#顶果钦哲仁波切[超话]#
外境角度抉择，一切所取都是无分微尘。抉择内心意识，过去的念头消失无迹，未来的念头还未生起，不依靠过去未来，也不会有一个单独当下的念头，因此本来毫无存在，但众生迷惑为存在与实有。
这样迷惑的时候要依靠觉照来证得自心空性，破除迷惑。这颗心以正知正念护持见性，以正知正念令心不外散就是止定。若无观慧摄持的止定和专注在色界和无色界的禅定意义不大。   

心和身，境、根、识三个具缘在一起时，“未曾有一法，不是缘起法，是故一切法，皆是空性法。”因此，因缘合和的缘起法，不是其他外道的观点，比如造物主、实空无有、只承认现世不承认来世的断见单空。证得明空双运是观慧，依靠止定观慧双运，渐渐依靠佛教九住心来调伏自相续。   

“修行为护心，何必修他法”。护心要止定和观慧来调伏，如果你内心调伏好，外在的身口自然而然也会调伏，因此首要调心。
调心要明白自心空性，空性的本体也是清澈明了，明空双运的本来自性认识后，渐渐的会有他心通等神通，三摩地、信心、恭敬心等三十七道品功德会自然而然生起。   

因此，为了修持止观双运，首先远离散漫喧嚣，在静处毗卢七坐，修成心不外散的时候，止观瑜伽完成。
寂天菩萨说：止由离贪成。如果贪执今生的话，止观瑜伽还没修成，如果你统统放下今生，唯一调伏自心，你自相续中会生起止观双运的三摩地。如果生起止观双运的三摩地，会渐渐明白、体悟、证得观慧无我空性，修道次第圆满。

#中观缘起[超话]##杂阿含经#
《杂阿含经》
(三八一)如是我闻：一时，佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中。

尔时，世尊告诸比丘：“有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。若比丘于此四圣谛未无间等者，当修无间等，起增上欲，方便堪能，正念正知应当觉。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

(三八二)如是我闻：一时，佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中。

尔时，世尊告诸比丘：“有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛当知、当解，于集圣谛当知、当断，于苦灭圣谛当知、当证，于苦灭道迹圣谛当知、当修。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

今日农历八月二十三，十斋日，
在新都宝光寺[威武]佛舍利塔[威武]前供灯。

佛前燃灯的福报
1.临命终时，会产生三种智能，忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中；心生欢喜，开始念佛；身心清净而没有苦恼，▶️神识离开身体时，没有痛苦。

2.▶️临命终时，可见到四种光明：日轮圆满涌出；清净的月轮圆满涌现；见到许多身上有光芒的天人坐在一起；见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。

3.死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。
▶️天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。

4.得到下面四种可乐的福德：相貌庄严；资财充足；有大善根；有大智能。

5.得到四种清净：身业清净；口业清净；意业清净；善友清净。

6.得到八种快乐的果报：眼睛明亮美好；观念正确；具足天眼可看见遥远或细微的事物；
▶️不会破戒；智能圆满证得涅槃，行善业没有困难或阻碍；▶️常能见佛，做一切众生的眼目；当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。

7.得到▶️八种无量的果报：得到佛陀无量的眼光；得到无量的神通；得无量的佛戒；得如来无量的三昧；得如来无量的智能；得如来无量的解脱；得如来无量的解脱知见；得明白一切众生的兴趣或嗜好。

8.获得▶️八种无量资粮：得无量正念资粮；得无量大智资粮；得无量信心资粮；得无量精进资粮；得无量大慧资粮；得无量三昧资粮；得无量辩才资粮；得无量福德资粮。

9.得四无碍辩，乃至次第得一切种智。 https://t.cn/A6cZr9lO