《应州重修学记》碑确认为明昌年间浑源样式(金西京样)碑刻,是继朱弁碑后第二古老的浑源样式碑刻(前后相差约20年),也是精美程度唯一可与朱弁碑媲美的碑首。
根据《山西通志》记载书写或碑刻时间为明昌九年(1198),明昌仅七年,疑有误。但根据“国朝奄有区夏垂八十年”判断撰文时间确应在明昌年间(金建国于1115),也因此此碑刊刻时间一定晚于西京朱弁碑立石时间大定十六年(1176),又成书于光绪年间的《山西通志》记载此碑尚存,所以此碑最终毁于近现代,所幸今日该浑源样式碑首再次现世。另外三晋石刻大全误将其全文收录在遗失石刻明代部分。碑文全文如下:
应州重修学记
金翰林修撰李仲略同知制诰赐飞鱼袋
即学为庙,以事夫子,其来尚矣!汉唐而下,至京师达于州县,其所崇奉之道愈久而愈严。故像宇制度,奠祠规式,虽亘百世而不易者也。应之为州,虽号居山间,然为北道望那,且距都畿不远,非若蜀那之陋僻,其文明之教不接于京师者。宜其校舍之宏丽、庙貌之严饰、有加而无替也。学之兴始于后唐,自辽之清宁迄于天庆,虽仅加营缮,狭隘库陋,殊不称所以奉事先圣先贤之意。然有庙而无学,且与古戾。国朝奄有区夏垂八十年,千戈藏于府库,库序布于寰海,彝伦攸叙,文教熠兴。大定乙已间,同知张侯,下车未几,慨然始有完暮之意。乃撰日量地,它工度材,兴其倾妃,易其朽腐,益大而新之,且又创为师生之位,祭养之具,垣塘之,朴断之。工甫就绪,而侯引年去位。其薛茨丹膜,犹未暇也,若有俟焉耳。明天子嗣位,诏天下学校,增弟子员,置儒林官,月课岁考,励勤惩惰,作养士类,仍命守臣以文致身者,提举学事。节度王公,以年高德邵,由北京通守领晕节。奠谒之始,徘徊瞻顾,思有以成张侯之志。于是布恩泽,宣教条,理案信善,剔弊抉 ,未期月而政平。遂日至学舍,训诱诸生。导其未至且语其所以修饰之故,一皆不及于民。捐虞入以做工役,解左胖以运领凳。夙宵一心,暑雨不懈,心计口授,各有程式。至于藻井板幕,彩绘一新;塔城累愁,平直如削。两庞从祀,豆薰篡,按之礼图,靡不完洁。东廊之南,别构大堂,以时讲肆。下至庖漏,莫不有所,皆前此未有也。又总费几七十万。嚎!道之兴废,系乎世;事之显晦,存乎人。惟张侯克慎其始,惟王公克成厥终,殆有数焉。友人孟德润,昆弟同年高岩夫皆应之闻人也,具道其故,且命志其事。若夫经画之始,已具待制,敬甫之记,兹不繁叙。尝闻云:学者,学圣人之道者也,岂徒诵说其文而已哉?先王之时,射乡、食飨、养老、宾贤,以至献囚、献截,无不出于学者。鸣呼!去古远矣!先王之道所以得传于后世者,惟学存焉。囊时,垣宇芜废,鞠为刍牧使承学者无所庇焉。而为之师帅者,又且恬不为怪,或龌龊细谨,或耽乐宴游,至于公署颓毁而略不加葺,尚奚及于学校哉!今而后将见那之俊秀,鼓簧而入者,朝弦夕通,嘿咚圣真,明先王之道。其绪余土其,犹能优取科第,以备朝廷百执事之选。如剖荆璞而得玉,入沧溟而求珠。随取随获,而无匮者,皆至侯始,故喜而为之书。 https://t.cn/z8Y0PUc
根据《山西通志》记载书写或碑刻时间为明昌九年(1198),明昌仅七年,疑有误。但根据“国朝奄有区夏垂八十年”判断撰文时间确应在明昌年间(金建国于1115),也因此此碑刊刻时间一定晚于西京朱弁碑立石时间大定十六年(1176),又成书于光绪年间的《山西通志》记载此碑尚存,所以此碑最终毁于近现代,所幸今日该浑源样式碑首再次现世。另外三晋石刻大全误将其全文收录在遗失石刻明代部分。碑文全文如下:
应州重修学记
金翰林修撰李仲略同知制诰赐飞鱼袋
