拉萨八廓街：西藏旅游的打卡圣地
几乎在每一篇关于西藏旅游的攻略上，都会对拉萨的八廓街不吝笔墨。尤其是夜晚在这条街上行走穿梭，仿佛有种穿越时光的魅力。
八廓街既是宗教的也是世俗的，古刹旧殿、客栈商铺、贵族豪宅、活佛拉章（府第）以及祈福经杆……和谐地汇集在这条古道上，你会发现在这里既有虔诚的当地民众也有大量来西藏旅游朝圣的外地游客，人群稠密，却井然有序。
八廓，在藏文中指中圈。相对于这个名词，拉萨就有内圈、外圈、上圈、下圈以及环绕布达拉宫的转经路。圈圈相扣相连，形成了拉萨古城的完整形态。拉萨作为一个圣地，有一个关键词“圈”，藏语中被称为“廓”。是基于佛教理念形成的一个有着秩序和规律的圆形城市。关于八廓，能够看到的文字记载非常多，而且有很多观点认为，八廓街的形成距今已经有1300年的历史。围绕整个拉萨古城，是转经路的外圈，藏语中称“林廓”。起始点尽管不分明，但范围相对固定。北从小昭寺，往东至今拉萨市人民医院，往南至拉萨河畔，往西至药王山、磨盘山及布达拉宫。顺着顺时针方向，转一圈古城，视为功德。藏族人认为居住在古城圈内的居民，都会供有佛像、佛塔、佛经三宝。所以在“林廓”路上的祈愿，会因每户供奉的佛、法、僧三宝的护佑，圈内还有大、小昭寺，以及多个小寺，因此会加倍其积累的功德。转圈无论大小，是个人行为，可以每天转一圈林廓，也可以隔好几天转一次林廓，但无论如何每个月的8号、15号、30号等吉日，是信徒们转林廓的好时辰。当然，遇到一些宗教节日，信徒们会相应地多转几圈。如在藏历4月，是释迦牟尼诞辰、圆寂、成道的集中月份，林廓路上便会人头攒动，行人络绎不绝。
有了外圈、中圈，自然有内圈。被称为内圈的“囊廓”，就在大昭寺庭院里。信徒们不厌其烦，顺着顺时针方向，在大昭寺庭院内围绕着释迦牟尼及众佛环绕而行。人们口诵经文、手持经纶念珠，一圈又一圈地行走在信仰的长廊中。“孜廓”，是围绕着布达拉宫的转经路。除这四条转经路外，还有围绕大昭寺以东的上圈，即“堆廓”和围绕大昭寺以西的下圈，即“麦廓”。这两条转经路，已随着城市建设的发展，渐渐淡出了人们的日常生活。 拉萨古城，在历史上是先有古殿大昭寺，再逐渐形成八廓古街的。是拉萨古城孕育的一个充满历史感的街道一个承载着古城千年历史文化的古道。顺着顺时针的方向，走在八廓街道上，看到的是一座座房屋建筑，讲述的却是纷繁复杂的政治、经济、宗教、民俗历史。因此，来到西藏旅游的人们会大量集中于此，回望拉萨过去的荣光。
八廓印象，因人而异，无论朝霞还是夕阳，八廓透着的美丽光环，以及源源涌入转经路上的人们，在某种程度上是永驻的。千年历史从指尖滑落，但一个街区在脚步的丈量下建立的独特文化文明，是以一种网状式的方式从八廓点开，扩展到了全西藏。毫无疑问，八廓是藏族最伟大的古城也是最跟近时代脚步的新型城市空间，这里有藏族人民精心设计的城市理论和实践，也有藏民族美好的祝愿和梦想。
如果你有时间来到西藏旅游不妨去八廓街走走在安静的巷道中，用心去凝视历史在人群之中感受雪域高原之上时间和历史的痕迹......
