是不是有很多散户朋友,经常把短线做成中长线,中长线又炒成短线,事后又懊悔不已,我下面总结出的八条炒股铁律,是我这17年生涯总结出来的,现在将这些分享出来,希望能帮助到各位朋友,特别是那些纪律不够严明或者连纪律都没有的散户,好好反思一下自己。肯定能让你在炒股路上越来越顺!
1:炒股是一场持久战,前两年是准备,真正的交易之路在此后才开始,而且前两年不能是随随便便的两年,而是痛彻心扉的两年,重要的是活下来,真正的投资高手,追求的不是一时赚多少,而是追求如何能生存得更长久,只有在股市中长久生存,才有盈利的资本。
2:当你有纪律时,交易会变的容易很多,你的规则将消除复杂性,交易中除了纪律和规则,不要相信任何东西,交易当下屏除主观,只做规则,不管涨跌,大道至简,不变应万变。
3:散户赔钱的很大一个原因在于时时刻刻都有股票,百分之八十的时间都在盯盘,这样即便有赚,后面还是要回吐利润的,盯盘越久,情绪就会越多,情绪多了就会做出不理性的决策更多,随之而来就是亏损更多,适当学会空仓或者少看盘,放下,学会空,学会静,静能生慧。
4:在股市里,我们小散是无法创造机会的,只能等待和寻找赚钱的机会,只跟随,不抄底,不是上升通道的股票不要看,管他将来怎么样,不要陪主力去建仓,没时间陪他们耗着,如果误买追高,赶上强转弱,赶紧卖出,避免损失扩大。
5:交易是发现真实自己最快途径,通过交易能清晰认识到自己的不足和优势,性格很容易在交易规则中体现出来,市场不会改变,但交易会因为你的改变而改变,成佛成磨就在一念之间。
6:交易中最大的痛苦就是你知道什么是对的,但却永远做出错误的选择,知道和做到这个巨大的鸿沟,你必须跨越才能成功,因为投资是反人性的,别总是用希望去取代分析,情绪是交易最大的忌讳。
7:交易如果没有耐心,严格的纪律,即使学再多的技术也救不了你,有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。
8:经验永远只有在教训中才能深刻体会,交易路上任何一个人都要经历一个厚积薄发的过程,交易模式再有理,终究是别人的总结,成功的故事再励志,也只是别人一路的经历,只有你自己觉悟到的才能改变自己,每个人的投资风格,持股周期,风险能力,千差万别,盲目抄作业,一定不是最有效的办法,他人的观点和方法只能借鉴,最终还是要多靠自己。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/0080oOuKgy1hgmz8uhkdyj30uu0h8wfb.jpg)
1:炒股是一场持久战,前两年是准备,真正的交易之路在此后才开始,而且前两年不能是随随便便的两年,而是痛彻心扉的两年,重要的是活下来,真正的投资高手,追求的不是一时赚多少,而是追求如何能生存得更长久,只有在股市中长久生存,才有盈利的资本。
2:当你有纪律时,交易会变的容易很多,你的规则将消除复杂性,交易中除了纪律和规则,不要相信任何东西,交易当下屏除主观,只做规则,不管涨跌,大道至简,不变应万变。
3:散户赔钱的很大一个原因在于时时刻刻都有股票,百分之八十的时间都在盯盘,这样即便有赚,后面还是要回吐利润的,盯盘越久,情绪就会越多,情绪多了就会做出不理性的决策更多,随之而来就是亏损更多,适当学会空仓或者少看盘,放下,学会空,学会静,静能生慧。
4:在股市里,我们小散是无法创造机会的,只能等待和寻找赚钱的机会,只跟随,不抄底,不是上升通道的股票不要看,管他将来怎么样,不要陪主力去建仓,没时间陪他们耗着,如果误买追高,赶上强转弱,赶紧卖出,避免损失扩大。
5:交易是发现真实自己最快途径,通过交易能清晰认识到自己的不足和优势,性格很容易在交易规则中体现出来,市场不会改变,但交易会因为你的改变而改变,成佛成磨就在一念之间。
6:交易中最大的痛苦就是你知道什么是对的,但却永远做出错误的选择,知道和做到这个巨大的鸿沟,你必须跨越才能成功,因为投资是反人性的,别总是用希望去取代分析,情绪是交易最大的忌讳。
7:交易如果没有耐心,严格的纪律,即使学再多的技术也救不了你,有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。
8:经验永远只有在教训中才能深刻体会,交易路上任何一个人都要经历一个厚积薄发的过程,交易模式再有理,终究是别人的总结,成功的故事再励志,也只是别人一路的经历,只有你自己觉悟到的才能改变自己,每个人的投资风格,持股周期,风险能力,千差万别,盲目抄作业,一定不是最有效的办法,他人的观点和方法只能借鉴,最终还是要多靠自己。
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行善不见好报,作恶不见恶报,你想过原因吗?
