观音菩萨的家,住在哪里呢?
众所周知,普陀山是观音菩萨的道场。那人们心中一定会有疑问,观音菩萨是住在普陀山吗?
《观世音菩萨普门品》中告诉我们“十方诸国土,无刹不现身。”观音菩萨会以各种面貌,示现在各处,用恰当的、自自然然的方式帮助我们。
观世音菩萨,是通过梵文翻译而来,最早观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。 玄奘新译为观自在,后称为观音。所以两种最通用的译法是:观世音菩萨,观自在菩萨。
当我们生活中遇到各种繁杂的问题时,念诵观世音菩萨圣号,可以获得不可思议的神奇力量。
当面对危险情况时,念观音菩萨圣号,可以远离灾祸,得以安稳。
当身体遭遇病苦的时候,多念诵观音菩萨圣号,会慢慢康复。
当情绪恼怒时,念观音菩萨圣号,可以调节情志,胸怀宽阔。
当面对问题没有解决方案时,念诵观音菩萨圣号,可以获得智慧,做起事情来更得心应手。
当人际关系不好时,念观音菩萨圣号,矛盾会慢慢化解。
想要怀孕生产的年轻人,夫妻俩一起念观音菩萨圣号,会生下健康聪慧善良的孩子,并且不论是想求个福德智慧的男孩还是相好端庄的女孩,都能遂愿。
青春期的孩子,家长帮助孩子多念念,也可以安稳度过躁动的叛逆时期,学业良好,情绪轻松快乐。
如自己或家人朋友淫欲多,也可以念诵观音菩萨圣号,能得到很好的调理,身心可获得解脱。
圣号完整说法是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”,通常念“南无大慈大悲观世音菩萨”,或者“南无观世音菩萨”。注意念的时候,要恭敬念、专注念。
有如此神奇强大的力量,不是我说的。是流传了千年的经文《观世音菩萨普门品》所说的:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”这里写的明明白白了。
分享佛学知识,必须要有经典作为支撑,而不能凭空想象、胡乱猜测、讲解,这样做既断别人慧命,也给自己造业。
看到有些朋友在网络上这样做,是非常不明智的,做不到宣传正法没关系,但不能错解真实义。
那么观音菩萨到底住哪里呢?其实是不一定的,菩萨都是无形无相的,可以理解为就住在我们身边,当我们需要观音菩萨的帮助时,观音菩萨随时都会以各种不同的“相”,示现在我们的身边。
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
众所周知,普陀山是观音菩萨的道场。那人们心中一定会有疑问,观音菩萨是住在普陀山吗?
《观世音菩萨普门品》中告诉我们“十方诸国土,无刹不现身。”观音菩萨会以各种面貌,示现在各处,用恰当的、自自然然的方式帮助我们。
观世音菩萨,是通过梵文翻译而来,最早观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。 玄奘新译为观自在,后称为观音。所以两种最通用的译法是:观世音菩萨,观自在菩萨。
当我们生活中遇到各种繁杂的问题时,念诵观世音菩萨圣号,可以获得不可思议的神奇力量。
当面对危险情况时,念观音菩萨圣号,可以远离灾祸,得以安稳。
当身体遭遇病苦的时候,多念诵观音菩萨圣号,会慢慢康复。
当情绪恼怒时,念观音菩萨圣号,可以调节情志,胸怀宽阔。
当面对问题没有解决方案时,念诵观音菩萨圣号,可以获得智慧,做起事情来更得心应手。
当人际关系不好时,念观音菩萨圣号,矛盾会慢慢化解。
想要怀孕生产的年轻人,夫妻俩一起念观音菩萨圣号,会生下健康聪慧善良的孩子,并且不论是想求个福德智慧的男孩还是相好端庄的女孩,都能遂愿。
青春期的孩子,家长帮助孩子多念念,也可以安稳度过躁动的叛逆时期,学业良好,情绪轻松快乐。
如自己或家人朋友淫欲多,也可以念诵观音菩萨圣号,能得到很好的调理,身心可获得解脱。
圣号完整说法是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”,通常念“南无大慈大悲观世音菩萨”,或者“南无观世音菩萨”。注意念的时候,要恭敬念、专注念。
有如此神奇强大的力量,不是我说的。是流传了千年的经文《观世音菩萨普门品》所说的:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”这里写的明明白白了。
分享佛学知识,必须要有经典作为支撑,而不能凭空想象、胡乱猜测、讲解,这样做既断别人慧命,也给自己造业。
看到有些朋友在网络上这样做,是非常不明智的,做不到宣传正法没关系,但不能错解真实义。
那么观音菩萨到底住哪里呢?其实是不一定的,菩萨都是无形无相的,可以理解为就住在我们身边,当我们需要观音菩萨的帮助时,观音菩萨随时都会以各种不同的“相”,示现在我们的身边。
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷 80.