几乎在每一篇关于西藏旅游的攻略上，都会对拉萨的八廓街不吝笔墨。尤其是夜晚在这条街上行走穿梭，仿佛有种穿越时光的魅力。
八廓街既是宗教的也是世俗的，古刹旧殿、客栈商铺、贵族豪宅、活佛拉章（府第）以及祈福经杆……和谐地汇集在这条古道上，你会发现在这里既有虔诚的当地民众也有大量来西藏旅游朝圣的外地游客，人群稠密，却井然有序。
八廓，在藏文中指中圈。相对于这个名词，拉萨就有内圈、外圈、上圈、下圈以及环绕布达拉宫的转经路。圈圈相扣相连，形成了拉萨古城的完整形态。拉萨作为一个圣地，有一个关键词“圈”，藏语中被称为“廓”。是基于佛教理念形成的一个有着秩序和规律的圆形城市。关于八廓，能够看到的文字记载非常多，而且有很多观点认为，八廓街的形成距今已经有1300年的历史。围绕整个拉萨古城，是转经路的外圈，藏语中称“林廓”。起始点尽管不分明，但范围相对固定。北从小昭寺，往东至今拉萨市人民医院，往南至拉萨河畔，往西至药王山、磨盘山及布达拉宫。顺着顺时针方向，转一圈古城，视为功德。藏族人认为居住在古城圈内的居民，都会供有佛像、佛塔、佛经三宝。所以在“林廓”路上的祈愿，会因每户供奉的佛、法、僧三宝的护佑，圈内还有大、小昭寺，以及多个小寺，因此会加倍其积累的功德。转圈无论大小，是个人行为，可以每天转一圈林廓，也可以隔好几天转一次林廓，但无论如何每个月的8号、15号、30号等吉日，是信徒们转林廓的好时辰。当然，遇到一些宗教节日，信徒们会相应地多转几圈。如在藏历4月，是释迦牟尼诞辰、圆寂、成道的集中月份，林廓路上便会人头攒动，行人络绎不绝。
有了外圈、中圈，自然有内圈。被称为内圈的“囊廓”，就在大昭寺庭院里。信徒们不厌其烦，顺着顺时针方向，在大昭寺庭院内围绕着释迦牟尼及众佛环绕而行。人们口诵经文、手持经纶念珠，一圈又一圈地行走在信仰的长廊中。“孜廓”，是围绕着布达拉宫的转经路。除这四条转经路外，还有围绕大昭寺以东的上圈，即“堆廓”和围绕大昭寺以西的下圈，即“麦廓”。这两条转经路，已随着城市建设的发展，渐渐淡出了人们的日常生活。 拉萨古城，在历史上是先有古殿大昭寺，再逐渐形成八廓古街的。是拉萨古城孕育的一个充满历史感的街道一个承载着古城千年历史文化的古道。顺着顺时针的方向，走在八廓街道上，看到的是一座座房屋建筑，讲述的却是纷繁复杂的政治、经济、宗教、民俗历史。因此，来到西藏旅游的人们会大量集中于此，回望拉萨过去的荣光。
八廓印象，因人而异，无论朝霞还是夕阳，八廓透着的美丽光环，以及源源涌入转经路上的人们，在某种程度上是永驻的。千年历史从指尖滑落，但一个街区在脚步的丈量下建立的独特文化文明，是以一种网状式的方式从八廓点开，扩展到了全西藏。毫无疑问，八廓是藏族最伟大的古城也是最跟近时代脚步的新型城市空间，这里有藏族人民精心设计的城市理论和实践，也有藏民族美好的祝愿和梦想。
如果你有时间来到西藏旅游不妨去八廓街走走在安静的巷道中，用心去凝视历史在人群之中感受雪域高原之上时间和历史的痕迹......
