轉「貪瞋痴」成「戒定慧」
淨空老法師 | 2023-09-20
收录于合集
#師父說
931个个
YL-01-1059_轉貪瞋痴成戒定慧_豎圖
微信图片_20191028082314
法語：
什麼是功夫？離相是功夫。穿衣吃飯，待人接物，從早到晚學離相，「戒定慧」三學圓滿具足。防非止過，沒有過失，戒具足；沒起心動念，定具足；世出世間一切法樣樣清楚、明瞭，慧具足，這叫真正會用功。轉「貪瞋痴」三毒，成「戒定慧」三學。以這個功行，念佛求生淨土，哪有不往生的道理？
節錄：
我們在日常生活當中真正做功夫，什麼是功夫？離相是功夫。穿衣吃飯，待人接物，從早到晚學離相。樣樣清楚、樣樣明瞭是智慧，樣樣都不執著是真實般若智慧，定慧都在其中。不但定慧，「戒定慧」三學圓滿具足。戒，防非止過，你沒有過失，戒具足；定，你從來沒動過心，沒起心動念過，定具足；世出世間一切法樣樣清楚、樣樣明瞭，慧具足，這叫真正會用功。轉「貪瞋痴」三毒，成「戒定慧」三學。以這個功行，念佛求生淨土，哪有不往生的道理？
大乘無量壽經（第48集）
1999/5/14
大乘經裡常講，「那伽常在定，無有不定時」，我們要學會這個本事，穿衣吃飯都在定，都是在修戒定慧。吃飯也有規矩，完全依照規矩，一點都不亂，這叫戒學。吃飯的時候，心裡頭沒有分別、沒有執著，這是定學。絕對不是說，這個菜好多吃一點，那個菜不好吃，不吃它，那你就沒有定了。為什麼？你的心不清淨、不平等，你被外面境界所轉。為境界所轉的人是凡夫，不為境界所轉的這是聖人。
大方廣佛華嚴經（第673集）
2002/4/19
我們在吃飯裡頭修戒定慧，吃飯的境界清清楚楚、明明白白，每一口菜飯到嘴裡面，什麼樣的滋味明瞭，不是麻木不仁。明瞭是「慧」，沒有分別執著是「定」，守規矩、守法是「戒」，吃飯是戒定慧三學一次完成。
大方廣佛華嚴經（第673集）
2002/4/19
穿衣也是戒定慧三學一次完成，穿衣也有穿衣的方法。先穿裡面的內衣，再穿小褂，再穿長褂，最後再搭衣，都有規矩，規矩是戒；決不分別衣服形式、款式，也不要去分別衣服是什麼質料，什麼樣都好，都能隨緣，一點都不執著，這是修定。所以，穿衣吃飯哪一樣不是戒定慧三學！定在哪裡修？不是盤腿面壁。華嚴會上的菩薩，戒定慧都在日常生活當中，就在工作裡頭、處事待人接物完成戒定慧三學。
大方廣佛華嚴經（第673集）
2002/4/19
眼見色，在見上修定；耳聞聲，在聞上修定。也就是說，你看得很清楚，聽得很清楚，怎麼樣？如如不動，決定不把它放在心上，這叫定。你看到、聽到都放在心上，你的心就亂了，你受它干擾了。看到、聽到不放在心上，見如同不見，聽如同沒聽，這叫定。實際上，清清楚楚明明瞭瞭，那叫慧；如如不動，這就是定。我要受它干擾，看到喜歡的想佔有，這就壞了。不但你受它干擾，而且你生煩惱了，這個佔有是煩惱。所以要學菩薩，菩薩六根接觸外面境界，清清楚楚、明明白白，如如不動，叫定慧等修，定慧同時修。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
《華嚴經》上那些菩薩修定，在哪裡修？用現在的話來說，超級市場、百貨公司，到那裡面去散步，在那個裡頭修定。你看琳琅滿目，樣樣清楚，什麼新的花樣出來你都知道，這是什麼？這慧。慧是清楚明瞭，裡面如如不動，絕不動個念頭，我想擁有它，那就錯了，這是真正修定。你要禁不起誘惑，定也沒有，慧也沒有，那就是凡夫了。你就曉得菩薩修定，跟我們逛百貨公司沒有兩樣，但是我們在那裡逛的時候生煩惱，他逛的時候生智慧，又得定，定慧統統得到。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
於是你就明白了，早晨起來穿衣吃飯都是修定修慧，隨緣。我想吃什麼，想吃那個，你就被外面誘惑了，你就定沒有了，慧也沒有了。從早晨起來到晚上睡覺，這一天所接觸的境界裡，統統如如不動，清清楚楚，叫定慧等修。修到不起心不動念，恭喜你，你成佛了；有起心動念，沒有分別執著，你是菩薩。不是不接觸，不接觸怎麼修法？一定要接觸。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
