我能否将你比作夏天？
你比夏天更美丽温婉。
狂风将五月的蓓蕾凋残，
夏日的勾留何其短暂。
休恋那丽日当空，
转眼会云雾迷蒙。
休叹那百花飘零，
催折于无常的天命。
唯有你永恒的夏日常新，
你的美貌亦毫发无损。
死神也无缘将你幽禁，
你在我永恒的诗中长存。
只要世间尚有人吟诵我的诗篇，
这诗就将不朽，永葆你的芳颜。
你比夏天更美丽温婉。
狂风将五月的蓓蕾凋残，
夏日的勾留何其短暂。
休恋那丽日当空，
转眼会云雾迷蒙。
休叹那百花飘零，
催折于无常的天命。
唯有你永恒的夏日常新，
你的美貌亦毫发无损。
死神也无缘将你幽禁，
你在我永恒的诗中长存。
只要世间尚有人吟诵我的诗篇，
这诗就将不朽，永葆你的芳颜。
《三国演义》中赤壁这一战尤为精彩，
孙刘联军大破曹军，
取胜关键，皆在那一场东风。
后世杜牧更是感慨
“东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。”
借东风一事在当时看来神乎其技，
其实只是诸葛亮算出了一场天气预报。
天有天象，风云变化抬头可知，
可知人也有面相，
欲知一人脾性如何，
观其面便可知。
面相与颜值无关，它不是面貌，
而是一个人精神状态与内心修养的外在表现。
佛语说：“命由己造，相由心生”，
讲的就是此意。
简而言之，
你的面相，就是你的心相。
面相，藏着修养
相信无论平时是否听歌的人，
都会熟悉一个歌手的名字：韩红。
用传统的审美标准来评判，
韩红实在算是相貌平平，
但很少有人关注到她的外貌，
比起颜值，人们更看重的，
是她那颗善良的心。
2008年汶川地震，
韩红第一时间集资百万，
亲自组建救援队奔赴灾区实施救援；
有的明星挥金如土，
一餐饭花掉几万元，
她却只想着
这些钱拿来捐出去能养大多少孩子。
为了进行公益事业，
她不得不频繁参加综艺来赚钱，
为此还遭到一些人对她缺钱的质疑，
而她却直接承认：
对，我是缺钱，
我需要赚钱去捐款，
钱捐没了就再去赚，
需要我的人太多了！
古语云：
“有心无相，相逐心生；
有相无心，相随心灭。”
若是内心长存善意，
脸上常见悲悯之色，
久而久之自然慈眉善目，柔和坦荡，
令人见之心生亲近；
若是内心凶恶，
无论皮相有多精致漂亮，
面相也往往是尖利刻薄。
《真实的信仰》里有这样一句话：
“人的修养往往在不经意的言行举止中体现。”
一个修养良好、情绪稳定的人，
必定是眉头舒展，面容安适，
任世事浮躁变换，
也能泰然安放好自己一颗心。
以善心待人接物，
一举一动间，尽显从容。
长相，暴露性情
明代大儒王阳明
有个痴心于道教的朋友，云谷。
一日，云谷对王阳明说，
我欲辞官归隐修道，
你意下如何？
王阳明答道，
我观你眉宇黯淡，
神色中有几分为世事担忧的不安，
你必定不能安心归隐。
云谷当时不以为意，
可二人分别后过了数载，
云谷果真依旧留在朝堂高升，
未曾实现归隐山林的诺言。
老人常说，
观一人之面，便知一人之心。
你的脸就是性情最好的镜子，
多愁善感之人，
难免眉头紧锁，愁云惨淡；
积极向上之人，
则又是笑口常开，乐而忘忧。
时间一长，面相随心相而变，
所谓面相暴露性情，
其实只是你把戴久了的情绪面具，
牢牢焊在了自己脸上。
拿破仑说：
“脾气不好是修炼不好，
看不惯别人是胸怀不够。”
你的肚量，决定了你的情绪，
而你的情绪，又反映在你的面相上。
真正有涵养的人，
懂得调节自己的内心。
人活一世，
