今天挑了两个小剧场看。
一个是“上海路甲36号 《红楼梦》在1917年的上海法租界”剧场。这出戏，讲的是现藏于法国拉罗谢尔博物馆的11幅“红楼梦绘画”的价值。看到表现《红楼梦》的价值就很高兴。而且我觉得这出戏剧本做得很不错，事件虽少，但演员表现力强。故事的最后，升华到《红楼梦》是这么一样有价值的“宝”，让真正热爱《红楼梦》的人很感动。[苦涩][老师好]
一个是“书不尽剧场”。讲饱受非议的《红楼梦》后四十回以及高鹗、程伟元的。
程高本（程甲本、程乙本）普世以来导致的两个方面：一是让《红楼梦》可以成为大众读物；二是程高本也同时因改写、梳理、续写后四十回而备受非议。
这个小剧场一边科普了《红楼梦》版本常识，一边站在较高的视角客观地表达着对程高本的态度。中间戏剧台词、剧情拍得太可爱太精彩了，先是看得哈哈大笑，之后感动得眼泪汪汪。最后觉得一向被忽略的程伟元和高鹗，从此也有了生动的形象，也从“书贩子”变得可爱起来。[苦涩]
是啊，是他们让我们今天看到了120回的《红楼梦》，把《红楼梦》普及给了大众。而事实上毋庸置疑，其实他们本人也是极有才华的。
（去戏剧幻城的朋友，我强推这一幕小剧场给您啊[可爱][心]）
因为时间关系，还有许许多多剧场，来不及看了。但所有看了的戏剧都觉得特别好。[爱你][老师好]
首先，是非常尊重《红楼梦》、尊重曹雪芹、尊重读者、尊重戏剧创作的。以《红楼梦》和她的读者为素材做戏剧创新，却又紧紧地抓住根本的东西，做的内容是踏实靠谱的。
其次，每个剧场都风格不同，各有惊喜。道具都很真实、细致、周全。其他戏剧场景也做得比较真实。其中有一个老弄堂的场景，让我印象就很深刻，因为我和我助理每次从那儿穿过，不仅看到上世纪六七十年代的人家生活方式，而且，那个场景里有一股非常陈旧的老气味。
包括“床剧场”，每张床都不一样，床头的摆件也不一样。很用心。
整个戏剧幻城就是这样新、旧相映的。它非常崭新，但是里面的故事都是有根的。场景做得非常扎实。
再次，许多戏剧表达的对《红楼梦》相关一切的态度，比较高远，没有偏执。比如讲述王熙凤的，自然讲了凤姐的好坏两面。比如我特别喜欢的讲程伟元和高鹗的，也讲了程高影响的两面。
我觉得这种对观众的引导，是比较“周正、大气”的。
而且大多数戏剧，都是排演得比较“深入浅出”的，一般观众看懂没问题，资深点的看了也觉得很好。
最后，是戏剧节奏、演员表现、舞美等，都很好。我看了七个剧场，没有一个剧场觉得是乏味的、粗糙的、无聊不好看的。
不知道现在还有多少人，愿意为我们的传统文化去付出。但时代发展到今天，我们奔跑到今天，还有人在记得传承我们的传统文化，追溯我们一起生活过的旧时光，真好。再次给王潮歌导演点赞点赞点赞。[爱你][老师好]
（喜欢戏剧看话剧的朋友 有空来河北廊坊看看时 记得好好品味戏剧的魅力 这是一个戏剧大观园[老师好]不必要因为一点点排队秩序问题啊 找不到路等 就轻易给戏剧幻城差评
毕竟这里是一个戏剧城 不是纯吃喝玩乐的游乐城 如果关注的重点多多放在内容上 一定会收获满满的[可爱] #只有红楼梦戏剧幻城#
一个是“上海路甲36号 《红楼梦》在1917年的上海法租界”剧场。这出戏，讲的是现藏于法国拉罗谢尔博物馆的11幅“红楼梦绘画”的价值。看到表现《红楼梦》的价值就很高兴。而且我觉得这出戏剧本做得很不错，事件虽少，但演员表现力强。故事的最后，升华到《红楼梦》是这么一样有价值的“宝”，让真正热爱《红楼梦》的人很感动。[苦涩][老师好]
