#欣赏# 高考，读读状元的诗词
高考来了，今天就讨个吉利，发些状元诗词，祝各位学子蟾宫折桂，金榜题名。
一、贺知章
武周证圣元年（695）乙未科状元，《全唐诗》存其诗二十一首。
《咏柳》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
二、张九龄
武周长安二年（702）癸卯科状元，《全唐诗》存其诗二百二十二首。
《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
三、李昂
唐玄宗开元二年（714）甲寅科状元。《全唐诗》存其诗六首。
《赋戚夫人楚舞歌》
定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。
闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。
汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。
风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。
日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。
闺门向里通归梦，银烛迎来在战场。
相从顾恩不顾己，何异浮萍寄深水。
逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。
此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。
珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。
且矜容色长自持，且遇乘舆恩幸时。
香罗侍寝双龙殿，玉辇看花百子池。
君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。
不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时？
黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。
君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。
曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。
已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。
四、王维
唐玄宗开元九年（721）辛酉科状元，《全唐诗》存其诗一百零二首。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
五、郭子仪
唐玄宗开元年间(713-741)武举状元，《全唐诗》仅录其《享太庙乐章》两首，实为舞词，也可视作四言诗，其内容是歌颂朝廷的德政武功。
《广运舞》
於赫皇祖，昭明有融。
惟文之德，惟武之功。
河海静谧，车书混同。
虔恭孝飨，穆穆玄风。
六、贾至
唐玄宗开元二十三年（735）乙亥科状元，《全唐诗》存其诗四十六首。
《春思二首》
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿。
笙歌日暮能留客，醉杀长安轻薄儿。
七、殷寅
唐玄宗天宝四年（745）乙酉科状元，《全唐诗》存其诗二首。
《玄宗皇帝应见贺圣祚无疆》
应历生周日，修祠表汉年。
复兹秦岭上，更似霍山前。
昔赞神功起，今符圣祚延。
已题金简字，仍访玉堂仙。
睿祖光元始，曾孙体又玄。
言因六梦接，庆叶九龄传。
北阙心超矣，南山寿固然。
无由同拜庆，窃抃贺陶甄。
这首诗是殷寅的殿试卷，诗题、诗体都是御定的，不能越限。
全诗八韵十六句，五言排律，除首尾两联外，中间各联均须对偶
此诗从"应历生周日"起笔，往下各联紧扣"贺圣祚无疆"铺陈延伸，讲求炼字锻句，博得了皇帝的赞赏。但今天我们读来，如同嚼蜡。
八、常衮
唐玄宗天宝十四年(755)乙未科状元，《全唐诗》存其诗十二首。
《赴京旅次感怀》
万里云烟绕画楼，客居无事转深愁。
秋风翠阁看初动，玉露金茎望欲流。
廿载承恩谁报主，一生僚属且封侯。
明朝努力长安道，不为晴川恋旧游。
九、杨凭
唐代宗大历九年（774）甲寅科状元，《全唐诗》存其诗十九首。