最惊艳的不是皮囊，
而是优雅的气度、大方的谈吐，
和松弛有度的面相。
你的脸，就是你的命
曾看过蒋勋的一则访谈，
他说，自己最敬佩的女人之一，
就是作家丁玲。
在动荡的岁月里，
这位出身书香世家的才女，
被下放到养鸡场干粗活，
从十指不沾阳春水的文人变成了养鸡女，
更是有人要刁难她，
故意把成活率最低的小鸡仔给她养，
日子之辛酸，
让蒋勋都为之落泪动容。
可是经历过磨难的丁玲却笑着说，
你不要哭啊，
你不知道，我很厉害的，
成活率最低的雏鸡，
我也能让它们活到七成以上。
修行即修心，
从年轻时穿着旗袍漫步上海滩的女青年，
到历经世事后穿着朴素的老太太，
丁玲洗去了满身铅华，
任谁也看不出这样一位老者曾经如何鲜妍。
可岁月不仅给予了她脸上的皱纹，
更是馈赠给她年轻时不曾有过的沉淀厚重。
稻盛和夫曾说：
“清澈而单纯的心灵才能感受到正能量，
而自私的心看见的只是复杂、混沌。”
心里装着太阳的人，
走到哪里都是鲜花芬芳；
内心阴暗的人，
走到何处都是阴霾满空。
相由心生，境由心造，
你的脸，就是你的风水，
无论何时，
好好养心，修得一副好面相，
笑口常开，好运自然来。
好的生活，需要自己经营
有人说，去到黄州之前的苏轼仅仅是苏轼，
而只有来到黄州之后，
苏轼才真正成了那个
“竹杖芒鞋轻胜马”的苏东坡。
经历了乌台诗案，
从大牢中九死一生的苏轼，
举家来到黄州，
经朋友帮忙才得以有了一块坡地来种粮食。
明明生存困苦，
他却还有闲心和妻子拌嘴，
只为求得一块土地来种粟米酿酒喝。
“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。”
三更半夜才醉酒醒来，
跌跌撞撞往家赶，
却不料“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应。”
他却也不生气，
干脆走到江边自得其乐，
“倚杖听江声。”
有人说，
“生命就像镜子一样，
有趣之人对生活保持着极高的投入度，
全力拥抱，生活也全力拥抱他。”
生活如此多娇，何必一地鸡毛。
闲时要把日子过得有滋有味，
困境中也要把每一天都收拾得熨帖得当，
与其不断寻找自己喜欢的生活，
不如先把眼前的生活变成最好的模样。
用心经营生活的人，
不会被生活所辜负。
皮囊的美貌终有衰老的一天，
唯有骨子里透露出的乐观与善良，
才会经由岁月磨砺，
慢慢爬上你的眼角眉梢。
作家莫言说：
“贵相，不是长得好，而是心相好；
不是面貌好，而是心态好；
不是容颜好，而是修行好。
人有贵相，贵在心相，
你的心是什么样，
你的世界就是什么样。”
心有千变，人有千面，
万变不离其宗，不过相由心生。
往后余生，愿你我都能：
修一副好面相，享一世好运气。
孙刘联军大破曹军，
取胜关键，皆在那一场东风。
后世杜牧更是感慨
“东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。”
借东风一事在当时看来神乎其技，
其实只是诸葛亮算出了一场天气预报。
天有天象，风云变化抬头可知，
可知人也有面相，
欲知一人脾性如何，
观其面便可知。
面相与颜值无关，它不是面貌，
而是一个人精神状态与内心修养的外在表现。
佛语说：“命由己造，相由心生”，
讲的就是此意。
简而言之，
你的面相，就是你的心相。
面相，藏着修养
相信无论平时是否听歌的人，
都会熟悉一个歌手的名字：韩红。