一个是“书不尽剧场”。讲饱受非议的《红楼梦》后四十回以及高鹗、程伟元的。
程高本（程甲本、程乙本）普世以来导致的两个方面：一是让《红楼梦》可以成为大众读物；二是程高本也同时因改写、梳理、续写后四十回而备受非议。
这个小剧场一边科普了《红楼梦》版本常识，一边站在较高的视角客观地表达着对程高本的态度。中间戏剧台词、剧情拍得太可爱太精彩了，先是看得哈哈大笑，之后感动得眼泪汪汪。最后觉得一向被忽略的程伟元和高鹗，从此也有了生动的形象，也从“书贩子”变得可爱起来。[苦涩]
是啊，是他们让我们今天看到了120回的《红楼梦》，把《红楼梦》普及给了大众。而事实上毋庸置疑，其实他们本人也是极有才华的。
（去戏剧幻城的朋友，我强推这一幕小剧场给您啊[可爱][心]）
因为时间关系，还有许许多多剧场，来不及看了。但所有看了的戏剧都觉得特别好。[爱你][老师好]
首先，是非常尊重《红楼梦》、尊重曹雪芹、尊重读者、尊重戏剧创作的。以《红楼梦》和她的读者为素材做戏剧创新，却又紧紧地抓住根本的东西，做的内容是踏实靠谱的。
其次，每个剧场都风格不同，各有惊喜。道具都很真实、细致、周全。其他戏剧场景也做得比较真实。其中有一个老弄堂的场景，让我印象就很深刻，因为我和我助理每次从那儿穿过，不仅看到上世纪六七十年代的人家生活方式，而且，那个场景里有一股非常陈旧的老气味。
包括“床剧场”，每张床都不一样，床头的摆件也不一样。很用心。
整个戏剧幻城就是这样新、旧相映的。它非常崭新，但是里面的故事都是有根的。场景做得非常扎实。
再次，许多戏剧表达的对《红楼梦》相关一切的态度，比较高远，没有偏执。比如讲述王熙凤的，自然讲了凤姐的好坏两面。比如我特别喜欢的讲程伟元和高鹗的，也讲了程高影响的两面。
我觉得这种对观众的引导，是比较“周正、大气”的。
而且大多数戏剧，都是排演得比较“深入浅出”的，一般观众看懂没问题，资深点的看了也觉得很好。
最后，是戏剧节奏、演员表现、舞美等，都很好。我看了七个剧场，没有一个剧场觉得是乏味的、粗糙的、无聊不好看的。
不知道现在还有多少人，愿意为我们的传统文化去付出。但时代发展到今天，我们奔跑到今天，还有人在记得传承我们的传统文化，追溯我们一起生活过的旧时光，真好。再次给王潮歌导演点赞点赞点赞。[爱你][老师好]
（喜欢戏剧看话剧的朋友 有空来河北廊坊看看时 记得好好品味戏剧的魅力 这是一个戏剧大观园[老师好]不必要因为一点点排队秩序问题啊 找不到路等 就轻易给戏剧幻城差评
毕竟这里是一个戏剧城 不是纯吃喝玩乐的游乐城 如果关注的重点多多放在内容上 一定会收获满满的[可爱] #只有红楼梦戏剧幻城#
【长安三万里 李白归心在济宁】
“海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。”太白诗风的雄豪之气，即便是不熟悉唐诗的人，也能感受得到。诗中的“鲁门东”，指的就是位于鲁郡东部的任城。
离安陆居任城 诗酒豪情廿三载
一座城市，往往会因一位历史文化名人而提升品格。唐开元二十四年（公元736年），正值壮年的李白离开湖北安陆，携结发妻子许氏和女儿平阳，先至太原后入鲁，沿汶水而行，迁居济宁（唐称任城）。或许他也未曾预料自己会在这座城市生活23年，在他的第二故乡，从36岁到59岁，度过了一生中最重要的时光，在此写下了五十余首经典诗篇。他的儿子在这里出生，女儿在这里长大，妻子许氏在这里走完了人生的最后旅程。
