这个十一假期
带老婆孩子来了趟豫省
该玩儿的都玩儿了
该看的都看了
晚上在地坑民宿歇下
总结一下
一切都在意料之中
并非故意趟十一旅游这个浑水
因为家庭首位不能动摇
权当体能拉练了
不夸张的说
感觉所有景点都很自暴自弃
就是告诉你
咋准备都是这么躲认！
翻正恁来了也母办法了！
豫省这么多年
每次遇到风口浪尖的问题
都被网友们转移到地图上
你们惊讶过吗 你们质疑过吗
不用，真心不用
只是因为，一个事情
他骂你你骂他，多累
依我看，只要太阳正常升起
豫省，就还是豫省，想变？
恁这是弄啥嘞！

春秋末期的申包胥是个很有意思的家伙。他有几件跟伍子胥有关系的事，可以拿来说一说。前几件在《史记》的《伍子胥列传》里有载，最后一件见于《左传》。

在父、兄都被楚平王冤杀之后，伍子胥历尽艰、险，终于在十七年之后，带领吴国军队攻入楚国复仇。但其时楚平王已死，而在任的楚昭王跟包括申包胥在内的一众人等躲进了深山。伍子胥满腔怒火无处喷发，于是扒开楚平王的坟墓，鞭尸三百，以解心头大恨。这时候申包胥出场了。他“使人谓子胥曰”，你曾经是平王的臣子，现在居然鞭他尸，完全不讲天理啊。伍子胥的回复或许因为集聚了强烈的情感，流传久远，“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之”。

这里就回到刚才为什么说申包胥有意思了。一是伍子胥父、兄被杀的时候没见他有任何言、行，不论劝阻楚平王，还是劝慰伍子胥。而且伍在临逃离楚国时跟申说“我必覆楚”时，申怎么说呢，“我必存之”。二是他想占据道德的高点，从伍子胥处找优越感，但是自己不（敢）去，派别人去！不知道是真自信还是假自信，也不知道是不是怕自己去了会被伍子胥用乱棍打死。三是伍子胥的话传到他跟前之后，他似乎也没说什么—至少《史记》没记，脸似乎也没红一红，而是眼看用道德唬不住伍子胥，赶紧跑去秦国求救。这就说到第二件事。

秦哀公最初不愿意趟这滩浑水，申包胥怎么办呢，“立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声”。秦哀公“怜之”—我单方面固执地认为秦哀公既是看他这么拼又是嫌他吵得慌—于是派兵去帮楚国迈过了这一大坎儿。这件事为什么有意思呢？众所周知，史书所载的成功的求救案例，基本上都是因为主角儿或伶牙俐齿或勇猛刚毅或德行超群。但回看申包胥呢，他靠的是...“我就卖惨，外加烦你，直到你受不了了，就得帮我了”。不管方法怎样，他求援成功，救了恶楚一局。这就说到第三件事。

楚昭王得以保全，论功行赏，打算赐给申包胥一块儿有五千户居民的地盘。申包胥怎么样呢，坚辞不受，远走隐居，还说“吾为君也，非为身也，君既定矣，又何求”。也就是说，我费那么大劲，就是为了楚昭王而已，不是为了我自己，现在昭王没事了就好，我还有什么其他可奢求的呢。Faak。

顺便说点非题外的题外话。司马迁先生在《伍子胥列传》最后照例的“曰”中是怎么评说伍子胥的呢，“向令伍子胥从奢（伍子胥父亲伍奢）俱死，何异蝼蚁，弃小义，雪大耻，名垂于后世”。另，他没有专门给申包胥作过传，而且除了让他在《伍子胥列传》里陪跑之外—却没有提他拒不受赏的事，绝少让他再出场。这就又引出确属题外的非题外话。

众所周知，鲁迅先生古文修养很深，但他的反对读古书，是认真的。比如在1925年的《青年必读书》一文里，他就直言“我以为要少—或者竟不—看中国书”；1926年更是在《坟·写在<坟>后面》里认真地进一步澄清：“去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞”。但有一点，他似乎从来没有明言，自己为什么反对读古书。就着这个故事，我以无知无畏式的鲁莽，来私自忖度一下先生的理由吧：即便以司马迁先生这样的人间清醒—比如他对伍子胥的评说，他在其他很多地方也仍然夸赞了不少傻子，宣扬了不少傻子“道德”，所以你我如果读多了类似《史记》这样的古书，很可能会也变成一个傻子。

瞎扯先到此为止。如果发现似乎有点乱，就当有点乱吧。

好想与你说 拜拜 最后变成了 不见
春秋冬夏 三餐消费 住着别墅 开着代步 扬着嘴角 直奔归宿
一人三尺三 站起影相随 云里雾里不见天 走过风和雨 趟过那浑水 出污泥谁不染 各有各的青春亮丽 夕阳西下才知道 你我他都是过客 谁又不是人间走一遭 光彩照人又怎样 乞讨的饭儿难道不解饿 阳光下 断肠人在天涯 月亮之上雾茫茫 看清看不清 都要往前走 谁又能后退半步 回放一秒
开心度时光 健康迎岁月 岁月 静好
南来北往的 早起晚睡地 黑夜白天 阴晴圆缺
白云高高挂 风儿轻揉它 柳丝儿见状 曼妙的舞姿尽潇洒
挪动手指舞青春 夕阳无限 只是近黄昏

夕阳醉了醉了萨克斯
那棵老树下 相依的身影依然 微笑涂满脸 满手都是情 轻移脚步 慢行进 夕阳灿烂又辉煌
日复一日 年复一年 青春的时光越来越远 轻轻又慢慢占满空间 细数过往 淡然在❤️头
淡然一笑 倾城