《太上感应篇_太上感应篇原文_太上感应篇白话文》太上感应篇是中国传统文化经典著作之一,被誉为古今第一善书。太上感应篇旨在劝善,令人深信因果。本网站是太上感应篇公益网,对太上感应篇原文和太上感应篇白话文进行了刊登,愿更多的人阅读、传播、践行太上感应篇,从此改恶向善、积德行善!https://t.cn/ELY8WC3
佛法飘香尘世
善恶之报,如影随形,三世因果循环不失。因果规律并不是佛陀所规定或制造的,信与不信都是客观存在的,佛陀只不过将它揭示出来罢了。因果贯通三世。佛说:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。”今所生果,一切皆前世自种因,方自受果。前因后果,循环不断。“假使百千劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。业绝不会自行消失,“善恶到头终有报,只争来早与来迟”。若转变全由心念:业无性,心可转业,因为因若成果,中间尚有一缘,同因不遇同缘不结果。因果是活泼泼的,贯穿一切事理的,决非宿命论、定命论。我们身体实际是由果报所生的,是来受善恶业报的,所以叫“业报身”。一个人相貌的好坏,寿命的长短,命运的穷富,属正报;家庭环境的好坏,亲属子女的优劣,生活享用的厚薄属依报。正报好依报自然也错不了。一个人的命相全是这些业因果报的体现。佛法从根本上揭示了“命”和“相”的原因及由来。佛不叫人去算命、看相、求签、问卜。这些全是舍本求末,徒劳无益的,只有从根本上改变因,才能转未来的果。转变的关键就是自己的心念,心能造业也能转业,一切唯心造。“相随心转,境随心转”,“命自己立,福自己求”,“祸福无门,唯人自招”,都说明这个道理。世尊四十九年说法,三百余会,总的不外是“因果报应”四字,舍此则邪知邪见。只有在深信因果的基础上,才能自觉的止恶行善,不种恶因,广种善因。我们修佛法之人,欲了死、生净土、度众生、成佛道,必须从深信因果止恶行善做起。
——犟牛老恩师
善恶之报,如影随形,三世因果循环不失。因果规律并不是佛陀所规定或制造的,信与不信都是客观存在的,佛陀只不过将它揭示出来罢了。因果贯通三世。佛说:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。”今所生果,一切皆前世自种因,方自受果。前因后果,循环不断。“假使百千劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。业绝不会自行消失,“善恶到头终有报,只争来早与来迟”。若转变全由心念:业无性,心可转业,因为因若成果,中间尚有一缘,同因不遇同缘不结果。因果是活泼泼的,贯穿一切事理的,决非宿命论、定命论。我们身体实际是由果报所生的,是来受善恶业报的,所以叫“业报身”。一个人相貌的好坏,寿命的长短,命运的穷富,属正报;家庭环境的好坏,亲属子女的优劣,生活享用的厚薄属依报。正报好依报自然也错不了。一个人的命相全是这些业因果报的体现。佛法从根本上揭示了“命”和“相”的原因及由来。佛不叫人去算命、看相、求签、问卜。这些全是舍本求末,徒劳无益的,只有从根本上改变因,才能转未来的果。转变的关键就是自己的心念,心能造业也能转业,一切唯心造。“相随心转,境随心转”,“命自己立,福自己求”,“祸福无门,唯人自招”,都说明这个道理。世尊四十九年说法,三百余会,总的不外是“因果报应”四字,舍此则邪知邪见。只有在深信因果的基础上,才能自觉的止恶行善,不种恶因,广种善因。我们修佛法之人,欲了死、生净土、度众生、成佛道,必须从深信因果止恶行善做起。
——犟牛老恩师
这十种事,属于“贩卖佛法”,因果很严重
海涛大师讲经
《楞严经》上讲:“末法时期,邪师说法,如恒河沙”。什么是“贩卖佛法”呢?就是打着佛教的旗号,利用佛讲的法,把佛法当生意做,借佛敛财,败坏佛教风气。

这种人往往也读过一些经典,了解一些佛 学常识,但根本就不信佛,更谈不上真修实练。他们什么都敢说,什么都敢做,根本就不畏因果。
《楞严经》云:“云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家具戒比丘,为小乘道,由是疑误无量众生,堕无间地狱。”
裨贩如来,贩卖佛法,这在佛经中被称为“贼人”,疑误众生,后果相当严重。我们既然学佛了,就要深信因果,绝对不能把佛法当买卖来做。
这十种事都属于贩卖佛法