李白寓居任城所作的诗篇中，最著名的无疑是《任城县厅壁记》。李白应任城县令贺知止（贺知章族弟）之邀而作的这篇千古名文，即兴写在任城县衙记事大厅的墙壁上。此文一问世便风传一时，成为李白传记类文章的代表作。
李白在文中考究了任城的渊源和历史沿革，满怀深情地记述“地博厚，川疏明”之壮美，城中“香阁倚日，凌丹霄而欲飞；石桥横波，惊彩虹而不去”之雄丽。作为一部传记类诗歌，《任城县厅壁记》对研究济宁当时的政治、经济、文化、工商交通以及历史变更，具有十分重要的参考价值。其内容大体可分为三段，第一段描写了济宁的历史悠久、地理位置优越以及名人辈出；第二段描写了济宁的人文风貌、商业繁荣，并夸赞贺公的气度恢弘、才华横溢；第三段则是说贺公执政奖罚分明，真正给百姓带来了实惠。文章的最后一句“白探奇东蒙，窃听舆论，辄记于壁，垂之将来，俾后贤之操刀，知贺公之绝迹者也”则为点睛之笔。李白说自己赞美贺公的政绩并不是由于自己的偏听偏信、阿谀逢迎，而是来自舆论的公议，政绩的取得和良好的口碑不是自封的，也不是靠人吹捧出来的，只有得到老百姓的认可及赞誉，才是真正的政绩，才会流芳百世。
《任城县厅壁记》让一生未能实现其政治抱负的李白，借文阐发了自己的政治理想和政绩观。今天看来，仍有相当的价值。
李杜千秋情 三约在济宁
在浩瀚的诗海中，李白和杜甫，作为光辉灿烂的唐诗文学里最耀眼的双子星，他们的相遇是伟大的，被闻一多先生称为“青天里太阳和月亮走碰了头”。诗仙与诗圣，虽然一生中总共只见过四次面，但是他们之间的友谊真挚而深厚，是中国诗歌史上的经典佳话。
李白和杜甫的第一次见面是在天宝三年（公元744年），李白被玄宗赐金还山，返家任城时，途经洛阳，与杜甫相遇。之后，他们相约诗人高适，共同游历了许多地方。除了这次见面，李白和杜甫其他的三次见面都是在任城或其周边。
天宝四年（公元745年）夏末，李白、杜甫复会于兖州，他们同高适一起拜谒了北海太守李邕。是年秋，李白和杜甫在任城再次相会。他们“醉眠秋共被，携手日同行”，或纵酒高歌，语惊四座，或醉态百出，豪放不羁。他们曾相约任城许主簿在古南池游玩过，杜甫还留下过著名的诗篇《与任城许主簿游南池》……漫游过任城后，二人又同去了曲阜、兖州、东蒙等地，在石门分别，李白还留诗《鲁郡东石门送杜二甫》。
“何时石门路，重有金樽开”写的就是两人才刚刚分别，李白就已经迫切地想要跟杜甫重逢了。不过，很可惜的是，李白并没有如愿，因为自这次石门之别后，他们有生之年再也没有见过面。
两位大诗人虽然相差了11岁，但他们情深意笃，分别之后相互怀念，对彼此的感情越发深厚。李白在《沙丘城下寄杜甫》一诗中写道“思君若汶水，浩荡寄南征”，对杜甫的思念之情正如那滔滔不绝的汶水，浩浩荡荡地追随着杜甫一同南去。而杜甫则是说“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文”，这时候的杜甫与李白，一个在渭北，一个在江东，天各一方，只能遥相思念。杜甫一直期盼着他们能够再次同桌饮酒，讨论诗作。
醉饮太白楼 弄诗浣笔泉
根据历史记载，唐代的文人、道士、士大夫都喜欢随身佩剑，送别时也往往以佩剑留赠挚友，作为永久纪念。李白与剑的关系也十分密切，十五岁就练了一手好剑术。来到任城后，更是跟随裴旻学剑。他在《五月东鲁行答汶上翁》一诗中写道：“顾余不及仕，学剑来山东。”裴旻是东鲁人，后迁居任城，因其剑术高超，被称为“剑圣”。
