浅谈“我执”与“法执”
吉祥果
浅谈“我执”与“法执”
很多佛子，在佛法艰难晦涩的名词中，不能厘清其精确含义，或者纠缠于三藏原文之名言法相，而不能结合现实得到悟解，十分可惜。我于此处就“我执”“法执”二义，为诸位做精简之决断，望有缘者一听：我执，即对自身之执着；法执，即对客观世界之执着。青年恋爱，说“我爱你”，这句话，就包括了“我执”“法执”，有“能爱”的“我”，也有被爱的“你”，对能爱的“我”的执着，就是“我执”，对被爱的“你”的执着，就是法执，所以，这“我执与法执”，说白了，就是“主观意识对自我与客观世界的双重执着”，当主观意识执着自身、自我为实有的时候，就是我执，当主观意识对客观世界执着为实有的时候，就是“法执”。实际上，稍知近代西方哲学者，对于“我执、法执”并不难理解，其本质就是主观意识对客观世界的执着、迷惑、误解。我想发财，我要去澳洲，我认为这件事，我爱吃四川火锅，我喜欢某色的衣服，，，，，实质上，每一个众生，时时刻刻都在“我执和法执”中度过，但是却不知其义。虽然经律论三藏中，有更加精细的解释，但是其基础的含义，就是如此。希望诸位看过此文，能知道我执，法执的含义，是如何的。
禅宗要大家参“我是谁？”或者禅净合修者，要大家参悟“念佛是谁？”，也是这个原因，他要让你最后找不到那个“能执着的我”，要你的修行，直接就契入“无我”，从这里起修。
现在流传的很多资料，虽然流传很广，但是其中部分说法是错误的，或者不精确的，比如百度百科提供的：
法执：即‘我执’之对称。又作法我执、法我见。略称法我、假名我。系应破除之两种我执之一。将所有存在（法）之本质认为是固定不变、有实体之物，称为法执；而将人类之本质认为是固定不变、有实体者，则称为我执。
这里关于“法执”的定义，是完全正确的。
但是，最后这一句定义“我执”，是彻彻底底的错误，首先，我执是一切凡夫所有，并非仅仅人类，其次，这里误将“能执着的我”定义为“全人类”，这是荒唐的，因为“我执”，只是以每一个凡夫的“个体意识”而论的，而不是以全人类、或全部凡夫的“群体意识”而论的，这种文字，不晓得出自何处，但是危害极大，会将大家的理解，导入错误。这里深究一下这个错误，因为任何一个众生，都有有别于其他众生的独立意识，因此，也有有别于其他众生的独立的执着，绝不会所有的众生都只是一个意识。我喜欢看风景的时候，也许别人正在写书法，我喜欢跑步的时候，也许别人正在打太极拳，，，，怎么会是一个意识呢？
从另外一个角度，也可以证知，比如，十方无量诸佛，他们过去也是凡夫，如果他们和我们是同一个识的话，他们成佛了，我们就不用修行，我们也就成佛了。可是实情并非如此，他们成佛了，我们还是凡夫，由此可知，每一个意识，都是独立的，不是共有的，也不是共享的。至于佛教说的“诸佛如来同一法身”，“生佛一如”，这都是在如来藏性的的层面来讲，是说大家的如来藏性的本体，十方诸佛的如来藏性，是具有同样的特质，而并非说十方诸佛只有并且共享一个如来藏识。
所以，“我执”，是每一个众生“个体意识”的问题，法执也如是，而不是“群体意识”。
虽然凡夫互相之间的“我执”和“法执”具有一定的共性，但是这并不能成为将其定义为“群体意识的执着”的荒唐理由。
另外，这句话，误将“法执”当作“我执”做了解释，因为“全人类”对于“任何一个具备独立主观意识的众生”来说，那也是“客观世界中的存在”，所以，那属于“法执”的范畴。那句话如果改动两个字，修改成“而将自我之本质认为是固定不变、有实体者，则称为我执”，就正确了，这就成为“我执”的正确定义，至于原话，是决定错误。
至于有些人，看到别人喜欢多学一点佛法，就说别人执着佛法，说这种人是“法执”，还有一些人，看到别人懂得一些法，却不舍得布施别人这些法，就说这种人是“法执”，这都是初学者错误的认识，或者被一知半解者误导，才有此错解。他们说的这个概念，说的是“法悭”的问题，是对佛法的悭吝，和“法执”的概念，根本不是一回事。
很遗憾看到上述这些不确切的资料、和错误的说法。希望大家以后多加辨析。
吉祥果