拉萨八廓街：西藏旅游的打卡圣地
几乎在每一篇关于西藏旅游的攻略上，都会对拉萨的八廓街不吝笔墨。尤其是夜晚在这条街上行走穿梭，仿佛有种穿越时光的魅力。
八廓街既是宗教的也是世俗的，古刹旧殿、客栈商铺、贵族豪宅、活佛拉章（府第）以及祈福经杆……和谐地汇集在这条古道上，你会发现在这里既有虔诚的当地民众也有大量来西藏旅游朝圣的外地游客，人群稠密，却井然有序。
八廓，在藏文中指中圈。相对于这个名词，拉萨就有内圈、外圈、上圈、下圈以及环绕布达拉宫的转经路。圈圈相扣相连，形成了拉萨古城的完整形态。拉萨作为一个圣地，有一个关键词“圈”，藏语中被称为“廓”。是基于佛教理念形成的一个有着秩序和规律的圆形城市。关于八廓，能够看到的文字记载非常多，而且有很多观点认为，八廓街的形成距今已经有1300年的历史。围绕整个拉萨古城，是转经路的外圈，藏语中称“林廓”。起始点尽管不分明，但范围相对固定。北从小昭寺，往东至今拉萨市人民医院，往南至拉萨河畔，往西至药王山、磨盘山及布达拉宫。顺着顺时针方向，转一圈古城，视为功德。藏族人认为居住在古城圈内的居民，都会供有佛像、佛塔、佛经三宝。所以在“林廓”路上的祈愿，会因每户供奉的佛、法、僧三宝的护佑，圈内还有大、小昭寺，以及多个小寺，因此会加倍其积累的功德。转圈无论大小，是个人行为，可以每天转一圈林廓，也可以隔好几天转一次林廓，但无论如何每个月的8号、15号、30号等吉日，是信徒们转林廓的好时辰。当然，遇到一些宗教节日，信徒们会相应地多转几圈。如在藏历4月，是释迦牟尼诞辰、圆寂、成道的集中月份，林廓路上便会人头攒动，行人络绎不绝。
有了外圈、中圈，自然有内圈。被称为内圈的“囊廓”，就在大昭寺庭院里。信徒们不厌其烦，顺着顺时针方向，在大昭寺庭院内围绕着释迦牟尼及众佛环绕而行。人们口诵经文、手持经纶念珠，一圈又一圈地行走在信仰的长廊中。“孜廓”，是围绕着布达拉宫的转经路。除这四条转经路外，还有围绕大昭寺以东的上圈，即“堆廓”和围绕大昭寺以西的下圈，即“麦廓”。这两条转经路，已随着城市建设的发展，渐渐淡出了人们的日常生活。 拉萨古城，在历史上是先有古殿大昭寺，再逐渐形成八廓古街的。是拉萨古城孕育的一个充满历史感的街道一个承载着古城千年历史文化的古道。顺着顺时针的方向，走在八廓街道上，看到的是一座座房屋建筑，讲述的却是纷繁复杂的政治、经济、宗教、民俗历史。因此，来到西藏旅游的人们会大量集中于此，回望拉萨过去的荣光。
八廓印象，因人而异，无论朝霞还是夕阳，八廓透着的美丽光环，以及源源涌入转经路上的人们，在某种程度上是永驻的。千年历史从指尖滑落，但一个街区在脚步的丈量下建立的独特文化文明，是以一种网状式的方式从八廓点开，扩展到了全西藏。毫无疑问，八廓是藏族最伟大的古城也是最跟近时代脚步的新型城市空间，这里有藏族人民精心设计的城市理论和实践，也有藏民族美好的祝愿和梦想。
如果你有时间来到西藏旅游不妨去八廓街走走在安静的巷道中，用心去凝视历史在人群之中感受雪域高原之上时间和历史的痕迹......
几乎在每一篇关于西藏旅游的攻略上，都会对拉萨的八廓街不吝笔墨。尤其是夜晚在这条街上行走穿梭，仿佛有种穿越时光的魅力。
八廓街既是宗教的也是世俗的，古刹旧殿、客栈商铺、贵族豪宅、活佛拉章（府第）以及祈福经杆……和谐地汇集在这条古道上，你会发现在这里既有虔诚的当地民众也有大量来西藏旅游朝圣的外地游客，人群稠密，却井然有序。