李白一生浪迹天下，以诗酒自适，与酒结下了不解之缘，诗增酒趣，酒扬诗魂。美酒激发了李白的创作灵感，增添了他诗歌的浪漫神韵。诗人给静态的美酒赋予了独特的文化内涵。酒在诗人的笔下成了抒发情感、传递友情的媒介和平台。李白一生中共写了一千多首诗，有一百多首都提到了酒，他的一生与酒可谓是密不可分。《鲁中都东楼醉起作》便是李白再次醉酒后的佳作，诗中写道“昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马？不省下楼时。”这首诗的大体意思是说李白昨日在汶上的东楼喝醉了，不仅归来的时候头巾戴倒了，意识还“断片”了，谁把他扶上的马？他完全不记得了。
因为酒，李白与太白楼结下了不解之缘。太白楼坐落于城区古运河北岸，太白楼中路的旧城墙上，原是唐代贺兰氏经营的酒楼。李白迁居任城后“其居在酒楼前”，每天至此饮酒消遣，挥洒文字，写下了许多著名诗篇。贺兰氏酒楼也因李白经常光顾而名声大振，生意兴隆。唐咸通二年（861年），吴兴人沈光敬慕李白，登贺兰氏酒楼观光，为该楼篆书“太白酒楼”匾额，并作《李翰林酒楼记》，从此贺兰氏酒楼便改名“太白酒楼”，益发闻名于世。
元朝至元年间（癸未，1283年），京杭大运河改道东移，济宁由此成为“南通江淮、北达幽燕”的水上交通枢纽，途经济宁城区的河道，恰在太白酒楼附近。那时兼任济宁监州中书右丞冀德芳看到酒楼偏僻残破，便将原来的酒楼移建至新开运河北岸，修于济宁南城墙上，这便是当下太白楼之所在。1391年（辛未，明洪武二十四年），济宁左卫指挥史狄崇修建济宁州城墙时，以“谪仙”寓意，将此楼重建于南城墙上。并将“酒”字去掉，名为“太白楼”。
李白的诗歌闻名遐迩，书法也别具特色，众所周知，李白只留下两幅真迹，其一是现存北京故宫博物院的《上阳台帖》，其二便是太白楼院内的“壮观”碑刻，这飘逸洒脱的两个字如今已成为太白楼的灵魂，无声地展呈着诗仙当年的笔锋。
李白热爱故土，也同样热爱任城。开元年间，李白入了任城户籍，并自称是“任城人”，也由此成为这座城市的历史记忆与文化符号。在济宁，随处可见李白遗留的踪迹，除了太白楼，还有浣笔泉。后来，为了纪念他，任城区还用他的名字命名了太白楼路、太白广场、太白小区等。可以说，李白文化，已经成为济宁任城与运河文化齐驱并驾的两大核心文化之一。
开元年间，李白寓居任城时，其住所院中有一清澈泉眼，每日提笔作诗后，他都会来泉眼洗笔浣墨，这个泉眼也因此成为我市的古八景之一，也就是如今的浣笔泉。据《济宁直隶州志》记载：“浣笔泉”原名“墨华亭”，始建于明嘉靖五年（公元1526年），主事白旆在泉边筑一亭，供宾客游览驻足，凭吊古人。至明代万历二十六年（1598年），主事胡瓒重修时，浚泉池，砌石栏，建方亭，植柳竹，泉上榜书“墨华”，从此有了“墨华亭”“墨华泉”之称。后经明末清初多次重修，直至清代乾隆十五年（1750年），知州席恒轩捐资修葺，在堂房旁边增建配厅、中筑门，开凿方、圆二池，皆曰“浣笔”，自此，“墨华亭”更名为“浣笔泉”。
如今，位于城区浣笔泉路南首的浣笔泉，已经成为济宁人人皆知的历史古迹。据《全河备考》记载，浣笔泉在州（济宁）东关外，泉分为大泉头和小泉头。大泉头池围八丈八尺八寸，小泉头池围五丈五尺。两个泉头有渠相连，渠长五十六丈，通长三百八十丈，会杨家坝至通心桥入运河。现存的浣笔泉是大泉头，相传当年泉水沸鼎，水色墨黑，四季涓涓不息。小泉头位于墨华亭的东南方向，遗迹已经看不到了。后人有诗云：“浣笔经千古，涓消水自流，太白笔何在，即此泉水是。”