《千叶桃花》
千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
十、杨凝
唐代宗大历十三年（778）戊午科状元，《全唐诗》存其诗三十九首。
《春怨》
花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。
《送别》
春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
相思倘寄相思字，君到扬州扬子回。
十一、王储
唐代宗大历十四年（779）己未科状元，《全唐诗》存其诗一首。
《花发上林苑》
东陆和风至，先开上苑花。
秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车。
散白怜晴日，舒红爱晚霞。
桃间留御马，梅处入胡笳。
城郭连增媚，楼台映转华。
岂同幽谷草，春至发犹赊。
此诗是王储考状元的殿试卷，属试帖诗，似有刻意雕琢之嫌。
十二、李程
唐德宗贞元十二年（796）丙子科状元，《全唐诗》存其诗五首。
《春台晴望》
曲台送春日，景物丽新晴。
霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
静看迟日上，闲爱野云平。
风慢游丝转，天开远水明。
登高尘虑息，观徼道心清。
更有迁乔意，翩翩出谷莺。
唐德宗贞元丙子科殿试，出了两道试题，一为《日五色赋》，一为《春台晴望》诗。最终李程中状元，这是他写的《春台晴望》诗。
十三、张孝祥
宋高宗绍兴二十四（1154）甲戌科状元。
《念奴娇过洞庭》
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
十四、杨慎
明武宗正德六年（1511）辛未科状元。
《临江仙·滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
《送余学官归罗江》
"豆子山，打瓦鼓。扬平山，撒白雨。
白雨下，娶龙女。织得绢，二丈五。
一半属罗江，一半属玄武。"
我诵绵州歌，思乡心独苦。
送君归，罗江浦。
十五、张謇
清光绪二十年（1894）甲午科状元。
《早梅》
无限含春意，朔风吹未开。
不知残雪里，已有暗香来。
十六、张建勋
光绪十五年（1889）己丑科状元。
《登泰山感怀》
风尘莽莽幂乾坤，飞车来瞻泰山尊。
万古斯文绵圣泽，千盘拾级历天门。
汉秦往代登封侈，齐鲁名邦礼让敦。
观海更增沉陆感，几时浴日巩中原。
高考来了，今天就讨个吉利，发些状元诗词，祝各位学子蟾宫折桂，金榜题名。
一、贺知章
武周证圣元年（695）乙未科状元，《全唐诗》存其诗二十一首。
《咏柳》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
二、张九龄
武周长安二年（702）癸卯科状元，《全唐诗》存其诗二百二十二首。
《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
三、李昂
唐玄宗开元二年（714）甲寅科状元。《全唐诗》存其诗六首。
《赋戚夫人楚舞歌》
定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。
闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。
汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。
风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。
日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。
闺门向里通归梦，银烛迎来在战场。
相从顾恩不顾己，何异浮萍寄深水。
逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。
此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。
珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。
且矜容色长自持，且遇乘舆恩幸时。
香罗侍寝双龙殿，玉辇看花百子池。
君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。