宗門有句話說得很好，比喻說，「百花叢中過，片葉不沾身」，百花是比喻花花世界，你在這個裡頭走，身上乾乾淨淨，一片葉子都沒沾到。菩薩哪裡都去，什麼地方都去，去修行，去考驗，如如不動，清清楚楚，這叫修定，修慧。定慧等學，這叫禪。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
現在很多人搞錯了，以為禪是盤腿面壁那是禪，那不是的，那是修定不是修禪。等到他大徹大悟，那叫禪；沒有大徹大悟，它是定，它不是禪。禪是定中有慧，慧中有定，定慧均等，定慧一如，這是真的定、真的慧。定就是不動心，慧就是照得清清楚楚，心起作用像一面鏡子一樣，照得清清楚楚，裡面痕跡都不著。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
凡夫的心像照相機，落印象，一照就落下去了；菩薩的心像鏡子，照得清楚，印象不落。我們每天早晚照鏡子，就要想到用心如鏡，從早到晚接觸一切人事物，心像一面鏡子，這一天痕跡也沒著到，乾乾淨淨，這叫佛。處理一切事情你用清淨心，那是智慧處理，一絲毫沒有錯誤。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
在一切境緣當中去修，遠離貪瞋痴欲諸相。你能把這個放下，沒有貪心，沒有瞋恚，沒有愚痴，沒有傲慢，沒有懷疑，沒有任何欲望，唯一一個欲望就是成佛，往生極樂世界成佛，這是用真心，不是用妄心。
二〇一二淨土大經科註（第278集）
2013/4/27
對外面境界，外面境界你不能叫它沒有，眾生跟我們有共業，共業所感，對外面境界不執著。我們俗話說，決定不能把外面境界放在心上，那就錯了。要真正明瞭，外面所有的境界相統統是虛妄的。《金剛經》上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」。你知道一切境界是虛妄的，就不會放在心上。不會放在心上，你的心才會清淨平等。放在心上就被染污了，我們的真心就現不出來。
二〇一二淨土大經科註（第278集）
2013/4/27
真功夫是在日常生活當中練，在你工作裡頭去練，不管你是幹哪一行，你在這一行裡頭。為什麼？你天天要接觸的人事物，對人、對事、對物都不起貪瞋痴慢疑，都不把它放在心上，事情做得圓圓滿滿，做得非常好，心裡頭只有一句阿彌陀佛，這叫真念佛人，這是真正彌陀弟子。
二〇一二淨土大經科註（第278集）
2013/4/27
如果還把外面拉里拉雜東西都放在心上，這不是彌陀弟子，這個跟阿彌陀佛距離很遠很遠，臨命終時恐怕不能往生。為什麼？業力牽著你走。功夫在平時，平時不練來不及，所以讀經非常重要。不能讀經，聽經，為什麼？讀經、聽經都在勸自己，不是勸別人，勸自己看破，勸自己放下，這就是諸佛、祖師對我們的恩德。
二〇一二淨土大經科註（第278集）
2013/4/27
淨空老法師 | 2023-09-20
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#師父說
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YL-01-1059_轉貪瞋痴成戒定慧_豎圖
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法語：
什麼是功夫？離相是功夫。穿衣吃飯，待人接物，從早到晚學離相，「戒定慧」三學圓滿具足。防非止過，沒有過失，戒具足；沒起心動念，定具足；世出世間一切法樣樣清楚、明瞭，慧具足，這叫真正會用功。轉「貪瞋痴」三毒，成「戒定慧」三學。以這個功行，念佛求生淨土，哪有不往生的道理？
節錄：