下面佛还具体讲「八还辨见」,还来还去,你还不掉的东西是谁?就是你自己,你还不掉的。我们一切的名闻利养是不是都可以还掉?我们人民币也可以把它还掉,小别墅也可以把它还掉,但是我们去还人民币的那个人、还小别墅的那个人你能不能还掉?你还给阿弥陀佛,阿弥陀佛不要,你回去给我度众生。
阿难言:若我心性各有所还,则如来说妙明元心,云何无还?惟垂哀愍,为我宣说。
若我心性各有所还,则如来说妙明元心,云何无还:这话问得是不是很可笑啊?阿难他这个「心性」就讲成六种意识心。我们上面讲的把这个眼识还给灯光,这个意识心还给眼识,那这个「妙明元心」还不掉,你说把自己还给谁啊?实际上还不掉的那个东西就是我们的真心。师父讲「一二三四五」,这个嘴巴讲出来是不是有声音呐?那我不讲了是不是就还给嘴巴了?没有声音出来了。那脑袋不想了,不想了是不是还给脑袋了?那么还给脑袋,脑袋在没有想之前存在的那个东西你能不能还啊?没有主了。这就是究竟了义绝待之法。尽虚空遍法界就是一个我,你还给谁啊?诸佛出世就是讲这个道理。
十方三世就是一个0,讲0也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊,都是方便说,随便一个假名而已。它既不是如,也不是真;就是那个讲不出来而又真实存在的东西——《六祖坛经》中,六祖不是讲有个怪物吗?没有头,没有脸,没有面,没有背,讲不清什么东西,但它就是真实存在,那就是我。讲没头没脸没面,统统都是方便说。讲出来的都不是,但是不讲又不行——虽然都不是,我们却能悟到是,因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅,讲真法不可说,那这样怎么来教化众生啊?真正懂得不可说,就全部可以说,你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲之一切方便语、真实语;从这个意义上来讲,真实语是不是还是方便语?请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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♦️第二卷 80.
下面佛还具体讲「八还辨见」,还来还去,你还不掉的东西是谁?就是你自己,你还不掉的。我们一切的名闻利养是不是都可以还掉?我们人民币也可以把它还掉,小别墅也可以把它还掉,但是我们去还人民币的那个人、还小别墅的那个人你能不能还掉?你还给阿弥陀佛,阿弥陀佛不要,你回去给我度众生。
阿难言:若我心性各有所还,则如来说妙明元心,云何无还?惟垂哀愍,为我宣说。
若我心性各有所还,则如来说妙明元心,云何无还:这话问得是不是很可笑啊?阿难他这个「心性」就讲成六种意识心。我们上面讲的把这个眼识还给灯光,这个意识心还给眼识,那这个「妙明元心」还不掉,你说把自己还给谁啊?实际上还不掉的那个东西就是我们的真心。师父讲「一二三四五」,这个嘴巴讲出来是不是有声音呐?那我不讲了是不是就还给嘴巴了?没有声音出来了。那脑袋不想了,不想了是不是还给脑袋了?那么还给脑袋,脑袋在没有想之前存在的那个东西你能不能还啊?没有主了。这就是究竟了义绝待之法。尽虚空遍法界就是一个我,你还给谁啊?诸佛出世就是讲这个道理。
十方三世就是一个0,讲0也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊,都是方便说,随便一个假名而已。它既不是如,也不是真;就是那个讲不出来而又真实存在的东西——《六祖坛经》中,六祖不是讲有个怪物吗?没有头,没有脸,没有面,没有背,讲不清什么东西,但它就是真实存在,那就是我。讲没头没脸没面,统统都是方便说。讲出来的都不是,但是不讲又不行——虽然都不是,我们却能悟到是,因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅,讲真法不可说,那这样怎么来教化众生啊?真正懂得不可说,就全部可以说,你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲之一切方便语、真实语;从这个意义上来讲,真实语是不是还是方便语?请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
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下面佛还具体讲「八还辨见」,还来还去,你还不掉的东西是谁?就是你自己,你还不掉的。我们一切的名闻利养是不是都可以还掉?我们人民币也可以把它还掉,小别墅也可以把它还掉,但是我们去还人民币的那个人、还小别墅的那个人你能不能还掉?你还给阿弥陀佛,阿弥陀佛不要,你回去给我度众生。
阿难言:若我心性各有所还,则如来说妙明元心,云何无还?惟垂哀愍,为我宣说。
若我心性各有所还,则如来说妙明元心,云何无还:这话问得是不是很可笑啊?阿难他这个「心性」就讲成六种意识心。我们上面讲的把这个眼识还给灯光,这个意识心还给眼识,那这个「妙明元心」还不掉,你说把自己还给谁啊?实际上还不掉的那个东西就是我们的真心。师父讲「一二三四五」,这个嘴巴讲出来是不是有声音呐?那我不讲了是不是就还给嘴巴了?没有声音出来了。那脑袋不想了,不想了是不是还给脑袋了?那么还给脑袋,脑袋在没有想之前存在的那个东西你能不能还啊?没有主了。这就是究竟了义绝待之法。尽虚空遍法界就是一个我,你还给谁啊?诸佛出世就是讲这个道理。
十方三世就是一个0,讲0也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊,都是方便说,随便一个假名而已。它既不是如,也不是真;就是那个讲不出来而又真实存在的东西——《六祖坛经》中,六祖不是讲有个怪物吗?没有头,没有脸,没有面,没有背,讲不清什么东西,但它就是真实存在,那就是我。讲没头没脸没面,统统都是方便说。讲出来的都不是,但是不讲又不行——虽然都不是,我们却能悟到是,因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅,讲真法不可说,那这样怎么来教化众生啊?真正懂得不可说,就全部可以说,你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲之一切方便语、真实语;从这个意义上来讲,真实语是不是还是方便语?请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
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十方三世就是一个0,讲0也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊,都是方便说,随便一个假名而已。它既不是如,也不是真;就是那个讲不出来而又真实存在的东西——《六祖坛经》中,六祖不是讲有个怪物吗?没有头,没有脸,没有面,没有背,讲不清什么东西,但它就是真实存在,那就是我。讲没头没脸没面,统统都是方便说。讲出来的都不是,但是不讲又不行——虽然都不是,我们却能悟到是,因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅,讲真法不可说,那这样怎么来教化众生啊?真正懂得不可说,就全部可以说,你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲之一切方便语、真实语;从这个意义上来讲,真实语是不是还是方便语?请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
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