一切众生的父母兄弟，众生也曾为我们的父母兄弟，不应当加害，所以能忍。
还要生慈心想。一切众生常在众苦中，不但有生老病死苦，种种的苦厄众生已经够苦的了，我们修行人修慈悲，不应再给众生苦上加苦，应当对众生生大悲心，所以要忍能忍。明了一切法都是因缘和合的，无我无我所。假名有人有众生，实没有一个真实的我，只是皮肉骨血相连，相和合的一个假和合相，随着心风转，念念生灭，就像是内部安着机关的木头人，虽在起种种的运转而内无有主。实没有一个要加害于我的人存在，也没有一个承受这些加害的我存在。没有一个受害的我存在的，都是因缘的和合，没有自性，毕竟空，因缘尽了也就都不存在了，所以能忍。如果对于诸法也能这样理解信受，也就有了法忍。法忍就是忍众生恭敬供养法，以及瞋恼淫欲法，修法忍的人，于内六情不著，于外六尘不受，能于此内外二相不作分别。因为对佛所说甚深法信心无碍，不疑不悔。心安住在般若空智中修忍，才能真正做到忍力成就。
#大乘佛教[超话]##前世今生##般若无量# 摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记
不管对男人还是对女人，莫言的这10条语录道出了人生的真实

1、不管是男人还是女人，只要到了60岁，你想要过好自己的余生，必须得靠以下三点。第一点，最重要的是金钱。没有钱，你住院交不起费用；那么，遇到动手术保命时，就看不了病；看不了病，就救不了命，没命的话，人还怎么活？第二点，就是靠自己，别指望儿女给你们养老，在现在的这个社会，他们连自己都照顾不了好。第三点，有一个老伴。生病时，跟你端茶递水的是你老伴，平时生活起居照顾你的也是老伴；儿女再亲，也不可能永远守在你身边，所以年轻的时候要懂得珍惜自己的另一半。
生老病死，是人生的永恒话题。趁年轻一定要对自己好，所谓的对自己好，要有一定的金钱作为生存的保证，要有一个陪你到老的伴。不然到老了，将会活得很痛苦，人生不就是这样吗？有物质保证，有人可以陪伴就是最大的幸福。
2、单位里，领导叫你小李小王，证明关系一般；叫你全名的，代表关系不错；叫你名字不加姓的，那么看起来你们关系非常不错。
想要在单位里混得好，人际关系真的很重要，人际关系顺了，做事也就顺了，特别是你的直属上司，他决定着你加薪升职的前景。
3、穷人的孩子走上社会，成熟要晚至少10年。
因为父母没有文化，没有资源，没有人脉，也不懂人情世故，基本上不会教给孩子任何有用的东西，唯一能给孩子带来的只是歇斯底里的怒吼及打骂。孩子接触的社会圈子非常窄，也没有见过什么世面。当孩子进入社会后，一切都是新的，一切从0开始，基本上也是靠自己去学，去悟，成长起来自然就慢很多。如果孩子悟性高，又能接触到肯带他的人，说不定就能很快成长起来。但是，多数情况下，并不会如愿。
4、盼你变好的，是父母；怕你太好的，是亲戚；想你倒霉的，是同事；劝你大度的人，多数没安好心；教你赚钱的人，多数想赚你的钱。
人性复杂多变，人心难测。大多数人并不想要看到别人过得比自己好，这就是人性丑陋的一面。主动想要帮助你的人，往往没有安好心，不是想要陷害你，就是要割你韭菜。
5、死了的人活不了了，但活着的人，更要欢气！你哭哭啼啼，没有几个人真心同情你，更多的人是在看你的笑话。你如果硬起来，挺起来，比他们还硬，比他们还挺，他们就会服你