浅谈“我执”与“法执”
很多佛子，在佛法艰难晦涩的名词中，不能厘清其精确含义，或者纠缠于三藏原文之名言法相，而不能结合现实得到悟解，十分可惜。我于此处就“我执”“法执”二义，为诸位做精简之决断，望有缘者一听：我执，即对自身之执着；法执，即对客观世界之执着。青年恋爱，说“我爱你”，这句话，就包括了“我执”“法执”，有“能爱”的“我”，也有被爱的“你”，对能爱的“我”的执着，就是“我执”，对被爱的“你”的执着，就是法执，所以，这“我执与法执”，说白了，就是“主观意识对自我与客观世界的双重执着”，当主观意识执着自身、自我为实有的时候，就是我执，当主观意识对客观世界执着为实有的时候，就是“法执”。实际上，稍知近代西方哲学者，对于“我执、法执”并不难理解，其本质就是主观意识对客观世界的执着、迷惑、误解。我想发财，我要去澳洲，我认为这件事，我爱吃四川火锅，我喜欢某色的衣服，，，，，实质上，每一个众生，时时刻刻都在“我执和法执”中度过，但是却不知其义。虽然经律论三藏中，有更加精细的解释，但是其基础的含义，就是如此。希望诸位看过此文，能知道我执，法执的含义，是如何的。
禅宗要大家参“我是谁？”或者禅净合修者，要大家参悟“念佛是谁？”，也是这个原因，他要让你最后找不到那个“能执着的我”，要你的修行，直接就契入“无我”，从这里起修。
现在流传的很多资料，虽然流传很广，但是其中部分说法是错误的，或者不精确的，比如百度百科提供的：
法执：即‘我执’之对称。又作法我执、法我见。略称法我、假名我。系应破除之两种我执之一。将所有存在（法）之本质认为是固定不变、有实体之物，称为法执；而将人类之本质认为是固定不变、有实体者，则称为我执。
这里关于“法执”的定义，是完全正确的。
但是，最后这一句定义“我执”，是彻彻底底的错误，首先，我执是一切凡夫所有，并非仅仅人类，其次，这里误将“能执着的我”定义为“全人类”，这是荒唐的，因为“我执”，只是以每一个凡夫的“个体意识”而论的，而不是以全人类、或全部凡夫的“群体意识”而论的，这种文字，不晓得出自何处，但是危害极大，会将大家的理解，导入错误。这里深究一下这个错误，因为任何一个众生，都有有别于其他众生的独立意识，因此，也有有别于其他众生的独立的执着，绝不会所有的众生都只是一个意识。我喜欢看风景的时候，也许别人正在写书法，我喜欢跑步的时候，也许别人正在打太极拳，，，，怎么会是一个意识呢？
从另外一个角度，也可以证知，比如，十方无量诸佛，他们过去也是凡夫，如果他们和我们是同一个识的话，他们成佛了，我们就不用修行，我们也就成佛了。可是实情并非如此，他们成佛了，我们还是凡夫，由此可知，每一个意识，都是独立的，不是共有的，也不是共享的。至于佛教说的“诸佛如来同一法身”，“生佛一如”，这都是在如来藏性的的层面来讲，是说大家的如来藏性的本体，十方诸佛的如来藏性，是具有同样的特质，而并非说十方诸佛只有并且共享一个如来藏识。
所以，“我执”，是每一个众生“个体意识”的问题，法执也如是，而不是“群体意识”。
虽然凡夫互相之间的“我执”和“法执”具有一定的共性，但是这并不能成为将其定义为“群体意识的执着”的荒唐理由。
另外，这句话，误将“法执”当作“我执”做了解释，因为“全人类”对于“任何一个具备独立主观意识的众生”来说，那也是“客观世界中的存在”，所以，那属于“法执”的范畴。那句话如果改动两个字，修改成“而将自我之本质认为是固定不变、有实体者，则称为我执”，就正确了，这就成为“我执”的正确定义，至于原话，是决定错误。
至于有些人，看到别人喜欢多学一点佛法，就说别人执着佛法，说这种人是“法执”，还有一些人，看到别人懂得一些法，却不舍得布施别人这些法，就说这种人是“法执”，这都是初学者错误的认识，或者被一知半解者误导，才有此错解。他们说的这个概念，说的是“法悭”的问题，是对佛法的悭吝，和“法执”的概念，根本不是一回事。
很遗憾看到上述这些不确切的资料、和错误的说法。希望大家以后多加辨析。
如何在感情中地位越来越高！
首先你为什么会沦为低位?