用传统的审美标准来评判，
韩红实在算是相貌平平，
但很少有人关注到她的外貌，
比起颜值，人们更看重的，
是她那颗善良的心。
2008年汶川地震，
韩红第一时间集资百万，
亲自组建救援队奔赴灾区实施救援；
有的明星挥金如土，
一餐饭花掉几万元，
她却只想着
这些钱拿来捐出去能养大多少孩子。
为了进行公益事业，
她不得不频繁参加综艺来赚钱，
为此还遭到一些人对她缺钱的质疑，
而她却直接承认：
对，我是缺钱，
我需要赚钱去捐款，
钱捐没了就再去赚，
需要我的人太多了！
古语云：
“有心无相，相逐心生；
有相无心，相随心灭。”
若是内心长存善意，
脸上常见悲悯之色，
久而久之自然慈眉善目，柔和坦荡，
令人见之心生亲近；
若是内心凶恶，
无论皮相有多精致漂亮，
面相也往往是尖利刻薄。
《真实的信仰》里有这样一句话：
“人的修养往往在不经意的言行举止中体现。”
一个修养良好、情绪稳定的人，
必定是眉头舒展，面容安适，
任世事浮躁变换，
也能泰然安放好自己一颗心。
以善心待人接物，
一举一动间，尽显从容。
长相，暴露性情
明代大儒王阳明
有个痴心于道教的朋友，云谷。
一日，云谷对王阳明说，
我欲辞官归隐修道，
你意下如何？
王阳明答道，
我观你眉宇黯淡，
神色中有几分为世事担忧的不安，
你必定不能安心归隐。
云谷当时不以为意，
可二人分别后过了数载，
云谷果真依旧留在朝堂高升，
未曾实现归隐山林的诺言。
老人常说，
观一人之面，便知一人之心。
你的脸就是性情最好的镜子，
多愁善感之人，
难免眉头紧锁，愁云惨淡；
积极向上之人，
则又是笑口常开，乐而忘忧。
时间一长，面相随心相而变，
所谓面相暴露性情，
其实只是你把戴久了的情绪面具，
牢牢焊在了自己脸上。
拿破仑说：
“脾气不好是修炼不好，
看不惯别人是胸怀不够。”
你的肚量，决定了你的情绪，
而你的情绪，又反映在你的面相上。
真正有涵养的人，
懂得调节自己的内心。
人活一世，
最惊艳的不是皮囊，
而是优雅的气度、大方的谈吐，
和松弛有度的面相。
你的脸，就是你的命
曾看过蒋勋的一则访谈，
他说，自己最敬佩的女人之一，
就是作家丁玲。
在动荡的岁月里，
这位出身书香世家的才女，
被下放到养鸡场干粗活，
从十指不沾阳春水的文人变成了养鸡女，
更是有人要刁难她，
故意把成活率最低的小鸡仔给她养，
日子之辛酸，
让蒋勋都为之落泪动容。
可是经历过磨难的丁玲却笑着说，
你不要哭啊，
你不知道，我很厉害的，
成活率最低的雏鸡，
我也能让它们活到七成以上。
修行即修心，
从年轻时穿着旗袍漫步上海滩的女青年，
到历经世事后穿着朴素的老太太，
丁玲洗去了满身铅华，
任谁也看不出这样一位老者曾经如何鲜妍。
可岁月不仅给予了她脸上的皱纹，
更是馈赠给她年轻时不曾有过的沉淀厚重。
稻盛和夫曾说：
“清澈而单纯的心灵才能感受到正能量，
而自私的心看见的只是复杂、混沌。”
心里装着太阳的人，
走到哪里都是鲜花芬芳；
内心阴暗的人，
走到何处都是阴霾满空。
相由心生，境由心造，
你的脸，就是你的风水，
无论何时，
好好养心，修得一副好面相，
笑口常开，好运自然来。
好的生活，需要自己经营
有人说，去到黄州之前的苏轼仅仅是苏轼，
而只有来到黄州之后，
苏轼才真正成了那个
“竹杖芒鞋轻胜马”的苏东坡。
经历了乌台诗案，
从大牢中九死一生的苏轼，
举家来到黄州，
经朋友帮忙才得以有了一块坡地来种粮食。
明明生存困苦，