说出了人性的真相。你越狠，别人就越怕你，混得就越好。越是善良，软弱，别人越是欺负你。人都喜欢欺软怕硬，碰到狠的就妥协，碰到软弱的就欺负，所以做人不能太软弱。
6、永远不要奢望一个没有血缘关系的人，能站在你的角度，为你考虑问题。因为即使有血缘关系的人，也不一定能指望得上。
亲情固然重要，但它并不是我们生活中唯一的支撑。在现实生活中，大多数人的生活都是琐碎而繁杂的，就像一地鸡毛一样。我们都有自己的生活要处理，有自己的问题要解决，有自己的理想要追求。因此，我们并不能总是期望别人会闲暇之余考虑我们的问题，我们自己也需要有替别人考虑的意识和行为。
7、人这一辈子，最放不下的东西，其实就两个字，钱和情。人为了钱起早贪黑，人为了情掏心掏肺，到头来，钱带不走，情留不下。一起一落是人生，一喜一忧是心情。一苦一甜是生活，一朝一夕是日子。
人这一生为了两件事而活，钱和情。死后，什么也带不走。所以，珍惜当下拥有的，知足常乐。
8、衣服能少买，就尽量少买，饭能少吃，就尽量少吃，学会给生活做减法，减少不必要的负担和开支，寡欲则心静，心静则事简。 大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。人生实苦皆从贪欲起，少欲无为身心自在
人生的很多痛苦其实是没有必要的。为什么会痛苦，痛苦源于想要的太多，而得不到。也就是说欲望太甚，欲望一旦大了，想要的多了，痛苦就产生了。想要不痛苦，就要降低欲望，学会做减法，知足常乐。
9、人到中年，遇见喜欢的人，淡淡地爱着，默默地思念着吧。为了家，别越雷池，就是慈悲；不惊扰别人的宁静，不伤害别人的自尊，就是善良。人活着发自己的光就好，不要熄灭别人的灯。
人到中年，心要回归家庭，家庭才是你这个阶段重要的事情。不要再在外面沾花惹草了。懂得让别人做别人，让自己做自己。
10、人品越好，朋友越少，人越踏实，混得越差，人越善良，苦难越多，做得越对，活得越累。做好人难，做老实人更难，这就是人类的悲哀。
在稚嫩的岁月里，我们都曾惧怕过鬼神，因为它们被描绘得如此可怖。然而，随着年岁的增长，我们不再害怕鬼，却开始更加畏惧人类。因为人心，它像一团乱麻，千丝万缕，难以理清。它像一片深邃的海洋，无法窥视其底部。所谓人情如刀，正反两面，你永远无法看透那个满面笑容的人，他背后隐藏的是何种阴暗的念头。

1、不管是男人还是女人，只要到了60岁，你想要过好自己的余生，必须得靠以下三点。第一点，最重要的是金钱。没有钱，你住院交不起费用；那么，遇到动手术保命时，就看不了病；看不了病，就救不了命，没命的话，人还怎么活？第二点，就是靠自己，别指望儿女给你们养老，在现在的这个社会，他们连自己都照顾不了好。第三点，有一个老伴。生病时，跟你端茶递水的是你老伴，平时生活起居照顾你的也是老伴；儿女再亲，也不可能永远守在你身边，所以年轻的时候要懂得珍惜自己的另一半。
生老病死，是人生的永恒话题。趁年轻一定要对自己好，所谓的对自己好，要有一定的金钱作为生存的保证，要有一个陪你到老的伴。不然到老了，将会活得很痛苦，人生不就是这样吗？有物质保证，有人可以陪伴就是最大的幸福。
2、单位里，领导叫你小李小王，证明关系一般；叫你全名的，代表关系不错；叫你名字不加姓的，那么看起来你们关系非常不错。
想要在单位里混得好，人际关系真的很重要，人际关系顺了，做事也就顺了，特别是你的直属上司，他决定着你加薪升职的前景。