我們在日常生活當中真正做功夫，什麼是功夫？離相是功夫。穿衣吃飯，待人接物，從早到晚學離相。樣樣清楚、樣樣明瞭是智慧，樣樣都不執著是真實般若智慧，定慧都在其中。不但定慧，「戒定慧」三學圓滿具足。戒，防非止過，你沒有過失，戒具足；定，你從來沒動過心，沒起心動念過，定具足；世出世間一切法樣樣清楚、樣樣明瞭，慧具足，這叫真正會用功。轉「貪瞋痴」三毒，成「戒定慧」三學。以這個功行，念佛求生淨土，哪有不往生的道理？
大乘無量壽經（第48集）
1999/5/14
大乘經裡常講，「那伽常在定，無有不定時」，我們要學會這個本事，穿衣吃飯都在定，都是在修戒定慧。吃飯也有規矩，完全依照規矩，一點都不亂，這叫戒學。吃飯的時候，心裡頭沒有分別、沒有執著，這是定學。絕對不是說，這個菜好多吃一點，那個菜不好吃，不吃它，那你就沒有定了。為什麼？你的心不清淨、不平等，你被外面境界所轉。為境界所轉的人是凡夫，不為境界所轉的這是聖人。
大方廣佛華嚴經（第673集）
2002/4/19
我們在吃飯裡頭修戒定慧，吃飯的境界清清楚楚、明明白白，每一口菜飯到嘴裡面，什麼樣的滋味明瞭，不是麻木不仁。明瞭是「慧」，沒有分別執著是「定」，守規矩、守法是「戒」，吃飯是戒定慧三學一次完成。
大方廣佛華嚴經（第673集）
2002/4/19
穿衣也是戒定慧三學一次完成，穿衣也有穿衣的方法。先穿裡面的內衣，再穿小褂，再穿長褂，最後再搭衣，都有規矩，規矩是戒；決不分別衣服形式、款式，也不要去分別衣服是什麼質料，什麼樣都好，都能隨緣，一點都不執著，這是修定。所以，穿衣吃飯哪一樣不是戒定慧三學！定在哪裡修？不是盤腿面壁。華嚴會上的菩薩，戒定慧都在日常生活當中，就在工作裡頭、處事待人接物完成戒定慧三學。
大方廣佛華嚴經（第673集）
2002/4/19
眼見色，在見上修定；耳聞聲，在聞上修定。也就是說，你看得很清楚，聽得很清楚，怎麼樣？如如不動，決定不把它放在心上，這叫定。你看到、聽到都放在心上，你的心就亂了，你受它干擾了。看到、聽到不放在心上，見如同不見，聽如同沒聽，這叫定。實際上，清清楚楚明明瞭瞭，那叫慧；如如不動，這就是定。我要受它干擾，看到喜歡的想佔有，這就壞了。不但你受它干擾，而且你生煩惱了，這個佔有是煩惱。所以要學菩薩，菩薩六根接觸外面境界，清清楚楚、明明白白，如如不動，叫定慧等修，定慧同時修。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
《華嚴經》上那些菩薩修定，在哪裡修？用現在的話來說，超級市場、百貨公司，到那裡面去散步，在那個裡頭修定。你看琳琅滿目，樣樣清楚，什麼新的花樣出來你都知道，這是什麼？這慧。慧是清楚明瞭，裡面如如不動，絕不動個念頭，我想擁有它，那就錯了，這是真正修定。你要禁不起誘惑，定也沒有，慧也沒有，那就是凡夫了。你就曉得菩薩修定，跟我們逛百貨公司沒有兩樣，但是我們在那裡逛的時候生煩惱，他逛的時候生智慧，又得定，定慧統統得到。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
於是你就明白了，早晨起來穿衣吃飯都是修定修慧，隨緣。我想吃什麼，想吃那個，你就被外面誘惑了，你就定沒有了，慧也沒有了。從早晨起來到晚上睡覺，這一天所接觸的境界裡，統統如如不動，清清楚楚，叫定慧等修。修到不起心不動念，恭喜你，你成佛了；有起心動念，沒有分別執著，你是菩薩。不是不接觸，不接觸怎麼修法？一定要接觸。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
宗門有句話說得很好，比喻說，「百花叢中過，片葉不沾身」，百花是比喻花花世界，你在這個裡頭走，身上乾乾淨淨，一片葉子都沒沾到。菩薩哪裡都去，什麼地方都去，去修行，去考驗，如如不動，清清楚楚，這叫修定，修慧。定慧等學，這叫禪。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
現在很多人搞錯了，以為禪是盤腿面壁那是禪，那不是的，那是修定不是修禪。等到他大徹大悟，那叫禪；沒有大徹大悟，它是定，它不是禪。禪是定中有慧，慧中有定，定慧均等，定慧一如，這是真的定、真的慧。定就是不動心，慧就是照得清清楚楚，心起作用像一面鏡子一樣，照得清清楚楚，裡面痕跡都不著。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