他却还有闲心和妻子拌嘴，
只为求得一块土地来种粟米酿酒喝。
“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。”
三更半夜才醉酒醒来，
跌跌撞撞往家赶，
却不料“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应。”
他却也不生气，
干脆走到江边自得其乐，
“倚杖听江声。”
有人说，
“生命就像镜子一样，
有趣之人对生活保持着极高的投入度，
全力拥抱，生活也全力拥抱他。”
生活如此多娇，何必一地鸡毛。
闲时要把日子过得有滋有味，
困境中也要把每一天都收拾得熨帖得当，
与其不断寻找自己喜欢的生活，
不如先把眼前的生活变成最好的模样。
用心经营生活的人，
不会被生活所辜负。
皮囊的美貌终有衰老的一天，
唯有骨子里透露出的乐观与善良，
才会经由岁月磨砺，
慢慢爬上你的眼角眉梢。
作家莫言说：
“贵相，不是长得好，而是心相好；
不是面貌好，而是心态好；
不是容颜好，而是修行好。
人有贵相，贵在心相，
你的心是什么样，
你的世界就是什么样。”
心有千变，人有千面，
万变不离其宗，不过相由心生。
往后余生，愿你我都能：
修一副好面相，享一世好运气。
云图有声 | 诺奖典藏：《当你老了》
当你老了
[爱尔兰] 叶芝 著 陈会亮 译
当你老了，又无精打采，
炉边小憩时，请把这书卷取下来，
细细品读，并追忆你的目光，
回想它们往昔浓重的阴影。
不管是真心还是假意，
有多少人曾对你短暂的光华或美貌爱慕不已，
可只有一个人爱过你那孜孜不倦的心，
也只有一个人爱过你那沧桑的面颊。
之后你会和火红的炉挡离得很近，
不无哀伤地埋怨，爱情已不再，
它在遥远的高山上踟蹰，
在闪耀的星群中隐藏起来。
《当你老了》
本书从叶芝一生的诗作中，精选出了104首诗，邀请河南大学文学院副教授陈会亮担任译者。
叶芝早期的诗歌深受象征主义和唯美主义的影响，具有丰富的想象力，语言有着浓郁的爱尔兰地方特色；中期则发生了很大的变化，充满了现实感；晚期，叶芝十分注重现实主义和哲理性，风格有了新的发展。
▲ 年轻的叶芝和茉德
1889年1月30日，叶芝和茉德·冈尼初次邂逅，从此开始了一生的沉迷纠葛。
“她伫立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是阳光……”之后28年里，叶芝多次向茉德求婚，却多次被拒，直到五十多岁才不得不与他人结婚。茉德说：“世界会因为我没有嫁给你而心怀感激。”
叶芝曾说：“我所有的诗，都献给茉德·冈尼。”从这些诗中，我们可以感受那炽热的爱意和诗情。
威廉·巴特勒·叶芝
威廉·巴特勒·叶芝（1865-1939），亦译“叶慈”“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家和散文家，也是艾比剧院的创建者之一。
叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的影响，演变出其独特的风格。叶芝的艺术代表着英语诗从传统到现代过渡的缩影。
他被艾略特称为“我们时代最伟大的诗人”。他因对爱尔兰文艺复兴做出的杰出贡献而于1923年获得诺贝尔文学奖。
Cast a cold eye, / on life, on death, / horseman, pass by !