即学为庙,以事夫子,其来尚矣!汉唐而下,至京师达于州县,其所崇奉之道愈久而愈严。故像宇制度,奠祠规式,虽亘百世而不易者也。应之为州,虽号居山间,然为北道望那,且距都畿不远,非若蜀那之陋僻,其文明之教不接于京师者。宜其校舍之宏丽、庙貌之严饰、有加而无替也。学之兴始于后唐,自辽之清宁迄于天庆,虽仅加营缮,狭隘库陋,殊不称所以奉事先圣先贤之意。然有庙而无学,且与古戾。国朝奄有区夏垂八十年,千戈藏于府库,库序布于寰海,彝伦攸叙,文教熠兴。大定乙已间,同知张侯,下车未几,慨然始有完暮之意。乃撰日量地,它工度材,兴其倾妃,易其朽腐,益大而新之,且又创为师生之位,祭养之具,垣塘之,朴断之。工甫就绪,而侯引年去位。其薛茨丹膜,犹未暇也,若有俟焉耳。明天子嗣位,诏天下学校,增弟子员,置儒林官,月课岁考,励勤惩惰,作养士类,仍命守臣以文致身者,提举学事。节度王公,以年高德邵,由北京通守领晕节。奠谒之始,徘徊瞻顾,思有以成张侯之志。于是布恩泽,宣教条,理案信善,剔弊抉 ,未期月而政平。遂日至学舍,训诱诸生。导其未至且语其所以修饰之故,一皆不及于民。捐虞入以做工役,解左胖以运领凳。夙宵一心,暑雨不懈,心计口授,各有程式。至于藻井板幕,彩绘一新;塔城累愁,平直如削。两庞从祀,豆薰篡,按之礼图,靡不完洁。东廊之南,别构大堂,以时讲肆。下至庖漏,莫不有所,皆前此未有也。又总费几七十万。嚎!道之兴废,系乎世;事之显晦,存乎人。惟张侯克慎其始,惟王公克成厥终,殆有数焉。友人孟德润,昆弟同年高岩夫皆应之闻人也,具道其故,且命志其事。若夫经画之始,已具待制,敬甫之记,兹不繁叙。尝闻云:学者,学圣人之道者也,岂徒诵说其文而已哉?先王之时,射乡、食飨、养老、宾贤,以至献囚、献截,无不出于学者。鸣呼!去古远矣!先王之道所以得传于后世者,惟学存焉。囊时,垣宇芜废,鞠为刍牧使承学者无所庇焉。而为之师帅者,又且恬不为怪,或龌龊细谨,或耽乐宴游,至于公署颓毁而略不加葺,尚奚及于学校哉!今而后将见那之俊秀,鼓簧而入者,朝弦夕通,嘿咚圣真,明先王之道。其绪余土其,犹能优取科第,以备朝廷百执事之选。如剖荆璞而得玉,入沧溟而求珠。随取随获,而无匮者,皆至侯始,故喜而为之书。 https://t.cn/z8Y0PUc
废掉一个孩子……
最快的方式就是:
闲着!任其所为!
成就一个孩子……
最快的速度就是:
有清晰的目标
然后带着目标,行动、坚持、重复!
看完这段话,我顿悟了,成就孩子,其实也是在成就家长自己,父母成长了,孩子才会更好地成长,而非讲道理、打骂、强压。
父母以身作则,有目标,有行动,有坚持,有重复,久久为功。(转)
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闲着!任其所为!
成就一个孩子……
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有清晰的目标
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父母以身作则,有目标,有行动,有坚持,有重复,久久为功。(转)
#中医医美[超话]#如果你有牙龈萎缩,牙齿松动,牙龈肿痛、出血,牙结石等等一系列牙齿问题,这个方子再合适不过了。#固齿##牙龈肿痛#
今天讲的这个“固齿神方”就是出自陈修园的大作——《陈修园医书72种》。
关于这个方子,陈修园是这么说的:“治牙之方甚多,苦无大效。昔有人四十后病齿,大牙已脱三个,遇德州卢南石相国之弟传此方,用之动者复固,齿病遂除,即冬月食火锅并煎炒等物,牙缝里出疙瘩,用此末多擦一二次,旋即消减,真第一效验方也。若于三四岁即用之,无间断,可保至老不脱,永免牙患。有此神方,诸方可废矣。”
固齿神方:大青盐15克、生石膏15克、补骨脂12克、花椒5克、白芷5克、防风8克、薄荷叶8克、旱莲草8克、细辛5克
把这些药材打成粉,过筛,只留下细细的粉末,装在瓶子里备用,每次刷牙的时候蘸取适量,刷完牙以后用水漱掉。
这个方子基本上可以分为三个部分:
第一部分,大青盐、补骨脂、旱莲草,主要作用,补肾。
肾主骨生髓,骨和髓叫法虽然不一样,但本质上是一回事,牙齿生长的过程,就是髓不断往外溢的过程。你看一个人浑身上下,除了骨头,最坚固的就是牙齿。所以牙齿不好只是表象,根本原因在肾。
大青盐,味咸,入肾。
大青盐又叫戎盐,腌菜时常常会用到,有时候也给它加热,外敷,可以缓解疼痛。