不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时？
黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。
君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。
曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。
已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。
四、王维
唐玄宗开元九年（721）辛酉科状元，《全唐诗》存其诗一百零二首。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
五、郭子仪
唐玄宗开元年间(713-741)武举状元，《全唐诗》仅录其《享太庙乐章》两首，实为舞词，也可视作四言诗，其内容是歌颂朝廷的德政武功。
《广运舞》
於赫皇祖，昭明有融。
惟文之德，惟武之功。
河海静谧，车书混同。
虔恭孝飨，穆穆玄风。
六、贾至
唐玄宗开元二十三年（735）乙亥科状元，《全唐诗》存其诗四十六首。
《春思二首》
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿。
笙歌日暮能留客，醉杀长安轻薄儿。
七、殷寅
唐玄宗天宝四年（745）乙酉科状元，《全唐诗》存其诗二首。
《玄宗皇帝应见贺圣祚无疆》
应历生周日，修祠表汉年。
复兹秦岭上，更似霍山前。
昔赞神功起，今符圣祚延。
已题金简字，仍访玉堂仙。
睿祖光元始，曾孙体又玄。
言因六梦接，庆叶九龄传。
北阙心超矣，南山寿固然。
无由同拜庆，窃抃贺陶甄。
这首诗是殷寅的殿试卷，诗题、诗体都是御定的，不能越限。
全诗八韵十六句，五言排律，除首尾两联外，中间各联均须对偶
此诗从"应历生周日"起笔，往下各联紧扣"贺圣祚无疆"铺陈延伸，讲求炼字锻句，博得了皇帝的赞赏。但今天我们读来，如同嚼蜡。
八、常衮
唐玄宗天宝十四年(755)乙未科状元，《全唐诗》存其诗十二首。
《赴京旅次感怀》
万里云烟绕画楼，客居无事转深愁。
秋风翠阁看初动，玉露金茎望欲流。
廿载承恩谁报主，一生僚属且封侯。
明朝努力长安道，不为晴川恋旧游。
九、杨凭
唐代宗大历九年（774）甲寅科状元，《全唐诗》存其诗十九首。
《千叶桃花》
千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
十、杨凝
唐代宗大历十三年（778）戊午科状元，《全唐诗》存其诗三十九首。
《春怨》
花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。
《送别》
春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
相思倘寄相思字，君到扬州扬子回。
十一、王储
唐代宗大历十四年（779）己未科状元，《全唐诗》存其诗一首。
《花发上林苑》
东陆和风至，先开上苑花。
秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车。
散白怜晴日，舒红爱晚霞。
桃间留御马，梅处入胡笳。
城郭连增媚，楼台映转华。
岂同幽谷草，春至发犹赊。
此诗是王储考状元的殿试卷，属试帖诗，似有刻意雕琢之嫌。
十二、李程
唐德宗贞元十二年（796）丙子科状元，《全唐诗》存其诗五首。
《春台晴望》
曲台送春日，景物丽新晴。
霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
静看迟日上，闲爱野云平。
风慢游丝转，天开远水明。
登高尘虑息，观徼道心清。
更有迁乔意，翩翩出谷莺。
唐德宗贞元丙子科殿试，出了两道试题，一为《日五色赋》，一为《春台晴望》诗。最终李程中状元，这是他写的《春台晴望》诗。
十三、张孝祥
宋高宗绍兴二十四（1154）甲戌科状元。
《念奴娇过洞庭》
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
十四、杨慎
明武宗正德六年（1511）辛未科状元。
《临江仙·滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
《送余学官归罗江》