冷眼一瞥，生与死，骑者，且赶路。
——叶芝墓志铭
叶芝达到了其他作家很难达到的高度：他不但成功地接触了人民，还同时保留了贵族气质的艺术。
他的诗作产生于一个非常孤傲的、充满风险的背景之下，但是他却一直坚守自己的美学原则不肯放弃。
他热衷探索，坚守理想，避免了美学上的空虚。他坚守着、象征着祖国的精神，为长久以来一直期待有人为自己表达心声的爱尔兰吐露了心声。
因此我们可以说，叶芝一生的工作是非常伟大的。
——诺贝尔文学奖授奖词
你温柔一点啊，你脚下踩的是我的梦
如果我们可以对风提出批评，才能对爱情提出批评
我知道四海为家的月亮最总会去哪里
希望这些文字能万世长存，哪怕一切被再次毁灭
欢迎关注巴林左旗图书馆微博公众号，通过微博访问【云图数字有声图书馆】，收听更多精彩有声书！
当你老了
[爱尔兰] 叶芝 著 陈会亮 译
当你老了，又无精打采，
炉边小憩时，请把这书卷取下来，
细细品读，并追忆你的目光，
回想它们往昔浓重的阴影。
不管是真心还是假意，
有多少人曾对你短暂的光华或美貌爱慕不已，
可只有一个人爱过你那孜孜不倦的心，
也只有一个人爱过你那沧桑的面颊。
之后你会和火红的炉挡离得很近，
不无哀伤地埋怨，爱情已不再，
它在遥远的高山上踟蹰，
在闪耀的星群中隐藏起来。
《当你老了》
本书从叶芝一生的诗作中，精选出了104首诗，邀请河南大学文学院副教授陈会亮担任译者。
叶芝早期的诗歌深受象征主义和唯美主义的影响，具有丰富的想象力，语言有着浓郁的爱尔兰地方特色；中期则发生了很大的变化，充满了现实感；晚期，叶芝十分注重现实主义和哲理性，风格有了新的发展。
▲ 年轻的叶芝和茉德
1889年1月30日，叶芝和茉德·冈尼初次邂逅，从此开始了一生的沉迷纠葛。
“她伫立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是阳光……”之后28年里，叶芝多次向茉德求婚，却多次被拒，直到五十多岁才不得不与他人结婚。茉德说：“世界会因为我没有嫁给你而心怀感激。”
叶芝曾说：“我所有的诗，都献给茉德·冈尼。”从这些诗中，我们可以感受那炽热的爱意和诗情。
威廉·巴特勒·叶芝
威廉·巴特勒·叶芝（1865-1939），亦译“叶慈”“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家和散文家，也是艾比剧院的创建者之一。
叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的影响，演变出其独特的风格。叶芝的艺术代表着英语诗从传统到现代过渡的缩影。
他被艾略特称为“我们时代最伟大的诗人”。他因对爱尔兰文艺复兴做出的杰出贡献而于1923年获得诺贝尔文学奖。
Cast a cold eye, / on life, on death, / horseman, pass by !
冷眼一瞥，生与死，骑者，且赶路。
——叶芝墓志铭
叶芝达到了其他作家很难达到的高度：他不但成功地接触了人民，还同时保留了贵族气质的艺术。
他的诗作产生于一个非常孤傲的、充满风险的背景之下，但是他却一直坚守自己的美学原则不肯放弃。
他热衷探索，坚守理想，避免了美学上的空虚。他坚守着、象征着祖国的精神，为长久以来一直期待有人为自己表达心声的爱尔兰吐露了心声。
因此我们可以说，叶芝一生的工作是非常伟大的。
——诺贝尔文学奖授奖词
你温柔一点啊，你脚下踩的是我的梦
如果我们可以对风提出批评，才能对爱情提出批评
我知道四海为家的月亮最总会去哪里
希望这些文字能万世长存，哪怕一切被再次毁灭
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