一、寺庙是由十方信众捐献而建,本来是大家公有的,他现在将寺庙占为己有,成为私人产业,用来为自己赚钱。
二、本来公有的佛堂、道场,偷偷地转到个人名下,占为己产,也是贩卖佛 法。
三、十方信众在寺庙捐献的金钱,除了维持寺内日常开支,应该用于弘法利生的工作。他现在却拿了钱就跑,用于个人享受。
四、以铸造佛像、建造寺庙庵堂为由,四处筹钱,一佛多卖,最后将捐款占为己有。
五、假借慈善、放生、印经之名,向大众筹款,骗取别人的爱心,然后中饱私囊,占为己有。

六、以供佛、供菩萨、举办法会为由,向人筹集金钱供养,然后拿这些钱用于个人享受。
七、向大众讲 经说法,还要明码标价,跟人要讲课费,带着名闻利养的心去讲 法,把佛法当商品买卖,这也是贩卖佛 法。
八、结缘佛 经、善书、佛像等,应该以弘法利生为目的,现在不但收取钱财,还以盈利为目的,属于贩卖佛 法。
九、以开光、护身符、小法物等为由,引诱别人上当,骗人钱财,属于贩卖佛 法。
十、造了佛像卖门票,拿着佛的舍利子卖门票,本来都是免费结缘的佛经,却拿着去卖,都是贩卖佛法!

当然,如果做佛教工艺品,比如念珠、挂件、佛像等等,这个赚取适当的利润,是不涉及贩卖佛法的。还有一些人在寺院道场协助工作,寺院发一些工资,这也是正常的。
毕竟东西都有成本,个人也需要维持生活,养家糊口,如果都不赚钱的话,这个工作就没办法长期维持下去了,但一定要以利益众生的心态去做,不可当作发财的手段。
海涛大师讲经
海涛大师讲经
《楞严经》上讲:“末法时期,邪师说法,如恒河沙”。什么是“贩卖佛法”呢?就是打着佛教的旗号,利用佛讲的法,把佛法当生意做,借佛敛财,败坏佛教风气。

这种人往往也读过一些经典,了解一些佛 学常识,但根本就不信佛,更谈不上真修实练。他们什么都敢说,什么都敢做,根本就不畏因果。
《楞严经》云:“云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家具戒比丘,为小乘道,由是疑误无量众生,堕无间地狱。”
裨贩如来,贩卖佛法,这在佛经中被称为“贼人”,疑误众生,后果相当严重。我们既然学佛了,就要深信因果,绝对不能把佛法当买卖来做。
这十种事都属于贩卖佛法

一、寺庙是由十方信众捐献而建,本来是大家公有的,他现在将寺庙占为己有,成为私人产业,用来为自己赚钱。
二、本来公有的佛堂、道场,偷偷地转到个人名下,占为己产,也是贩卖佛 法。
三、十方信众在寺庙捐献的金钱,除了维持寺内日常开支,应该用于弘法利生的工作。他现在却拿了钱就跑,用于个人享受。
四、以铸造佛像、建造寺庙庵堂为由,四处筹钱,一佛多卖,最后将捐款占为己有。
五、假借慈善、放生、印经之名,向大众筹款,骗取别人的爱心,然后中饱私囊,占为己有。

六、以供佛、供菩萨、举办法会为由,向人筹集金钱供养,然后拿这些钱用于个人享受。
七、向大众讲 经说法,还要明码标价,跟人要讲课费,带着名闻利养的心去讲 法,把佛法当商品买卖,这也是贩卖佛 法。
八、结缘佛 经、善书、佛像等,应该以弘法利生为目的,现在不但收取钱财,还以盈利为目的,属于贩卖佛 法。
九、以开光、护身符、小法物等为由,引诱别人上当,骗人钱财,属于贩卖佛 法。
十、造了佛像卖门票,拿着佛的舍利子卖门票,本来都是免费结缘的佛经,却拿着去卖,都是贩卖佛法!

当然,如果做佛教工艺品,比如念珠、挂件、佛像等等,这个赚取适当的利润,是不涉及贩卖佛法的。还有一些人在寺院道场协助工作,寺院发一些工资,这也是正常的。
毕竟东西都有成本,个人也需要维持生活,养家糊口,如果都不赚钱的话,这个工作就没办法长期维持下去了,但一定要以利益众生的心态去做,不可当作发财的手段。
海涛大师讲经
✋热门推荐