李白走遍了济宁大地，留下了众多的遗迹和不朽的诗篇，在很多诗中都表达了“我家寄东鲁”的眷恋之情。在他的诗中，既有对济宁厚重历史的感叹，也有对亲情、友情的真情流露；既有抒发对大自然的挚爱情怀，也有对济宁风土人情的详细描绘。“何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。”李白虽已逝去一千多个春秋，但是在济宁的每一寸土地上，诗仙诗魂，生生不息。
本报记者 李胜男 通讯员 朱宁
“海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。”太白诗风的雄豪之气，即便是不熟悉唐诗的人，也能感受得到。诗中的“鲁门东”，指的就是位于鲁郡东部的任城。
离安陆居任城 诗酒豪情廿三载
一座城市，往往会因一位历史文化名人而提升品格。唐开元二十四年（公元736年），正值壮年的李白离开湖北安陆，携结发妻子许氏和女儿平阳，先至太原后入鲁，沿汶水而行，迁居济宁（唐称任城）。或许他也未曾预料自己会在这座城市生活23年，在他的第二故乡，从36岁到59岁，度过了一生中最重要的时光，在此写下了五十余首经典诗篇。他的儿子在这里出生，女儿在这里长大，妻子许氏在这里走完了人生的最后旅程。
李白寓居任城所作的诗篇中，最著名的无疑是《任城县厅壁记》。李白应任城县令贺知止（贺知章族弟）之邀而作的这篇千古名文，即兴写在任城县衙记事大厅的墙壁上。此文一问世便风传一时，成为李白传记类文章的代表作。
李白在文中考究了任城的渊源和历史沿革，满怀深情地记述“地博厚，川疏明”之壮美，城中“香阁倚日，凌丹霄而欲飞；石桥横波，惊彩虹而不去”之雄丽。作为一部传记类诗歌，《任城县厅壁记》对研究济宁当时的政治、经济、文化、工商交通以及历史变更，具有十分重要的参考价值。其内容大体可分为三段，第一段描写了济宁的历史悠久、地理位置优越以及名人辈出；第二段描写了济宁的人文风貌、商业繁荣，并夸赞贺公的气度恢弘、才华横溢；第三段则是说贺公执政奖罚分明，真正给百姓带来了实惠。文章的最后一句“白探奇东蒙，窃听舆论，辄记于壁，垂之将来，俾后贤之操刀，知贺公之绝迹者也”则为点睛之笔。李白说自己赞美贺公的政绩并不是由于自己的偏听偏信、阿谀逢迎，而是来自舆论的公议，政绩的取得和良好的口碑不是自封的，也不是靠人吹捧出来的，只有得到老百姓的认可及赞誉，才是真正的政绩，才会流芳百世。
《任城县厅壁记》让一生未能实现其政治抱负的李白，借文阐发了自己的政治理想和政绩观。今天看来，仍有相当的价值。
李杜千秋情 三约在济宁
在浩瀚的诗海中，李白和杜甫，作为光辉灿烂的唐诗文学里最耀眼的双子星，他们的相遇是伟大的，被闻一多先生称为“青天里太阳和月亮走碰了头”。诗仙与诗圣，虽然一生中总共只见过四次面，但是他们之间的友谊真挚而深厚，是中国诗歌史上的经典佳话。
李白和杜甫的第一次见面是在天宝三年（公元744年），李白被玄宗赐金还山，返家任城时，途经洛阳，与杜甫相遇。之后，他们相约诗人高适，共同游历了许多地方。除了这次见面，李白和杜甫其他的三次见面都是在任城或其周边。
天宝四年（公元745年）夏末，李白、杜甫复会于兖州，他们同高适一起拜谒了北海太守李邕。是年秋，李白和杜甫在任城再次相会。他们“醉眠秋共被，携手日同行”，或纵酒高歌，语惊四座，或醉态百出，豪放不羁。他们曾相约任城许主簿在古南池游玩过，杜甫还留下过著名的诗篇《与任城许主簿游南池》……漫游过任城后，二人又同去了曲阜、兖州、东蒙等地，在石门分别，李白还留诗《鲁郡东石门送杜二甫》。