盐,自古以来就是中医里的一味良药,药王孙思邈,大家都非常熟悉,孙思邈不仅医术高超,他还非常注重养生,在他的养生之法中有一条就是用盐来漱口,《千金要方》原文载:“每天早晨以两手指捻一撮盐放口中,以温开水含,可助口齿牢密。”
补骨脂,色黑,入肾。
补骨脂还是种子药,医书上说,诸子皆降。就是说种子的药性是往下走的,走到哪里去?走到肾中去。
旱莲草的茎叶揉碎后,会看到黑色的汁液流出来,好像墨汁一样。古人也常用它来乌发,头发也好,牙齿也好,都跟肾脏功能有着密切关系。
第二部分,防风、细辛、薄荷、石膏、花椒,去邪。
防风祛风,一个是防止外在的风进入体内,再一个所有风从外面进到体内,它都能把它赶出去。
石膏清热,很多人早上起床后一刷牙就流血,流出来的血又鲜红鲜红的,这是胃热,还有一些人口臭,也是胃热,热往上走把胃里面腐败的浊气带了上来,石膏可以把热邪从内而外透出去。
细辛祛寒,寒主收引,经常吃寒凉的东西,牙龈肉受刺激就容易往回收缩。细辛可以把潜伏的寒气发散出去,同时细辛也是治疗牙病的常用药,《圣惠方》里有过记载,说“治口臭及匿齿肿痛,细辛煮取浓汁,热含冷吐。”
花椒,辛味很强,辛能散,既能散寒,又能散湿,还能止痛。牙痛了,老一辈人就让你把花椒放在疼痛的牙齿上,用上下牙咬住,含在嘴里。
薄荷芳香化湿,还能清新口气。
第三部分,白芷。
白芷色白,白芷的加入可以让牙齿看上去更加亮白,这在中医当中叫“以白通白”。
今天讲的这个“固齿神方”就是出自陈修园的大作——《陈修园医书72种》。
关于这个方子,陈修园是这么说的:“治牙之方甚多,苦无大效。昔有人四十后病齿,大牙已脱三个,遇德州卢南石相国之弟传此方,用之动者复固,齿病遂除,即冬月食火锅并煎炒等物,牙缝里出疙瘩,用此末多擦一二次,旋即消减,真第一效验方也。若于三四岁即用之,无间断,可保至老不脱,永免牙患。有此神方,诸方可废矣。”
固齿神方:大青盐15克、生石膏15克、补骨脂12克、花椒5克、白芷5克、防风8克、薄荷叶8克、旱莲草8克、细辛5克
把这些药材打成粉,过筛,只留下细细的粉末,装在瓶子里备用,每次刷牙的时候蘸取适量,刷完牙以后用水漱掉。
这个方子基本上可以分为三个部分:
第一部分,大青盐、补骨脂、旱莲草,主要作用,补肾。
肾主骨生髓,骨和髓叫法虽然不一样,但本质上是一回事,牙齿生长的过程,就是髓不断往外溢的过程。你看一个人浑身上下,除了骨头,最坚固的就是牙齿。所以牙齿不好只是表象,根本原因在肾。
大青盐,味咸,入肾。
大青盐又叫戎盐,腌菜时常常会用到,有时候也给它加热,外敷,可以缓解疼痛。
盐,自古以来就是中医里的一味良药,药王孙思邈,大家都非常熟悉,孙思邈不仅医术高超,他还非常注重养生,在他的养生之法中有一条就是用盐来漱口,《千金要方》原文载:“每天早晨以两手指捻一撮盐放口中,以温开水含,可助口齿牢密。”
补骨脂,色黑,入肾。
补骨脂还是种子药,医书上说,诸子皆降。就是说种子的药性是往下走的,走到哪里去?走到肾中去。
旱莲草的茎叶揉碎后,会看到黑色的汁液流出来,好像墨汁一样。古人也常用它来乌发,头发也好,牙齿也好,都跟肾脏功能有着密切关系。
第二部分,防风、细辛、薄荷、石膏、花椒,去邪。
防风祛风,一个是防止外在的风进入体内,再一个所有风从外面进到体内,它都能把它赶出去。
石膏清热,很多人早上起床后一刷牙就流血,流出来的血又鲜红鲜红的,这是胃热,还有一些人口臭,也是胃热,热往上走把胃里面腐败的浊气带了上来,石膏可以把热邪从内而外透出去。
细辛祛寒,寒主收引,经常吃寒凉的东西,牙龈肉受刺激就容易往回收缩。细辛可以把潜伏的寒气发散出去,同时细辛也是治疗牙病的常用药,《圣惠方》里有过记载,说“治口臭及匿齿肿痛,细辛煮取浓汁,热含冷吐。”
花椒,辛味很强,辛能散,既能散寒,又能散湿,还能止痛。牙痛了,老一辈人就让你把花椒放在疼痛的牙齿上,用上下牙咬住,含在嘴里。
薄荷芳香化湿,还能清新口气。
第三部分,白芷。
白芷色白,白芷的加入可以让牙齿看上去更加亮白,这在中医当中叫“以白通白”。
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