#汉服美少女[超话]#我们天罡遁不光要推衍出命运的脉络,更重要的是解决命运的问题。那么我们怎样 去解决这个问题呢,就是通过兵法与措置。
兵法。神将是兵法的一种。奇门遁甲是起局,是对弈搏杀,是战场。兵法是对神将 的安排。我们主要是解决神将的问题。天地之间对神将的压迫非常严重,步步维艰,如 履薄冰,顷刻覆灭。神将是我们身边的贵人,他们难到什么程度,是你不可想象的,可 能为了帮你一点,宁可在身上割肉,出血,是非常痛苦的。
措置。措置非常重要,就是捋顺罡遁与其命运之间联系的问题。就是在你可以看出 他下一步发展的时候,需要你对其,进行妥善措置性的建议。能否妥善的进行措置是我 们这些人的根本所在。不是你简简单单算命这么简单。比如一场战争,你算准了失败。 结果真的失败了,你又能怎么样呢。就算你是是铁嘴,又有什么意义呢?一如歌诀中说 的,"不明吉凶岂曰明,不避福祸遁何用。"既然我们知道结果了,等就好了,用得着 你算么。不会措置,光算命,没有意义。当一个人风生水起之时,你要告诉他,不要张 狂,因为天罡遁上有空亡。如果穷途末路了,身在困境当中,生不如死,则要告诉他, 过好当下,决策未完,条条大路通罗马。虽然在踌躇地的时候我们都计算的非常完美, 但是到了罡遁碰到了矢量的流转,在这种情况下,他的人生走向,不是他所预设的那个 样子。我们要做的就是不但要帮助别人"知命",最后也要帮助我们自己"知命"。
最后请大家好好地读一读《客师万言歌》中的元黓阙醒世这一篇歌诀,真正的读懂 之后,我们才能明白,何为传承,何为道观术法,何为逍遥命运。
元黓阙 醒世
天罡遁有大智慧,正得人魂大作为。
可通天地大机妙,可得人生大逍遥。
可定一家百世安,可解危人大急难。
四海之内皆知己,可明天外大玄机。
客师留下醒世言,望得子孙万世贤。
爱至切处有恨意,情到浓时一字穷。
金元度上事之纬,过与不及二者非。
大学之道在明德,格物之学求中庸。
三百六十罗天地,格格都在说吉凶。 https://t.cn/AigLm1sM
兵法。神将是兵法的一种。奇门遁甲是起局,是对弈搏杀,是战场。兵法是对神将 的安排。我们主要是解决神将的问题。天地之间对神将的压迫非常严重,步步维艰,如 履薄冰,顷刻覆灭。神将是我们身边的贵人,他们难到什么程度,是你不可想象的,可 能为了帮你一点,宁可在身上割肉,出血,是非常痛苦的。
措置。措置非常重要,就是捋顺罡遁与其命运之间联系的问题。就是在你可以看出 他下一步发展的时候,需要你对其,进行妥善措置性的建议。能否妥善的进行措置是我 们这些人的根本所在。不是你简简单单算命这么简单。比如一场战争,你算准了失败。 结果真的失败了,你又能怎么样呢。就算你是是铁嘴,又有什么意义呢?一如歌诀中说 的,"不明吉凶岂曰明,不避福祸遁何用。"既然我们知道结果了,等就好了,用得着 你算么。不会措置,光算命,没有意义。当一个人风生水起之时,你要告诉他,不要张 狂,因为天罡遁上有空亡。如果穷途末路了,身在困境当中,生不如死,则要告诉他, 过好当下,决策未完,条条大路通罗马。虽然在踌躇地的时候我们都计算的非常完美, 但是到了罡遁碰到了矢量的流转,在这种情况下,他的人生走向,不是他所预设的那个 样子。我们要做的就是不但要帮助别人"知命",最后也要帮助我们自己"知命"。
最后请大家好好地读一读《客师万言歌》中的元黓阙醒世这一篇歌诀,真正的读懂 之后,我们才能明白,何为传承,何为道观术法,何为逍遥命运。
元黓阙 醒世
天罡遁有大智慧,正得人魂大作为。
可通天地大机妙,可得人生大逍遥。
可定一家百世安,可解危人大急难。
四海之内皆知己,可明天外大玄机。
客师留下醒世言,望得子孙万世贤。
爱至切处有恨意,情到浓时一字穷。
金元度上事之纬,过与不及二者非。
大学之道在明德,格物之学求中庸。
三百六十罗天地,格格都在说吉凶。 https://t.cn/AigLm1sM
素材积累:为什么歧视性言行会有市场?为什么在求真求善、明德格物的大学校园,歪理诡辩横行?教育的问题,根源在社会环境上。当把一切议题政治化,把课堂变成意识形态的“战场”,当媒体传播和公共讨论中“求胜”代替了“求真”、情绪代替了理性,生活在这样环境中的年轻人,自然受荼毒不浅。
——人民日报评论[鼓掌][赞]
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格物 明德 慎独.
齐家 修身 正心.
知其所指,止于至善.
大学之道,在明明德.
太上感应心,应于心、于一心.
六道系于情,于有情、于无情.
万物诸轮回,乱于心、止于情.
众生皆疾苦,劳于心、苦于智.
于乱 于思 于考 而于衷,
在猜 在想 在测 而在忠,
无休 无止 无始 而无终.
有爱 有恨 有心 而有中.
于初心衷 于国家忠 于世故终 于思念中.
—— 丁酉鸡年 九月初五.
齐家 修身 正心.
知其所指,止于至善.
大学之道,在明明德.
太上感应心,应于心、于一心.
六道系于情,于有情、于无情.
万物诸轮回,乱于心、止于情.
众生皆疾苦,劳于心、苦于智.
于乱 于思 于考 而于衷,
在猜 在想 在测 而在忠,
无休 无止 无始 而无终.
有爱 有恨 有心 而有中.
于初心衷 于国家忠 于世故终 于思念中.
—— 丁酉鸡年 九月初五.
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