“何时石门路，重有金樽开”写的就是两人才刚刚分别，李白就已经迫切地想要跟杜甫重逢了。不过，很可惜的是，李白并没有如愿，因为自这次石门之别后，他们有生之年再也没有见过面。
两位大诗人虽然相差了11岁，但他们情深意笃，分别之后相互怀念，对彼此的感情越发深厚。李白在《沙丘城下寄杜甫》一诗中写道“思君若汶水，浩荡寄南征”，对杜甫的思念之情正如那滔滔不绝的汶水，浩浩荡荡地追随着杜甫一同南去。而杜甫则是说“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文”，这时候的杜甫与李白，一个在渭北，一个在江东，天各一方，只能遥相思念。杜甫一直期盼着他们能够再次同桌饮酒，讨论诗作。
醉饮太白楼 弄诗浣笔泉
根据历史记载，唐代的文人、道士、士大夫都喜欢随身佩剑，送别时也往往以佩剑留赠挚友，作为永久纪念。李白与剑的关系也十分密切，十五岁就练了一手好剑术。来到任城后，更是跟随裴旻学剑。他在《五月东鲁行答汶上翁》一诗中写道：“顾余不及仕，学剑来山东。”裴旻是东鲁人，后迁居任城，因其剑术高超，被称为“剑圣”。
李白一生浪迹天下，以诗酒自适，与酒结下了不解之缘，诗增酒趣，酒扬诗魂。美酒激发了李白的创作灵感，增添了他诗歌的浪漫神韵。诗人给静态的美酒赋予了独特的文化内涵。酒在诗人的笔下成了抒发情感、传递友情的媒介和平台。李白一生中共写了一千多首诗，有一百多首都提到了酒，他的一生与酒可谓是密不可分。《鲁中都东楼醉起作》便是李白再次醉酒后的佳作，诗中写道“昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马？不省下楼时。”这首诗的大体意思是说李白昨日在汶上的东楼喝醉了，不仅归来的时候头巾戴倒了，意识还“断片”了，谁把他扶上的马？他完全不记得了。
因为酒，李白与太白楼结下了不解之缘。太白楼坐落于城区古运河北岸，太白楼中路的旧城墙上，原是唐代贺兰氏经营的酒楼。李白迁居任城后“其居在酒楼前”，每天至此饮酒消遣，挥洒文字，写下了许多著名诗篇。贺兰氏酒楼也因李白经常光顾而名声大振，生意兴隆。唐咸通二年（861年），吴兴人沈光敬慕李白，登贺兰氏酒楼观光，为该楼篆书“太白酒楼”匾额，并作《李翰林酒楼记》，从此贺兰氏酒楼便改名“太白酒楼”，益发闻名于世。
元朝至元年间（癸未，1283年），京杭大运河改道东移，济宁由此成为“南通江淮、北达幽燕”的水上交通枢纽，途经济宁城区的河道，恰在太白酒楼附近。那时兼任济宁监州中书右丞冀德芳看到酒楼偏僻残破，便将原来的酒楼移建至新开运河北岸，修于济宁南城墙上，这便是当下太白楼之所在。1391年（辛未，明洪武二十四年），济宁左卫指挥史狄崇修建济宁州城墙时，以“谪仙”寓意，将此楼重建于南城墙上。并将“酒”字去掉，名为“太白楼”。
李白的诗歌闻名遐迩，书法也别具特色，众所周知，李白只留下两幅真迹，其一是现存北京故宫博物院的《上阳台帖》，其二便是太白楼院内的“壮观”碑刻，这飘逸洒脱的两个字如今已成为太白楼的灵魂，无声地展呈着诗仙当年的笔锋。