3、穷人的孩子走上社会，成熟要晚至少10年。
因为父母没有文化，没有资源，没有人脉，也不懂人情世故，基本上不会教给孩子任何有用的东西，唯一能给孩子带来的只是歇斯底里的怒吼及打骂。孩子接触的社会圈子非常窄，也没有见过什么世面。当孩子进入社会后，一切都是新的，一切从0开始，基本上也是靠自己去学，去悟，成长起来自然就慢很多。如果孩子悟性高，又能接触到肯带他的人，说不定就能很快成长起来。但是，多数情况下，并不会如愿。
4、盼你变好的，是父母；怕你太好的，是亲戚；想你倒霉的，是同事；劝你大度的人，多数没安好心；教你赚钱的人，多数想赚你的钱。
人性复杂多变，人心难测。大多数人并不想要看到别人过得比自己好，这就是人性丑陋的一面。主动想要帮助你的人，往往没有安好心，不是想要陷害你，就是要割你韭菜。
5、死了的人活不了了，但活着的人，更要欢气！你哭哭啼啼，没有几个人真心同情你，更多的人是在看你的笑话。你如果硬起来，挺起来，比他们还硬，比他们还挺，他们就会服你
说出了人性的真相。你越狠，别人就越怕你，混得就越好。越是善良，软弱，别人越是欺负你。人都喜欢欺软怕硬，碰到狠的就妥协，碰到软弱的就欺负，所以做人不能太软弱。
6、永远不要奢望一个没有血缘关系的人，能站在你的角度，为你考虑问题。因为即使有血缘关系的人，也不一定能指望得上。
亲情固然重要，但它并不是我们生活中唯一的支撑。在现实生活中，大多数人的生活都是琐碎而繁杂的，就像一地鸡毛一样。我们都有自己的生活要处理，有自己的问题要解决，有自己的理想要追求。因此，我们并不能总是期望别人会闲暇之余考虑我们的问题，我们自己也需要有替别人考虑的意识和行为。
7、人这一辈子，最放不下的东西，其实就两个字，钱和情。人为了钱起早贪黑，人为了情掏心掏肺，到头来，钱带不走，情留不下。一起一落是人生，一喜一忧是心情。一苦一甜是生活，一朝一夕是日子。
人这一生为了两件事而活，钱和情。死后，什么也带不走。所以，珍惜当下拥有的，知足常乐。
8、衣服能少买，就尽量少买，饭能少吃，就尽量少吃，学会给生活做减法，减少不必要的负担和开支，寡欲则心静，心静则事简。 大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。人生实苦皆从贪欲起，少欲无为身心自在
人生的很多痛苦其实是没有必要的。为什么会痛苦，痛苦源于想要的太多，而得不到。也就是说欲望太甚，欲望一旦大了，想要的多了，痛苦就产生了。想要不痛苦，就要降低欲望，学会做减法，知足常乐。
9、人到中年，遇见喜欢的人，淡淡地爱着，默默地思念着吧。为了家，别越雷池，就是慈悲；不惊扰别人的宁静，不伤害别人的自尊，就是善良。人活着发自己的光就好，不要熄灭别人的灯。
人到中年，心要回归家庭，家庭才是你这个阶段重要的事情。不要再在外面沾花惹草了。懂得让别人做别人，让自己做自己。
10、人品越好，朋友越少，人越踏实，混得越差，人越善良，苦难越多，做得越对，活得越累。做好人难，做老实人更难，这就是人类的悲哀。
在稚嫩的岁月里，我们都曾惧怕过鬼神，因为它们被描绘得如此可怖。然而，随着年岁的增长，我们不再害怕鬼，却开始更加畏惧人类。因为人心，它像一团乱麻，千丝万缕，难以理清。它像一片深邃的海洋，无法窥视其底部。所谓人情如刀，正反两面，你永远无法看透那个满面笑容的人，他背后隐藏的是何种阴暗的念头。