八廓，在藏文中指中圈。相对于这个名词，拉萨就有内圈、外圈、上圈、下圈以及环绕布达拉宫的转经路。圈圈相扣相连，形成了拉萨古城的完整形态。拉萨作为一个圣地，有一个关键词“圈”，藏语中被称为“廓”。是基于佛教理念形成的一个有着秩序和规律的圆形城市。关于八廓，能够看到的文字记载非常多，而且有很多观点认为，八廓街的形成距今已经有1300年的历史。围绕整个拉萨古城，是转经路的外圈，藏语中称“林廓”。起始点尽管不分明，但范围相对固定。北从小昭寺，往东至今拉萨市人民医院，往南至拉萨河畔，往西至药王山、磨盘山及布达拉宫。顺着顺时针方向，转一圈古城，视为功德。藏族人认为居住在古城圈内的居民，都会供有佛像、佛塔、佛经三宝。所以在“林廓”路上的祈愿，会因每户供奉的佛、法、僧三宝的护佑，圈内还有大、小昭寺，以及多个小寺，因此会加倍其积累的功德。转圈无论大小，是个人行为，可以每天转一圈林廓，也可以隔好几天转一次林廓，但无论如何每个月的8号、15号、30号等吉日，是信徒们转林廓的好时辰。当然，遇到一些宗教节日，信徒们会相应地多转几圈。如在藏历4月，是释迦牟尼诞辰、圆寂、成道的集中月份，林廓路上便会人头攒动，行人络绎不绝。
有了外圈、中圈，自然有内圈。被称为内圈的“囊廓”，就在大昭寺庭院里。信徒们不厌其烦，顺着顺时针方向，在大昭寺庭院内围绕着释迦牟尼及众佛环绕而行。人们口诵经文、手持经纶念珠，一圈又一圈地行走在信仰的长廊中。“孜廓”，是围绕着布达拉宫的转经路。除这四条转经路外，还有围绕大昭寺以东的上圈，即“堆廓”和围绕大昭寺以西的下圈，即“麦廓”。这两条转经路，已随着城市建设的发展，渐渐淡出了人们的日常生活。 拉萨古城，在历史上是先有古殿大昭寺，再逐渐形成八廓古街的。是拉萨古城孕育的一个充满历史感的街道一个承载着古城千年历史文化的古道。顺着顺时针的方向，走在八廓街道上，看到的是一座座房屋建筑，讲述的却是纷繁复杂的政治、经济、宗教、民俗历史。因此，来到西藏旅游的人们会大量集中于此，回望拉萨过去的荣光。
八廓印象，因人而异，无论朝霞还是夕阳，八廓透着的美丽光环，以及源源涌入转经路上的人们，在某种程度上是永驻的。千年历史从指尖滑落，但一个街区在脚步的丈量下建立的独特文化文明，是以一种网状式的方式从八廓点开，扩展到了全西藏。毫无疑问，八廓是藏族最伟大的古城也是最跟近时代脚步的新型城市空间，这里有藏族人民精心设计的城市理论和实践，也有藏民族美好的祝愿和梦想。
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拉萨八廓街：西藏旅游的打卡圣地
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八廓街既是宗教的也是世俗的，古刹旧殿、客栈商铺、贵族豪宅、活佛拉章（府第）以及祈福经杆……和谐地汇集在这条古道上，你会发现在这里既有虔诚的当地民众也有大量来西藏旅游朝圣的外地游客，人群稠密，却井然有序。
八廓，在藏文中指中圈。相对于这个名词，拉萨就有内圈、外圈、上圈、下圈以及环绕布达拉宫的转经路。圈圈相扣相连，形成了拉萨古城的完整形态。拉萨作为一个圣地，有一个关键词“圈”，藏语中被称为“廓”。是基于佛教理念形成的一个有着秩序和规律的圆形城市。关于八廓，能够看到的文字记载非常多，而且有很多观点认为，八廓街的形成距今已经有1300年的历史。围绕整个拉萨古城，是转经路的外圈，藏语中称“林廓”。起始点尽管不分明，但范围相对固定。北从小昭寺，往东至今拉萨市人民医院，往南至拉萨河畔，往西至药王山、磨盘山及布达拉宫。顺着顺时针方向，转一圈古城，视为功德。藏族人认为居住在古城圈内的居民，都会供有佛像、佛塔、佛经三宝。所以在“林廓”路上的祈愿，会因每户供奉的佛、法、僧三宝的护佑，圈内还有大、小昭寺，以及多个小寺，因此会加倍其积累的功德。转圈无论大小，是个人行为，可以每天转一圈林廓，也可以隔好几天转一次林廓，但无论如何每个月的8号、15号、30号等吉日，是信徒们转林廓的好时辰。当然，遇到一些宗教节日，信徒们会相应地多转几圈。如在藏历4月，是释迦牟尼诞辰、圆寂、成道的集中月份，林廓路上便会人头攒动，行人络绎不绝。