"豆子山，打瓦鼓。扬平山，撒白雨。
白雨下，娶龙女。织得绢，二丈五。
一半属罗江，一半属玄武。"
我诵绵州歌，思乡心独苦。
送君归，罗江浦。
十五、张謇
清光绪二十年（1894）甲午科状元。
《早梅》
无限含春意，朔风吹未开。
不知残雪里，已有暗香来。
十六、张建勋
光绪十五年（1889）己丑科状元。
《登泰山感怀》
风尘莽莽幂乾坤，飞车来瞻泰山尊。
万古斯文绵圣泽，千盘拾级历天门。
汉秦往代登封侈，齐鲁名邦礼让敦。
观海更增沉陆感，几时浴日巩中原。
江湖一笑 浪滔滔
红尘尽忘了
俱往矣 何足言道
苍天一笑 笑不老
豪情却会了
对月饮 一杯寂寥
剑起江湖恩怨 拂袖罩明月
西风叶落花谢 枕刀剑难眠
汝为山河过客 却总长叹伤离别
鬓如霜 一杯浓烈
只身走过多少的岁月 看惯刀光照亮过黑夜
侠骨魔心如何来分辨 弹指一梦不过一瞬间
黄沙之中的残阳如血 多少魂魄在此地寂灭
这成败 有谁来了解
红尘尽忘了
俱往矣 何足言道
苍天一笑 笑不老
豪情却会了
对月饮 一杯寂寥
剑起江湖恩怨 拂袖罩明月
西风叶落花谢 枕刀剑难眠
汝为山河过客 却总长叹伤离别
鬓如霜 一杯浓烈
只身走过多少的岁月 看惯刀光照亮过黑夜
侠骨魔心如何来分辨 弹指一梦不过一瞬间
黄沙之中的残阳如血 多少魂魄在此地寂灭
这成败 有谁来了解
【连载】憨山老人梦游集55卷第40（4）
重修南雄府太平桥普济寺疏
伏以岭表名区。一线引华夷之命脉。太平古渡。飞虹锁百粤之咽喉。寰中商旅。何莫由斯。海外珍奇。必经于此。悲夫迷津浩劫。宝筏谁凭。苦海狂澜。慈舟可渡。恭惟太平镇桥普济寺者。创规往代。事仰前修。面迎凌水。俨舍卫之恒河。背负梅魁。宛迦维之祇树。搤南海之源头。据雄关之胜概。诚终古之津梁。实长途之利涉也。但以日来月往。雨薄风残。世异时迁。梁摧栋腐。幻华易谢。阳焰难留。使三宝閟而不彰。众心归而靡托。今者幸逢仁人在位。欲革故而鼎新。君子存心。将救偏而补弊。山僧某敢执铎以扬声。士庶高人。冀承风而接响。惟其人性皆善。必待感而遂通。然虽佛化有缘。岂不求而自应。是以敬持短疏。普告十方。伏望富贵者竭力。用酬前世之恩。贫贱者施工。希植未来之果。但愿悭囊破处。金刚种子露光明。爱水干时。般若舟航登彼岸。不拘过往。无论经商。菩提种个个圆成。极乐国人人可到。休言福比河沙。且喜心归宝所。功超有漏。德载无疆。祝 圣寿于河山。播流光于日月。普愿霜露所降。咸服慈风。舟车所通。斋瞻慧日。如斯利益。赞莫能穷。请注芳名。冀垂不朽。
重建祇园寺疏
伏以十方世界。处处尽是道场。具眼者能见。八万尘劳。种种无非佛事。达心者自知。况有布金之规范。遵为古佛家风。尝思留带之嘉谟。正是宰官令则。但以事随机会。道假人弘。时节难逢。良缘偶合。兹者祇园古刹。创自唐朝。志载分明。尊崇典祝。恨山灵之不守。倏堕荆蓁。仗护法之有知。忽开茅塞。向遭五逆之子。佛祖几以无依。今赖三尺之天。神人幸而有托。但以殿宇倾颓。金像凄凄风雨。香灯泯没。梵音寂寂朝昏。山僧如鉴。偶来乞食。挂锡凌江。开精舍于恒河。敞竹林于负郭。但虞大厦。非一木之可成。必假高贤。合众力而易举。拈寸草而作梵刹。自是天帝之炉锤。剖微尘而出经卷。除非普贤之作略。伏望共出手眼。各赌神通。聚少成多。由小至大。直使鬼神输运。不让须弥。顿见金碧交辉。宛成净土。转变随心。受用在己。感报以此为征。功德共垂不朽。
湖心寺重建放生普愿成佛塔疏
佛大慈悲。普度十方。尽法界众生。悉皆成佛。故曰。如一众生未成佛者。誓不取菩提。此佛度生之愿也。般若云。度无量无数无边众生俱得灭度。实无有一众生得灭度者。此众生成佛之实证也。古今修行。愿成佛者多。而现在度无边之众生者少。以各各作念。待成佛后。方才度生。殊不知即今现在。能以佛心而度众生者。乃真成佛之妙行也。广度众生之行。无逾放生一门。在昔天台大师。次则永明大师。尝为吏时将。官钱买生放。以致不死。此目前众人皆知者。自后至今。唯云栖大师能效二师之行。其西湖古为放生池。今但浚三潭。筑堤作池。取多分之一耳。且西湖从昔以来。为歌舞地。实酒池肉林之所。今湖中有此三池。所放众生。充满其中。是从业海中变出极乐佛国也。而楼船歌舞。过其池者。曾不返省一观。是犹然醉梦中也。一心净秽。苦乐以之。如唯与阿。相去几何哉。其池有湖心寺。寺有三塔。寺已建。塔未造。堤未能防水也。予随喜池上。赞叹玄津法师之慈悲。慨其功未底绩。大有憾焉。归夜卧。梦行堤上。其沙衬足。粒粒方面皆有佛字。比随行者。不敢措足。予曰。尔等知大地是佛。无下足处。此正是汝修行时也。因论众曰。若聚此沙为佛塔。则施者与所施。共登极乐净土矣。觉而思之。遂发普度之想。谓彼所放之生。愿彼脱苦成佛也。且彼蠢蠢。以佛视之。况现在人人最灵最明者。岂可以众生视之乎。何不愿目前易度之众生。先作成佛之想。以众多之愿。度彼多多之众生。如是不唯所度更广。以合众心守此池。则所守益坚。如此行愿。岂非心佛众生。等无差别之观乎。故设普化之方。人施十钱。一钱念佛百声。合众心于一佛。集多人成三塔。所施者小。所成者大。是为福聚功德之海。此则以沙数之佛。度沙数之众生。其力更大。岂不为最胜之佛事乎。若由此而兴起。意将来尽此湖为莲池。则此方众生。无论富贵贫贱。一齐同生极乐佛土矣。岂不为妙行哉。
