隔辈亲存在爱子无方的现象，对此我十分理解这份心情，尤其是中原区土地上根深蒂固的无论如何都要让后代用知识改变命运的思想，甚至不惜采取极端方式；70岁的奶奶看到你会立即起身礼数到位 ，“奶奶您坐，我只是过来看看你们”她粗疏的对孙女表达：”要不是心仪交代了不许打你，你天天少不了挨打” 与此同时你也可以看到70年代的父亲，为了孩子大胆叫住陌生的你，一脸焦虑的跟你谈论为人父母殷切的期望和愿景，希望你去为他即将成人的孩子进行一次深刻有效的谈话，所以在你面前卑躬屈膝为你拉车门倒热水搬椅子试图为你支付费用，我漠然的摆了摆手，请你不要这么做，并且尊重我，不要搞这些花里胡哨的，有病乱投医是不行的，和你的孩子有缘我必给机会见面谈话，若是无缘就尊重规律，我要回去考虑(我不是生意人因才不因财)

达真堪布：最高的智慧是无私

　　发了菩提心以后，如果想真正地利益众生，身口意三门必须要保持清净。若是身口意三门不清净，尤其是心里不清净，有贪心、嗔恨心、自私自利，这样很难利益他人。比如说，虽然你能讲经说法，但若是内心不清净，以贪心、嗔心、私心去做，很难真正利益和帮助到众生。

　　我们要发愿，并且所发的愿要清净。我们去利益众生或是去帮助他人，首先要观察自己的内心，是不是有贪心、嗔恨心等烦恼，有没有自私自利的心。若是没有这些烦恼，即使你不会讲那么多道理，也不能做那么多事情，你也能真正感化众生、利益众生。

　　我们不论是在家里做家务，还是在单位工作，都要发清净心。很多人都仅仅为了工资等这点小小的利益去做事，这样很难成功。我们在家里做家务、照顾家人，也是自私自利的，这样最终还是利益不了他们，感化不了他们。应该这样发心，“我是为了了缘、了债，为了利益和帮助众生”，这样你才能真正感化、利益这些众生。否则，虽然你也是在照顾家人，为家人付出，但内心若是自私自利、不清净的话，就是冤冤相报，没完没了，还是轮回。

　　我们想了缘了债了生死，想了脱轮回，就不能这样自私自利。我们身边的众生是与我们最有缘的众生，也是最需要我们的众生。只有以这样的心态去帮助、利益他们，无私地奉献、付出，才能真正了缘了债。这本身就是修行，不用再去做另外更多的事情。

　　我们工作在某个单位也是缘分，身边的领导和同事可能都是“债主”，我们必须要把这个缘了了，把这个债还了。那怎样才能做到呢？也同样是无私地付出。要有这种心态：这些都是与我有缘的众生，这就是我要做的事，是我该还的债。不管是否有回报，不管在这里是快乐还是痛苦，都无怨无悔。如果只想自己有没有利益，在这里能不能快乐，这样的出发点和发心是错误的。其实，如果你能无私付出，自然就有回报，根本就不用考虑工资之类的问题。

　　自私自利是一切烦恼痛苦的根。佛不让我们自私自利，这也是为了我们能解脱，为了我们能圆满，这就是一种方便。一个具有智慧的人，他在全心全意为众生、利益众生的时候，自己的内心自然就快乐了，自己暂时和究竟的一切利益自然而然就来了。有智慧才有方便，有方便才不会给自己带来烦恼。如果内心清净了，身和口自然也就清净了。如果内心不清净，即使在表面和形式上做得再好，也一样无法解脱。

【上半】
回头看，来时少年，眼下是未来路。
《我与地坛》若是复行，尽是路。
“庙的回忆”说起来属是印象深刻了，少年的那一段总是愈走而深。一块砖瓦，一道沟渠，一窟窿眼都宣告着我的历史，何能不知道其中遍插过狗尾巴草？埋下过珍珠米粒？置放过塑料宝石？新鲜是真的与孩子有缘，守着那方寸厘米若干大的地乐此不疲。
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