#佛道双修# 偶遇神秘老人传我修炼心法、至今已过去多年，每每回想起来，都还有新的领悟！
丙子年冬，我独自一人前往南方小镇一孤山，山上有座庙，家师教诲不分宗派，遇有德者皆以师事之。便想前往参拜大德，奈何庙中无一实修之人，又或是我无缘得见，只好下山。来到山脚时，见一老人，发鬓苍白，只有胡须乌黑，背一箩筐，似是一采药人。见我经过其身旁说：年轻人，可否帮我将此筐背上山，我今天身体欠佳。
我答到：我没事什么事，这点小事帮帮何妨。
于是二人便一同上山。因山路崎岖，不一会儿便满头大汗。
我口中念叨：这是什么道，竟如此难走，您为何大路不走，偏走这崎岖小路呢？
老人说：我也不知道，但却知“道”为何如此难行。
我不解却也没有多问，当即咬牙大步行走。过了半个小时，来到半山腰，见一瓦房，老人说：到我家了，进去休息一下吧。
此时我已经累的全身是汗，便进去放下箩筐，瘫坐在地下。
老人说：你为什么来这儿，这里又不是什么旅游的地方。
我笑道：说了你也不懂。
说说看吧，老人答道。
我说：我是来这山中庙宇参拜大德的，无奈我缘法浅薄，无缘得遇。
采药老人说：参拜他们又有何用？
我笑道：我生性淡泊，心知人世之苦，为求解脱之道而已。
采药老人说：何谓解脱之道？
我答说：修真养性，位列仙班。你不懂的。
采药老人答：世人皆为名利所牵累，未明人生难得之实际，沉迷享乐，却以赛过神仙而自封，实为谬矣。
我听完忽然想起老人上山前所说的话，顿恍悟，便站起身来，问道：老先生可知我的需求？
老人说：若来问道，我倒有一言，不知道你是否愿意听。
答说：小的求之不得。
采药老人说：何谓道？人世万物皆是道。道者，无名。无形。你若去寻道，你上哪去寻？道自在你脚下。路走的多，自然成道。
我答说：老先生所说是人世之道，我求的是登天之道也。
老人说：人道未尽，何以登得天道？世人都有自己的道，我天天采药，这岂不是道？你我上山之路，原本是一片草丛，现在可是变成道了？
我答说：您所说是人世之常情，非我求之道。虽句句在理，可无法无诀，如何登得大罗天？
老人答说：自古圣贤，可求过法诀？但寿终之时亦可留神，何故？皆因放下一个我字也。学道之人，法诀只是你引路灯于拐杖，只可辅助你，但决不能将你送上天。此种种皆非根本矣。
我说：何谓根本？
老人答说：守住你那些许善念，放下你那种种不良之心，学会众生无他，修真者，要将自身抛之于外，损之又损，机缘来时，师自有信矣。学道只为了自己长生？成仙？非也，此皆因放不下一个我，若放不下我，即便你再去寻师，寻法，亦是无用。
我正准备回答，老人说：可愿意留下几日帮我种我那门前之地？
我心道：此人非平常之人，定要留下看个究竟。便道：甚好。
于是便留下住进内屋。几日来基本上都是白天挑水种地，夜晚于屋前仰视天空，那满天的繁星犹如千万颗生命闪闪发光，心中亦是倍感孤单，想家，想朋友。晚上山上很凉，我也患上了风寒，老人每日都让我吃的药是一些不知道名字的水果，很涩。
过了不知道多少天，夜里，我睡在床上，我有了走的念头，准备像老人告辞，第二天清早回老家。于是我便起床去他房间，门没关，我推开门，见老人盘腿坐于床前，手结定印，我不时心里狂喜，也没管那么多，上去就跪在他面前，让其收我为徒，只见老人慢慢挣开双目，说道：现在竟然还有像你这样的人，今时不同往日，若在过去，考察徒弟最少也要三年，如今能坚持这么多天的已经很少了。