不是因为你的价值比对方低，有的女孩刚开始明明在高位，然后一步一步沦为低位，也不是说因为你太爱对方了，而是在这段关系里没有树立正确的原则底线，从而失去了自我。什么叫失去了自我?不是传统意义上的卑微，而是抠不清重点，在生活细节上去放大情绪，不停的要求对方来爱自己，什么出门要报备，什么抽时间要给我发消息了，什么你要对我更体贴，更加的好，要顺从了。就诸如此类的，表面上感觉你是在高位，但殊不知你这些要求恰恰反映了你对对方的高需求，不断让对方去证明你是被爱着的。
一旦对方没做到，你就患得患失，负面情绪上头，从而暴露出更多的需求感和要求。而当对方冷落你，不对你好了要跟你分手了，你反而卑微的去求和了，这就是明显的抓小放大，不扣重点。甚至说对方分手劈腿，你不仅选择原谅，还是想让对方回到你身边继续来爱你，爱的最高表现是尊重，想让对方爱你，你要先100%的尊重你自己，你都不尊重自己，对方不可能去尊重你，也不可能去爱你。
那如何低位变高位?
第一，抓大放小，明确自己的底线，不给对方一步步践踏你底线的机会，不要抓小不放，别去要求对方来给你生活上的细节的安全感和这种爱来证明，你自己是被他爱着的，这也是小。
第二，无欲则刚，不是说让你一点欲望都没有，我们在感情里去获取我们的需求，获取我们的欲望是正确且合理的。但是如果说你把对方给你的爱当成你生活当中的唯一精神寄托来源，快乐来源，那就得了大病，只能证明你很弱，你没有内核，在一起快乐至极，分开时独处无敌，这才是你魅力的来源和被尊重的来源。
第三，无所畏惧。当你不怕失去对方的时候，对方才会害怕失去你，如果说他动不动就冷落你无视你，冷暴力，你就要比他更冷。有的时候感情到了一定阶段，就是心理博弈的一个过程，你才能有胜算。一旦对方感受到我无论做什么，你都不会离开我，甚至说你还害怕失去我，基本上你连底牌都没有了，全部都拱手交给对方了，对方只会更加肆无忌惮的对待你。
第四，引入优质竞争者，雄性他只有在竞争的意识下他才会拼命获胜，非常不建议有些女孩一旦恋爱到上升，就切断所有社交关系这种行为。被簇拥是实际上也是你最直观的价值体现一个没有危机感的雄性，它不可能会去使劲激发对方的危机感，让对方觉得在优质人群当中，你选择了他，对他而言已经是最高的认可和幸运了，而且自己面临可能随时被替换的风险，还能下意识的让对方为你投入更多的注意力和情绪价值。最后我想告诉你的是在感情里边一定要有正确的逻辑，不是因为我缺少爱，缺少安全感，缺少情感寄托，我才会去找一个伴侣，也不是我自己优秀独立又有内核，我就不需要伴侣。把感情处理的十分的极端，而是我可以得到你，我也可以失去你，但是我不会因为要得到你而失去我自己。#情感语录# #女性成长# #心理[超话]# #分手[超话]# #强者思维# #恋爱# #个人成长提升#
首先你为什么会沦为低位?