凡夫的心像照相機，落印象，一照就落下去了；菩薩的心像鏡子，照得清楚，印象不落。我們每天早晚照鏡子，就要想到用心如鏡，從早到晚接觸一切人事物，心像一面鏡子，這一天痕跡也沒著到，乾乾淨淨，這叫佛。處理一切事情你用清淨心，那是智慧處理，一絲毫沒有錯誤。
二〇一二淨土大經科註（第419集）
2013/8/31
在一切境緣當中去修，遠離貪瞋痴欲諸相。你能把這個放下，沒有貪心，沒有瞋恚，沒有愚痴，沒有傲慢，沒有懷疑，沒有任何欲望，唯一一個欲望就是成佛，往生極樂世界成佛，這是用真心，不是用妄心。
二〇一二淨土大經科註（第278集）
2013/4/27
對外面境界，外面境界你不能叫它沒有，眾生跟我們有共業，共業所感，對外面境界不執著。我們俗話說，決定不能把外面境界放在心上，那就錯了。要真正明瞭，外面所有的境界相統統是虛妄的。《金剛經》上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」。你知道一切境界是虛妄的，就不會放在心上。不會放在心上，你的心才會清淨平等。放在心上就被染污了，我們的真心就現不出來。
二〇一二淨土大經科註（第278集）
2013/4/27
真功夫是在日常生活當中練，在你工作裡頭去練，不管你是幹哪一行，你在這一行裡頭。為什麼？你天天要接觸的人事物，對人、對事、對物都不起貪瞋痴慢疑，都不把它放在心上，事情做得圓圓滿滿，做得非常好，心裡頭只有一句阿彌陀佛，這叫真念佛人，這是真正彌陀弟子。
二〇一二淨土大經科註（第278集）
2013/4/27
如果還把外面拉里拉雜東西都放在心上，這不是彌陀弟子，這個跟阿彌陀佛距離很遠很遠，臨命終時恐怕不能往生。為什麼？業力牽著你走。功夫在平時，平時不練來不及，所以讀經非常重要。不能讀經，聽經，為什麼？讀經、聽經都在勸自己，不是勸別人，勸自己看破，勸自己放下，這就是諸佛、祖師對我們的恩德。
二〇一二淨土大經科註（第278集）
2013/4/27
心懷感恩，知足惜福，心態樂觀，何來煩惱，心境淡然，一生順遂。
（20230926）
所謂的朋友，就是在你渾身的缺點裡，也能看到所剩的優點，然後一捧土一捧土地把你從絕望無助骯髒複雜裡拉出來，告訴你，你很好，你值得被人愛，但也會拍拍你的肩膀，你要去注意腳下的坑，若是繞過就不會摔得鼻青臉腫。
成功的速度一定要超過父母老去的速度，努力吧，做事不必與俗同，亦不與俗異；做事不必令人喜，亦不令人憎，若我白髮蒼蒼，容顏遲暮，你會不會，依舊如此，牽我雙手，傾世溫柔。
無論是現在還是曾經，我都從未後悔過，該遇見什麼樣的人該和什麼樣的人告別都是注定的，所以大步地先前走就好了，只要記得，那些曾經美好的日子是真實的，就足夠了。
風韻是女人盎然不敗永遠蔥郁的春天；氣度是男人根深葉茂碩果累累的金秋，生命是一本書，女人的容顏是上帝恩賜於這本書的封面，只有在生命的途中用知識不斷去填充，才盡顯女人優雅風韻；男人在度，不怕激流的衝擊，不畏風雨斷垣殘壁的打磨，只有蕩然而浩博的氣度才能聚沙成塔。
記住！不疼你的人，不要去找；不幫你的人，別去討好；心裡沒你的人，絕不打擾，疼愛你的人，放在首位；惦念你的人，把他記牢！人那，真正遇事了，才知道誰會對你全力以赴，誰對你熟視無睹，誰是焦急的牽掛，誰是轉身的天涯！做人其實很簡單，你對我好，我會對你更好，人心換人心，懂得珍惜才配擁有！
人生的路，就是一場從生到死的跋涉與攀登，路難，事難，做人更難，其間，好人難做，惡人不能做，做一個好人，會承受心靈的壓力，告訴自己，盡善盡美，贏得社會的贊譽，難在放棄，做一個惡人，要頂住良心的譴責，社會的唾棄，承受內外的夾擊，把人生的一切毀去。
男人也好，女人也好，都要懂得充實自己的生活，而不是總期盼著另一個人給予你安慰，只有試著讓自己的生活更精彩，才能讓他主動對你有興趣，靠自己的個性魅力來吸引他，這也是最持久的。