老人说：大道简易，别去寻求什么法诀，你要你能放下一个我字，大道自然离你近矣，无须你去寻求，他自然会来找你，修既是悟。行就是去做。道是不需要你来修的，只有悟道而已，不悟道者，去寻那什么法，什么术，你有神通，你本事比平常人大，但那有何用，百年后，你还不是灰飞烟灭，黄土一堆，仍归太虚。学道之人，要处处为众生而去想，是为众生脱离苦海而去修，任何私心都违背了道家的宗旨。现在什么气功大师，个个能耐不是很大？开班授学，呵呵。全都是些混帐王八蛋。道家三千六百法门，惟有丹道可成天仙之位，气功只是丹法中的一点皮毛，那些人学得，便拿去卖弄，别人练好了，强身而已。出了问题，他们不怕祖师爷 惩罚吗？
我听后，便道：我不想学气功，您教我丹法好吗？
老人答：性命之功，非一日便可成就，你且记好，修道之事，就如你那种地，每日施点肥，浇点水便可，他长不长的出来，随他而去，无须强求，道法自然。我教你的，你自己去拿捏便可，时候到了，我自然会去找你，传你下面的东西，别去胡思乱想，你睡觉去吧，明早即可离开了。说罢便躺下睡觉了。
当时我是百感交集，只有回房而睡。早上起来，老人已不在，开始我以为他是去采药了，等了一天，也没见到人。天黑了，我在他的床上，看到了一幅图画：一个人站在一块土地上。可是就这么简单的道理，我却过了二年才明白：他是教我做人要脚踏实地，不可去想一步登天。当夜里那月光照耀在屋子里的时候，我才发现原来屋子里那么简单的摆设也变的那么华丽。还有两本书，都是手抄本，一本道德经，还有一本是没有名字的，但里面记录了道家的本意以及一些历史。书里还夹了一首诗：
千回百转得缘法，
峰林山涧遇真师。
老死身死非真死，
人皆道尔非真仙。
丙子年冬，我独自一人前往南方小镇一孤山，山上有座庙，家师教诲不分宗派，遇有德者皆以师事之。便想前往参拜大德，奈何庙中无一实修之人，又或是我无缘得见，只好下山。来到山脚时，见一老人，发鬓苍白，只有胡须乌黑，背一箩筐，似是一采药人。见我经过其身旁说：年轻人，可否帮我将此筐背上山，我今天身体欠佳。
我答到：我没事什么事，这点小事帮帮何妨。
于是二人便一同上山。因山路崎岖，不一会儿便满头大汗。
我口中念叨：这是什么道，竟如此难走，您为何大路不走，偏走这崎岖小路呢？
老人说：我也不知道，但却知“道”为何如此难行。
我不解却也没有多问，当即咬牙大步行走。过了半个小时，来到半山腰，见一瓦房，老人说：到我家了，进去休息一下吧。
此时我已经累的全身是汗，便进去放下箩筐，瘫坐在地下。
老人说：你为什么来这儿，这里又不是什么旅游的地方。
我笑道：说了你也不懂。
说说看吧，老人答道。
我说：我是来这山中庙宇参拜大德的，无奈我缘法浅薄，无缘得遇。
采药老人说：参拜他们又有何用？
我笑道：我生性淡泊，心知人世之苦，为求解脱之道而已。
采药老人说：何谓解脱之道？
我答说：修真养性，位列仙班。你不懂的。
采药老人答：世人皆为名利所牵累，未明人生难得之实际，沉迷享乐，却以赛过神仙而自封，实为谬矣。
我听完忽然想起老人上山前所说的话，顿恍悟，便站起身来，问道：老先生可知我的需求？
老人说：若来问道，我倒有一言，不知道你是否愿意听。
答说：小的求之不得。
采药老人说：何谓道？人世万物皆是道。道者，无名。无形。你若去寻道，你上哪去寻？道自在你脚下。路走的多，自然成道。
我答说：老先生所说是人世之道，我求的是登天之道也。