重修南雄府太平桥普济寺疏
伏以岭表名区。一线引华夷之命脉。太平古渡。飞虹锁百粤之咽喉。寰中商旅。何莫由斯。海外珍奇。必经于此。悲夫迷津浩劫。宝筏谁凭。苦海狂澜。慈舟可渡。恭惟太平镇桥普济寺者。创规往代。事仰前修。面迎凌水。俨舍卫之恒河。背负梅魁。宛迦维之祇树。搤南海之源头。据雄关之胜概。诚终古之津梁。实长途之利涉也。但以日来月往。雨薄风残。世异时迁。梁摧栋腐。幻华易谢。阳焰难留。使三宝閟而不彰。众心归而靡托。今者幸逢仁人在位。欲革故而鼎新。君子存心。将救偏而补弊。山僧某敢执铎以扬声。士庶高人。冀承风而接响。惟其人性皆善。必待感而遂通。然虽佛化有缘。岂不求而自应。是以敬持短疏。普告十方。伏望富贵者竭力。用酬前世之恩。贫贱者施工。希植未来之果。但愿悭囊破处。金刚种子露光明。爱水干时。般若舟航登彼岸。不拘过往。无论经商。菩提种个个圆成。极乐国人人可到。休言福比河沙。且喜心归宝所。功超有漏。德载无疆。祝 圣寿于河山。播流光于日月。普愿霜露所降。咸服慈风。舟车所通。斋瞻慧日。如斯利益。赞莫能穷。请注芳名。冀垂不朽。
重建祇园寺疏
伏以十方世界。处处尽是道场。具眼者能见。八万尘劳。种种无非佛事。达心者自知。况有布金之规范。遵为古佛家风。尝思留带之嘉谟。正是宰官令则。但以事随机会。道假人弘。时节难逢。良缘偶合。兹者祇园古刹。创自唐朝。志载分明。尊崇典祝。恨山灵之不守。倏堕荆蓁。仗护法之有知。忽开茅塞。向遭五逆之子。佛祖几以无依。今赖三尺之天。神人幸而有托。但以殿宇倾颓。金像凄凄风雨。香灯泯没。梵音寂寂朝昏。山僧如鉴。偶来乞食。挂锡凌江。开精舍于恒河。敞竹林于负郭。但虞大厦。非一木之可成。必假高贤。合众力而易举。拈寸草而作梵刹。自是天帝之炉锤。剖微尘而出经卷。除非普贤之作略。伏望共出手眼。各赌神通。聚少成多。由小至大。直使鬼神输运。不让须弥。顿见金碧交辉。宛成净土。转变随心。受用在己。感报以此为征。功德共垂不朽。
湖心寺重建放生普愿成佛塔疏
佛大慈悲。普度十方。尽法界众生。悉皆成佛。故曰。如一众生未成佛者。誓不取菩提。此佛度生之愿也。般若云。度无量无数无边众生俱得灭度。实无有一众生得灭度者。此众生成佛之实证也。古今修行。愿成佛者多。而现在度无边之众生者少。以各各作念。待成佛后。方才度生。殊不知即今现在。能以佛心而度众生者。乃真成佛之妙行也。广度众生之行。无逾放生一门。在昔天台大师。次则永明大师。尝为吏时将。官钱买生放。以致不死。此目前众人皆知者。自后至今。唯云栖大师能效二师之行。其西湖古为放生池。今但浚三潭。筑堤作池。取多分之一耳。且西湖从昔以来。为歌舞地。实酒池肉林之所。今湖中有此三池。所放众生。充满其中。是从业海中变出极乐佛国也。而楼船歌舞。过其池者。曾不返省一观。是犹然醉梦中也。一心净秽。苦乐以之。如唯与阿。相去几何哉。其池有湖心寺。寺有三塔。寺已建。塔未造。堤未能防水也。予随喜池上。赞叹玄津法师之慈悲。慨其功未底绩。大有憾焉。归夜卧。梦行堤上。其沙衬足。粒粒方面皆有佛字。比随行者。不敢措足。予曰。尔等知大地是佛。无下足处。此正是汝修行时也。因论众曰。若聚此沙为佛塔。则施者与所施。共登极乐净土矣。觉而思之。遂发普度之想。谓彼所放之生。愿彼脱苦成佛也。且彼蠢蠢。以佛视之。况现在人人最灵最明者。岂可以众生视之乎。何不愿目前易度之众生。先作成佛之想。以众多之愿。度彼多多之众生。如是不唯所度更广。以合众心守此池。则所守益坚。如此行愿。岂非心佛众生。等无差别之观乎。故设普化之方。人施十钱。一钱念佛百声。合众心于一佛。集多人成三塔。所施者小。所成者大。是为福聚功德之海。此则以沙数之佛。度沙数之众生。其力更大。岂不为最胜之佛事乎。若由此而兴起。意将来尽此湖为莲池。则此方众生。无论富贵贫贱。一齐同生极乐佛土矣。岂不为妙行哉。
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