了凡先生知道改命的秘诀后,曾经将《太上感应篇》、《功过格》等劝善的书赠与孙邵,希望他能改变自己的命运。
孙邵信受后,因此每日行善自勉,按了凡先生的方法去做,日日精进,不敢懈怠。
到孙邵四十多岁时,当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位,竟然因为不小心忤逆了长官的意思,被革职回家,没了朝廷的俸禄,家中经济条件不再富裕。
有一天,孙邵回想起自己过去的这些年,自认为谨言慎行,为官期间也从未作奸犯科,没做过大罪恶,但如今却落到这地步,好人不见好报,哪里还有什么天理?
他心中升起了愤恨不满,于是在城隍庙的柱子上写了一首诗,以抒发心中的抑郁不满。
诗曰:
寡过多年不记功,老天何苦令予穷?
有谈报应津津者,此后听如过耳风。
写完诗后没过几天,竟然病倒了在昏昏沉沉中,做梦见二位士卒来引他去见冥官。
冥官对他说:“你在前世的时候,没有种福田,这一生本来应该是贫困潦倒。你现在所得到的福分,已是上天的厚赐,祖德的转移了,你怎么能埋怨呢?”
接着,冥官命旁边的官吏,取来一本册子给孙邵看。
孙邵一一查看之后,竟是汗颜,原来,他生平所做的善事恶事,一件不落地都记载册子里,这时候他才知道,自己目前所享有的福分,都是本来没有的,因为他行善慎行,所以很多灾难才避免了,这一生所有的顺境,也都是由危转安的。
看完了册子,他才相信因缘果报,丝毫不差。
冥官又告诉他说:“在约束自己的行为时,要做到善行惠及周围的人,不要只想着自己的得失,要想到比自己命运更苦的人还很多。你以后要更加努力行善,不要懈怠,千万不要随便妄加猜测,更不能认为天理不公,否则必会招来天谴的。”
说完,冥官用手一挥,孙邵就醒过来了。
想到梦中的所见所闻,他顿时明了,从此,他加倍修持自省。
后来,他的子孙都很有出息,子孙都富贵不绝,两个儿子当了大官,而他自己也活到八十多岁才去世。
感言:
还是那句经常看到的话:为什么行善不见好报?为什么作恶不见恶报?
这个故事,或许可以让您会找到答案。
行善不见好报,有多种可能,一种是虽然没有见到好报,但恶报已经远离了;另一种则是量变不够,还达不到质变的程度。
比如,你一天作恶十次,行善一次,那怎么能看到好报呢?
再比如,前世所欠太多,今生本该还清前世的债的,债没还清,就想发财,那债主是不会允许的。
行善,福未至,祸已远离;作恶,祸未至,福已远离。
善恶终有报,只是时间问题而已。
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/008dfRRNgy1hglmh2drhbj30p018gh0a.jpg)
了凡先生知道改命的秘诀后,曾经将《太上感应篇》、《功过格》等劝善的书赠与孙邵,希望他能改变自己的命运。
孙邵信受后,因此每日行善自勉,按了凡先生的方法去做,日日精进,不敢懈怠。
到孙邵四十多岁时,当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位,竟然因为不小心忤逆了长官的意思,被革职回家,没了朝廷的俸禄,家中经济条件不再富裕。
有一天,孙邵回想起自己过去的这些年,自认为谨言慎行,为官期间也从未作奸犯科,没做过大罪恶,但如今却落到这地步,好人不见好报,哪里还有什么天理?
他心中升起了愤恨不满,于是在城隍庙的柱子上写了一首诗,以抒发心中的抑郁不满。
诗曰:
寡过多年不记功,老天何苦令予穷?
有谈报应津津者,此后听如过耳风。
写完诗后没过几天,竟然病倒了在昏昏沉沉中,做梦见二位士卒来引他去见冥官。
冥官对他说:“你在前世的时候,没有种福田,这一生本来应该是贫困潦倒。你现在所得到的福分,已是上天的厚赐,祖德的转移了,你怎么能埋怨呢?”
接着,冥官命旁边的官吏,取来一本册子给孙邵看。
孙邵一一查看之后,竟是汗颜,原来,他生平所做的善事恶事,一件不落地都记载册子里,这时候他才知道,自己目前所享有的福分,都是本来没有的,因为他行善慎行,所以很多灾难才避免了,这一生所有的顺境,也都是由危转安的。
看完了册子,他才相信因缘果报,丝毫不差。
冥官又告诉他说:“在约束自己的行为时,要做到善行惠及周围的人,不要只想着自己的得失,要想到比自己命运更苦的人还很多。你以后要更加努力行善,不要懈怠,千万不要随便妄加猜测,更不能认为天理不公,否则必会招来天谴的。”
说完,冥官用手一挥,孙邵就醒过来了。
想到梦中的所见所闻,他顿时明了,从此,他加倍修持自省。
后来,他的子孙都很有出息,子孙都富贵不绝,两个儿子当了大官,而他自己也活到八十多岁才去世。
感言:
还是那句经常看到的话:为什么行善不见好报?为什么作恶不见恶报?