有了外圈、中圈，自然有内圈。被称为内圈的“囊廓”，就在大昭寺庭院里。信徒们不厌其烦，顺着顺时针方向，在大昭寺庭院内围绕着释迦牟尼及众佛环绕而行。人们口诵经文、手持经纶念珠，一圈又一圈地行走在信仰的长廊中。“孜廓”，是围绕着布达拉宫的转经路。除这四条转经路外，还有围绕大昭寺以东的上圈，即“堆廓”和围绕大昭寺以西的下圈，即“麦廓”。这两条转经路，已随着城市建设的发展，渐渐淡出了人们的日常生活。 拉萨古城，在历史上是先有古殿大昭寺，再逐渐形成八廓古街的。是拉萨古城孕育的一个充满历史感的街道一个承载着古城千年历史文化的古道。顺着顺时针的方向，走在八廓街道上，看到的是一座座房屋建筑，讲述的却是纷繁复杂的政治、经济、宗教、民俗历史。因此，来到西藏旅游的人们会大量集中于此，回望拉萨过去的荣光。
八廓印象，因人而异，无论朝霞还是夕阳，八廓透着的美丽光环，以及源源涌入转经路上的人们，在某种程度上是永驻的。千年历史从指尖滑落，但一个街区在脚步的丈量下建立的独特文化文明，是以一种网状式的方式从八廓点开，扩展到了全西藏。毫无疑问，八廓是藏族最伟大的古城也是最跟近时代脚步的新型城市空间，这里有藏族人民精心设计的城市理论和实践，也有藏民族美好的祝愿和梦想。
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八廓街既是宗教的也是世俗的，古刹旧殿、客栈商铺、贵族豪宅、活佛拉章（府第）以及祈福经杆……和谐地汇集在这条古道上，你会发现在这里既有虔诚的当地民众也有大量来西藏旅游朝圣的外地游客，人群稠密，却井然有序。
八廓，在藏文中指中圈。相对于这个名词，拉萨就有内圈、外圈、上圈、下圈以及环绕布达拉宫的转经路。圈圈相扣相连，形成了拉萨古城的完整形态。拉萨作为一个圣地，有一个关键词“圈”，藏语中被称为“廓”。是基于佛教理念形成的一个有着秩序和规律的圆形城市。关于八廓，能够看到的文字记载非常多，而且有很多观点认为，八廓街的形成距今已经有1300年的历史。围绕整个拉萨古城，是转经路的外圈，藏语中称“林廓”。起始点尽管不分明，但范围相对固定。北从小昭寺，往东至今拉萨市人民医院，往南至拉萨河畔，往西至药王山、磨盘山及布达拉宫。顺着顺时针方向，转一圈古城，视为功德。藏族人认为居住在古城圈内的居民，都会供有佛像、佛塔、佛经三宝。所以在“林廓”路上的祈愿，会因每户供奉的佛、法、僧三宝的护佑，圈内还有大、小昭寺，以及多个小寺，因此会加倍其积累的功德。转圈无论大小，是个人行为，可以每天转一圈林廓，也可以隔好几天转一次林廓，但无论如何每个月的8号、15号、30号等吉日，是信徒们转林廓的好时辰。当然，遇到一些宗教节日，信徒们会相应地多转几圈。如在藏历4月，是释迦牟尼诞辰、圆寂、成道的集中月份，林廓路上便会人头攒动，行人络绎不绝。
有了外圈、中圈，自然有内圈。被称为内圈的“囊廓”，就在大昭寺庭院里。信徒们不厌其烦，顺着顺时针方向，在大昭寺庭院内围绕着释迦牟尼及众佛环绕而行。人们口诵经文、手持经纶念珠，一圈又一圈地行走在信仰的长廊中。“孜廓”，是围绕着布达拉宫的转经路。除这四条转经路外，还有围绕大昭寺以东的上圈，即“堆廓”和围绕大昭寺以西的下圈，即“麦廓”。这两条转经路，已随着城市建设的发展，渐渐淡出了人们的日常生活。 拉萨古城，在历史上是先有古殿大昭寺，再逐渐形成八廓古街的。是拉萨古城孕育的一个充满历史感的街道一个承载着古城千年历史文化的古道。顺着顺时针的方向，走在八廓街道上，看到的是一座座房屋建筑，讲述的却是纷繁复杂的政治、经济、宗教、民俗历史。因此，来到西藏旅游的人们会大量集中于此，回望拉萨过去的荣光。
八廓印象，因人而异，无论朝霞还是夕阳，八廓透着的美丽光环，以及源源涌入转经路上的人们，在某种程度上是永驻的。千年历史从指尖滑落，但一个街区在脚步的丈量下建立的独特文化文明，是以一种网状式的方式从八廓点开，扩展到了全西藏。毫无疑问，八廓是藏族最伟大的古城也是最跟近时代脚步的新型城市空间，这里有藏族人民精心设计的城市理论和实践，也有藏民族美好的祝愿和梦想。
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