遇事不要太急噪，不要去急於下結論，尤其是在生氣時不要去做決斷，你要學會換位思考，大事化小、小事化了，把複雜的事情盡量簡單處理，千萬是不要把簡單的事情複雜化。
警惕幸存者偏差，關注自身，放平心態，你很普通，也很特別，不眼高手低，不妄自菲薄，踏踏實實做事，每件事都要認真對待，該做的事馬上去做，改掉拖延症。
每天都去給自己一個希望，那就是去給自己一個目標，給自己一點信心，希望是什麼？是引爆生命潛能的導火索，是激發生命激情的催化劑，每天給自己一個希望，我們將活得生機勃勃，激昂澎湃。
（20230926）
所謂的朋友，就是在你渾身的缺點裡，也能看到所剩的優點，然後一捧土一捧土地把你從絕望無助骯髒複雜裡拉出來，告訴你，你很好，你值得被人愛，但也會拍拍你的肩膀，你要去注意腳下的坑，若是繞過就不會摔得鼻青臉腫。
成功的速度一定要超過父母老去的速度，努力吧，做事不必與俗同，亦不與俗異；做事不必令人喜，亦不令人憎，若我白髮蒼蒼，容顏遲暮，你會不會，依舊如此，牽我雙手，傾世溫柔。
無論是現在還是曾經，我都從未後悔過，該遇見什麼樣的人該和什麼樣的人告別都是注定的，所以大步地先前走就好了，只要記得，那些曾經美好的日子是真實的，就足夠了。
風韻是女人盎然不敗永遠蔥郁的春天；氣度是男人根深葉茂碩果累累的金秋，生命是一本書，女人的容顏是上帝恩賜於這本書的封面，只有在生命的途中用知識不斷去填充，才盡顯女人優雅風韻；男人在度，不怕激流的衝擊，不畏風雨斷垣殘壁的打磨，只有蕩然而浩博的氣度才能聚沙成塔。
記住！不疼你的人，不要去找；不幫你的人，別去討好；心裡沒你的人，絕不打擾，疼愛你的人，放在首位；惦念你的人，把他記牢！人那，真正遇事了，才知道誰會對你全力以赴，誰對你熟視無睹，誰是焦急的牽掛，誰是轉身的天涯！做人其實很簡單，你對我好，我會對你更好，人心換人心，懂得珍惜才配擁有！
人生的路，就是一場從生到死的跋涉與攀登，路難，事難，做人更難，其間，好人難做，惡人不能做，做一個好人，會承受心靈的壓力，告訴自己，盡善盡美，贏得社會的贊譽，難在放棄，做一個惡人，要頂住良心的譴責，社會的唾棄，承受內外的夾擊，把人生的一切毀去。
男人也好，女人也好，都要懂得充實自己的生活，而不是總期盼著另一個人給予你安慰，只有試著讓自己的生活更精彩，才能讓他主動對你有興趣，靠自己的個性魅力來吸引他，這也是最持久的。
遇事不要太急噪，不要去急於下結論，尤其是在生氣時不要去做決斷，你要學會換位思考，大事化小、小事化了，把複雜的事情盡量簡單處理，千萬是不要把簡單的事情複雜化。
警惕幸存者偏差，關注自身，放平心態，你很普通，也很特別，不眼高手低，不妄自菲薄，踏踏實實做事，每件事都要認真對待，該做的事馬上去做，改掉拖延症。
每天都去給自己一個希望，那就是去給自己一個目標，給自己一點信心，希望是什麼？是引爆生命潛能的導火索，是激發生命激情的催化劑，每天給自己一個希望，我們將活得生機勃勃，激昂澎湃。
拉巴特的烏達雅堡海灘有很多北非男孩（沒有女孩）裸著上身從高高的礁石躍入大西洋，但要先穿過迷宮一樣蜿蜒的路才能去到。頭一天在城區裡逛，遇到群剛考完試出來的男女學生，雖然聽不懂但口吻該是在對答案，附近就是城裡有名的英文書店，書架一些書被白絲線攔起來，大半是社會學或性別相關的書，沒忍住問了店主，他用耐人尋味的眼神比著手勢說，因為會有人偷書。還路過忘了是哪的簽證中心，門口排起長龍。索維拉的住家主人是阿拉伯文老師，聽他說在摩洛哥能夠拿到歐洲簽證並不容易。和馬拉喀什不同，這裡的攤販態度冷漠，卻讓人鬆了口氣。現代城市的秩序在摩洛哥最後一程終於顯出了樣，在這嗅出的熟悉味道，會讓被馴化的城市人感覺安全。我想起前幾日在沙漠裡牽著駱駝群的嚮導，在索維拉賣地毯住在山上的柏柏爾老人，他們都沒來過首都，但在我唏噓之前醒悟過來，自己不需要替他們惋惜什麼，城市文明對他們來說不重要，一輩子沒有到過別處也是。他們在沙漠裡也知道家在哪，月亮替他們指路，他們會星星的語言。
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