不是因为你的价值比对方低，有的女孩刚开始明明在高位，然后一步一步沦为低位，也不是说因为你太爱对方了，而是在这段关系里没有树立正确的原则底线，从而失去了自我。什么叫失去了自我?不是传统意义上的卑微，而是抠不清重点，在生活细节上去放大情绪，不停的要求对方来爱自己，什么出门要报备，什么抽时间要给我发消息了，什么你要对我更体贴，更加的好，要顺从了。就诸如此类的，表面上感觉你是在高位，但殊不知你这些要求恰恰反映了你对对方的高需求，不断让对方去证明你是被爱着的。
一旦对方没做到，你就患得患失，负面情绪上头，从而暴露出更多的需求感和要求。而当对方冷落你，不对你好了要跟你分手了，你反而卑微的去求和了，这就是明显的抓小放大，不扣重点。甚至说对方分手劈腿，你不仅选择原谅，还是想让对方回到你身边继续来爱你，爱的最高表现是尊重，想让对方爱你，你要先100%的尊重你自己，你都不尊重自己，对方不可能去尊重你，也不可能去爱你。
那如何低位变高位?
第一，抓大放小，明确自己的底线，不给对方一步步践踏你底线的机会，不要抓小不放，别去要求对方来给你生活上的细节的安全感和这种爱来证明，你自己是被他爱着的，这也是小。
第二，无欲则刚，不是说让你一点欲望都没有，我们在感情里去获取我们的需求，获取我们的欲望是正确且合理的。但是如果说你把对方给你的爱当成你生活当中的唯一精神寄托来源，快乐来源，那就得了大病，只能证明你很弱，你没有内核，在一起快乐至极，分开时独处无敌，这才是你魅力的来源和被尊重的来源。
第三，无所畏惧。当你不怕失去对方的时候，对方才会害怕失去你，如果说他动不动就冷落你无视你，冷暴力，你就要比他更冷。有的时候感情到了一定阶段，就是心理博弈的一个过程，你才能有胜算。一旦对方感受到我无论做什么，你都不会离开我，甚至说你还害怕失去我，基本上你连底牌都没有了，全部都拱手交给对方了，对方只会更加肆无忌惮的对待你。
第四，引入优质竞争者，雄性他只有在竞争的意识下他才会拼命获胜，非常不建议有些女孩一旦恋爱到上升，就切断所有社交关系这种行为。被簇拥是实际上也是你最直观的价值体现一个没有危机感的雄性，它不可能会去使劲激发对方的危机感，让对方觉得在优质人群当中，你选择了他，对他而言已经是最高的认可和幸运了，而且自己面临可能随时被替换的风险，还能下意识的让对方为你投入更多的注意力和情绪价值。最后我想告诉你的是在感情里边一定要有正确的逻辑，不是因为我缺少爱，缺少安全感，缺少情感寄托，我才会去找一个伴侣，也不是我自己优秀独立又有内核，我就不需要伴侣。把感情处理的十分的极端，而是我可以得到你，我也可以失去你，但是我不会因为要得到你而失去我自己。#情感语录# #女性成长# #心理[超话]# #分手[超话]# #强者思维# #恋爱# #个人成长提升#
爱的手作茶饮❤️
水游城负一层也开啦，离我越来越近了，限量生酪小方，这次miss，下次一定要再冲✌️
抹茶小方
生酪奶香四溢 和抹茶茶底融合的刚刚好 一大块豪爽的挖着吃 绝对过瘾
招牌米麻薯鲜牛乳茶
把爱的元素一次性全部GET（现熬麻薯+荔浦芋泥+新鲜牛乳茶+牛乳芝士奶盖）
小金金你真的太懂我了！ https://t.cn/A6OpAxeq
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