李白热爱故土，也同样热爱任城。开元年间，李白入了任城户籍，并自称是“任城人”，也由此成为这座城市的历史记忆与文化符号。在济宁，随处可见李白遗留的踪迹，除了太白楼，还有浣笔泉。后来，为了纪念他，任城区还用他的名字命名了太白楼路、太白广场、太白小区等。可以说，李白文化，已经成为济宁任城与运河文化齐驱并驾的两大核心文化之一。
开元年间，李白寓居任城时，其住所院中有一清澈泉眼，每日提笔作诗后，他都会来泉眼洗笔浣墨，这个泉眼也因此成为我市的古八景之一，也就是如今的浣笔泉。据《济宁直隶州志》记载：“浣笔泉”原名“墨华亭”，始建于明嘉靖五年（公元1526年），主事白旆在泉边筑一亭，供宾客游览驻足，凭吊古人。至明代万历二十六年（1598年），主事胡瓒重修时，浚泉池，砌石栏，建方亭，植柳竹，泉上榜书“墨华”，从此有了“墨华亭”“墨华泉”之称。后经明末清初多次重修，直至清代乾隆十五年（1750年），知州席恒轩捐资修葺，在堂房旁边增建配厅、中筑门，开凿方、圆二池，皆曰“浣笔”，自此，“墨华亭”更名为“浣笔泉”。
如今，位于城区浣笔泉路南首的浣笔泉，已经成为济宁人人皆知的历史古迹。据《全河备考》记载，浣笔泉在州（济宁）东关外，泉分为大泉头和小泉头。大泉头池围八丈八尺八寸，小泉头池围五丈五尺。两个泉头有渠相连，渠长五十六丈，通长三百八十丈，会杨家坝至通心桥入运河。现存的浣笔泉是大泉头，相传当年泉水沸鼎，水色墨黑，四季涓涓不息。小泉头位于墨华亭的东南方向，遗迹已经看不到了。后人有诗云：“浣笔经千古，涓消水自流，太白笔何在，即此泉水是。”
李白走遍了济宁大地，留下了众多的遗迹和不朽的诗篇，在很多诗中都表达了“我家寄东鲁”的眷恋之情。在他的诗中，既有对济宁厚重历史的感叹，也有对亲情、友情的真情流露；既有抒发对大自然的挚爱情怀，也有对济宁风土人情的详细描绘。“何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。”李白虽已逝去一千多个春秋，但是在济宁的每一寸土地上，诗仙诗魂，生生不息。
本报记者 李胜男 通讯员 朱宁
昨晚去看了《长安三万里》，看到这一幕心里的情绪特别复杂。我想到我高中的时候早读读语文，我不想背那些理论知识点，我只想拿着小册子看看那些在考试背诵范围之外的诗句。
我读到好的诗句时，差点要哭出来，我想他们怎么能写的这么伟大这么磅礴，好像有一道飞流直下三千尺的瀑布，从天而降砸在我的心脏上，砸在我一摊不忍直视的物理笔记里，砸在不及格的数学试卷上，砸在我一塌糊涂的生活和弱不禁风的理想中。
短短一分钟里，我感觉眼泪要流出来了，我对这些事物的热爱，好像根本不值一提，我的所有欢愉和闯世的勇气，都在早读结束的铃声中消散了。从此过去两三年，我都好像是一个懦弱的，木讷的人，再没有做过那样一个恢宏的梦，没有在银河云霄里飞驰而过，也再也没有那样一个时刻能够代替了。
我没让眼泪流出来，它变成了鼻涕，擦擦就没了。
我读到好的诗句时，差点要哭出来，我想他们怎么能写的这么伟大这么磅礴，好像有一道飞流直下三千尺的瀑布，从天而降砸在我的心脏上，砸在我一摊不忍直视的物理笔记里，砸在不及格的数学试卷上，砸在我一塌糊涂的生活和弱不禁风的理想中。
短短一分钟里，我感觉眼泪要流出来了，我对这些事物的热爱，好像根本不值一提，我的所有欢愉和闯世的勇气，都在早读结束的铃声中消散了。从此过去两三年，我都好像是一个懦弱的，木讷的人，再没有做过那样一个恢宏的梦，没有在银河云霄里飞驰而过，也再也没有那样一个时刻能够代替了。
我没让眼泪流出来，它变成了鼻涕，擦擦就没了。
✋热门推荐