老人说：人道未尽，何以登得天道？世人都有自己的道，我天天采药，这岂不是道？你我上山之路，原本是一片草丛，现在可是变成道了？
我答说：您所说是人世之常情，非我求之道。虽句句在理，可无法无诀，如何登得大罗天？
老人答说：自古圣贤，可求过法诀？但寿终之时亦可留神，何故？皆因放下一个我字也。学道之人，法诀只是你引路灯于拐杖，只可辅助你，但决不能将你送上天。此种种皆非根本矣。
我说：何谓根本？
老人答说：守住你那些许善念，放下你那种种不良之心，学会众生无他，修真者，要将自身抛之于外，损之又损，机缘来时，师自有信矣。学道只为了自己长生？成仙？非也，此皆因放不下一个我，若放不下我，即便你再去寻师，寻法，亦是无用。
我正准备回答，老人说：可愿意留下几日帮我种我那门前之地？
我心道：此人非平常之人，定要留下看个究竟。便道：甚好。
于是便留下住进内屋。几日来基本上都是白天挑水种地，夜晚于屋前仰视天空，那满天的繁星犹如千万颗生命闪闪发光，心中亦是倍感孤单，想家，想朋友。晚上山上很凉，我也患上了风寒，老人每日都让我吃的药是一些不知道名字的水果，很涩。
过了不知道多少天，夜里，我睡在床上，我有了走的念头，准备像老人告辞，第二天清早回老家。于是我便起床去他房间，门没关，我推开门，见老人盘腿坐于床前，手结定印，我不时心里狂喜，也没管那么多，上去就跪在他面前，让其收我为徒，只见老人慢慢挣开双目，说道：现在竟然还有像你这样的人，今时不同往日，若在过去，考察徒弟最少也要三年，如今能坚持这么多天的已经很少了。
老人说：大道简易，别去寻求什么法诀，你要你能放下一个我字，大道自然离你近矣，无须你去寻求，他自然会来找你，修既是悟。行就是去做。道是不需要你来修的，只有悟道而已，不悟道者，去寻那什么法，什么术，你有神通，你本事比平常人大，但那有何用，百年后，你还不是灰飞烟灭，黄土一堆，仍归太虚。学道之人，要处处为众生而去想，是为众生脱离苦海而去修，任何私心都违背了道家的宗旨。现在什么气功大师，个个能耐不是很大？开班授学，呵呵。全都是些混帐王八蛋。道家三千六百法门，惟有丹道可成天仙之位，气功只是丹法中的一点皮毛，那些人学得，便拿去卖弄，别人练好了，强身而已。出了问题，他们不怕祖师爷 惩罚吗？
我听后，便道：我不想学气功，您教我丹法好吗？
老人答：性命之功，非一日便可成就，你且记好，修道之事，就如你那种地，每日施点肥，浇点水便可，他长不长的出来，随他而去，无须强求，道法自然。我教你的，你自己去拿捏便可，时候到了，我自然会去找你，传你下面的东西，别去胡思乱想，你睡觉去吧，明早即可离开了。说罢便躺下睡觉了。
当时我是百感交集，只有回房而睡。早上起来，老人已不在，开始我以为他是去采药了，等了一天，也没见到人。天黑了，我在他的床上，看到了一幅图画：一个人站在一块土地上。可是就这么简单的道理，我却过了二年才明白：他是教我做人要脚踏实地，不可去想一步登天。当夜里那月光照耀在屋子里的时候，我才发现原来屋子里那么简单的摆设也变的那么华丽。还有两本书，都是手抄本，一本道德经，还有一本是没有名字的，但里面记录了道家的本意以及一些历史。书里还夹了一首诗：
千回百转得缘法，
峰林山涧遇真师。
老死身死非真死，
人皆道尔非真仙。
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