这个故事,或许可以让您会找到答案。
行善不见好报,有多种可能,一种是虽然没有见到好报,但恶报已经远离了;另一种则是量变不够,还达不到质变的程度。
比如,你一天作恶十次,行善一次,那怎么能看到好报呢?
再比如,前世所欠太多,今生本该还清前世的债的,债没还清,就想发财,那债主是不会允许的。
行善,福未至,祸已远离;作恶,祸未至,福已远离。
善恶终有报,只是时间问题而已。
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行善不见好报,作恶不见恶报,你想过原因吗?
了凡先生知道改命的秘诀后,曾经将《太上感应篇》、《功过格》等劝善的书赠与孙邵,希望他能改变自己的命运。
孙邵信受后,因此每日行善自勉,按了凡先生的方法去做,日日精进,不敢懈怠。
到孙邵四十多岁时,当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位,竟然因为不小心忤逆了长官的意思,被革职回家,没了朝廷的俸禄,家中经济条件不再富裕。
有一天,孙邵回想起自己过去的这些年,自认为谨言慎行,为官期间也从未作奸犯科,没做过大罪恶,但如今却落到这地步,好人不见好报,哪里还有什么天理?
他心中升起了愤恨不满,于是在城隍庙的柱子上写了一首诗,以抒发心中的抑郁不满。
诗曰:
寡过多年不记功,老天何苦令予穷?
有谈报应津津者,此后听如过耳风。
写完诗后没过几天,竟然病倒了在昏昏沉沉中,做梦见二位士卒来引他去见冥官。
冥官对他说:“你在前世的时候,没有种福田,这一生本来应该是贫困潦倒。你现在所得到的福分,已是上天的厚赐,祖德的转移了,你怎么能埋怨呢?”
接着,冥官命旁边的官吏,取来一本册子给孙邵看。
孙邵一一查看之后,竟是汗颜,原来,他生平所做的善事恶事,一件不落地都记载册子里,这时候他才知道,自己目前所享有的福分,都是本来没有的,因为他行善慎行,所以很多灾难才避免了,这一生所有的顺境,也都是由危转安的。
看完了册子,他才相信因缘果报,丝毫不差。
冥官又告诉他说:“在约束自己的行为时,要做到善行惠及周围的人,不要只想着自己的得失,要想到比自己命运更苦的人还很多。你以后要更加努力行善,不要懈怠,千万不要随便妄加猜测,更不能认为天理不公,否则必会招来天谴的。”
说完,冥官用手一挥,孙邵就醒过来了。
想到梦中的所见所闻,他顿时明了,从此,他加倍修持自省。
后来,他的子孙都很有出息,子孙都富贵不绝,两个儿子当了大官,而他自己也活到八十多岁才去世。
感言:
还是那句经常看到的话:为什么行善不见好报?为什么作恶不见恶报?
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行善不见好报,有多种可能,一种是虽然没有见到好报,但恶报已经远离了;另一种则是量变不够,还达不到质变的程度。
比如,你一天作恶十次,行善一次,那怎么能看到好报呢?
再比如,前世所欠太多,今生本该还清前世的债的,债没还清,就想发财,那债主是不会允许的。
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到孙邵四十多岁时,当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位,竟然因为不小心忤逆了长官的意思,被革职回家,没了朝廷的俸禄,家中经济条件不再富裕。
有一天,孙邵回想起自己过去的这些年,自认为谨言慎行,为官期间也从未作奸犯科,没做过大罪恶,但如今却落到这地步,好人不见好报,哪里还有什么天理?
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诗曰:
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冥官对他说:“你在前世的时候,没有种福田,这一生本来应该是贫困潦倒。你现在所得到的福分,已是上天的厚赐,祖德的转移了,你怎么能埋怨呢?”
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冥官又告诉他说:“在约束自己的行为时,要做到善行惠及周围的人,不要只想着自己的得失,要想到比自己命运更苦的人还很多。你以后要更加努力行善,不要懈怠,千万不要随便妄加猜测,更不能认为天理不公,否则必会招来天谴的。”
说完,冥官用手一挥,孙邵就醒过来了。
想到梦中的所见所闻,他顿时明了,从此,他加倍修持自省。
后来,他的子孙都很有出息,子孙都富贵不绝,两个儿子当了大官,而他自己也活到八十多岁才去世。
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还是那句经常看到的话:为什么行善不见好报?为什么作恶不见恶报?
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行善不见好报,有多种可能,一种是虽然没有见到好报,但恶报已经远离了;另一种则是量变不够,还达不到质变的程度。
比如,你一天作恶十次,行善一次,那怎么能看到好报呢?
再比如,前世所欠太多,今生本该还清前世的债的,债没还清,就想发财,那债主是不会允许的。
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