突然住在了微博上,可能不知道在哪里说些话好。
小时候不喜欢睡午觉,总觉得耽误了时间,长大后晚上睡不着,而中午的休息终于让下午也变得美好。
每天的生活都让我感到有序安心和幸福。
我坚信着我所选择的一切,也感受到爱和能量。
在和别人的接触中,偶然遇见的抬眸里感受到有趣。昨天下电梯的时候,我和快递小哥两人在电梯间,到一楼时,他居然礼貌主动伸手请我先出门,很有趣很惊讶也很开心。
我开始看飞鸟集,一字一句的体会。说来好笑,我以前是从来读不进去诗。
我看云,看大自然,看花坛里的每一种花,看我自己每天的变化。不过我也意识到,我依然无法逃离当今社会下的美役思考,我仍然爱美,也仍然爱打扮自己,但不重要,我的内心依旧富足。
我继续练着尤克里里,想到小时候练琴老师说的一句话,虽然心里抱怨着不想练琴,但你还是喜欢的。的确,没想到已经坚持自学了三四个月。
我开始沉下心来做所有的事情,享受过程,做我想做的一切。[抱一抱]
小时候不喜欢睡午觉,总觉得耽误了时间,长大后晚上睡不着,而中午的休息终于让下午也变得美好。
每天的生活都让我感到有序安心和幸福。
我坚信着我所选择的一切,也感受到爱和能量。
在和别人的接触中,偶然遇见的抬眸里感受到有趣。昨天下电梯的时候,我和快递小哥两人在电梯间,到一楼时,他居然礼貌主动伸手请我先出门,很有趣很惊讶也很开心。
我开始看飞鸟集,一字一句的体会。说来好笑,我以前是从来读不进去诗。
我看云,看大自然,看花坛里的每一种花,看我自己每天的变化。不过我也意识到,我依然无法逃离当今社会下的美役思考,我仍然爱美,也仍然爱打扮自己,但不重要,我的内心依旧富足。
我继续练着尤克里里,想到小时候练琴老师说的一句话,虽然心里抱怨着不想练琴,但你还是喜欢的。的确,没想到已经坚持自学了三四个月。
我开始沉下心来做所有的事情,享受过程,做我想做的一切。[抱一抱]
【放下人心,即见本心】
我们本心没有分别,
放下人心即见本心,
有的人遥遥无期,
有的人一念之间。
当下无我,心到即到,
然后在“念念”之间关照。
如同开车去哪里先定位导航,
然后前行终是会到。
所以,首先心定本源,
无我为德,无我即无碍,
无我为“知”,有知才有行,
知行本合一,
心是什么,
结果就是什么,世界就是什么,
一切都是心像,都是照见。
日常念念观照、念念无我,格物必致知。
一切皆无功德可言,
我们从来没有为任何人做过什么,
一切都是在践行自己的良知而已,
一切都是在给我们机会、在渡我们,
而且我们做的还远远不够呢!
有此心还何来纷争?
我们只要返观内照、修好自心,
人心即是天地之心,与宇宙同心,
“我心即宇宙,宇宙即我心”,
人心安则一切(个人、家庭、命运、天下)皆安!
所以,
自古中国传统文化讲
“物有本末,事有终始,
知所先后,则近道矣”。
“正心、修身”是一切的根本。
云禅.慧明#弘扬中国传统文化##红尘禅修[超话]##中国传统文化与中毉[超话]##圣贤教育 改变命运 弘扬传统文化##正能量[超话]#
我们本心没有分别,
放下人心即见本心,
有的人遥遥无期,
有的人一念之间。
当下无我,心到即到,
然后在“念念”之间关照。
如同开车去哪里先定位导航,
然后前行终是会到。
所以,首先心定本源,
无我为德,无我即无碍,
无我为“知”,有知才有行,
知行本合一,
心是什么,
结果就是什么,世界就是什么,
一切都是心像,都是照见。
日常念念观照、念念无我,格物必致知。
一切皆无功德可言,
我们从来没有为任何人做过什么,
一切都是在践行自己的良知而已,
一切都是在给我们机会、在渡我们,
而且我们做的还远远不够呢!
有此心还何来纷争?
我们只要返观内照、修好自心,
人心即是天地之心,与宇宙同心,
“我心即宇宙,宇宙即我心”,
人心安则一切(个人、家庭、命运、天下)皆安!
所以,
自古中国传统文化讲
“物有本末,事有终始,
知所先后,则近道矣”。
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水曜日晴れ時々曇り️☀15~24°C
#优的日常##周末日常##三連休#
恰逢三连休,周日さんち屋Lunch,还去了Cainz买了点花草苗,顺便在附近的Aeon Town吃了葱抓饼
三连休的第二天晚上开始下雨☔️️
小树童鞋做了西班牙料理、凉拌西兰花、还有味噌汁☺️,还买来了我喜欢核桃面包
#今日分享##优的分享##智慧之言##禅语道言##知恵がある言葉#
五不退
【出起信论疏】
一、信不退。谓十信位菩萨发大信心,笃信中道圆妙之理,常住平等,不迁不变,信行满足,而无退转也。(十信者,信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。)
二、位不退。谓菩萨十信满足,入十住位,乃至十行、十回向位,即得分见法身,住正定位,而不退转也。(十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。十行者,欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者,救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。)
三、证不退。谓菩萨三贤位满即入初地,乃至七地;证遍满法身,生无边佛土,而不退转也。(三贤者,即十住、十行、十回向,诸位菩萨也。初地至七地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地也。遍满法身者,谓法身之体,遍满一切处也。)
四、行不退。谓菩萨七地功德满足,入于第八无功用地,一切功行永无退失也。(第八无功用地,即不动地也。)
五、烦恼不退。谓菩萨十地满足入等觉位,了烦恼即是菩提,岂更有烦恼之可退转也。(十地者,即前七地,更加不动地、善慧地、法云地、是为十地也。等觉位者,去后妙觉佛犹有一等,胜前诸位,得称为觉。)
~《#三藏法数#》 https://t.cn/RIhnXC5
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五不退
【出起信论疏】
一、信不退。谓十信位菩萨发大信心,笃信中道圆妙之理,常住平等,不迁不变,信行满足,而无退转也。(十信者,信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。)
二、位不退。谓菩萨十信满足,入十住位,乃至十行、十回向位,即得分见法身,住正定位,而不退转也。(十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。十行者,欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者,救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。)
三、证不退。谓菩萨三贤位满即入初地,乃至七地;证遍满法身,生无边佛土,而不退转也。(三贤者,即十住、十行、十回向,诸位菩萨也。初地至七地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地也。遍满法身者,谓法身之体,遍满一切处也。)
四、行不退。谓菩萨七地功德满足,入于第八无功用地,一切功行永无退失也。(第八无功用地,即不动地也。)
五、烦恼不退。谓菩萨十地满足入等觉位,了烦恼即是菩提,岂更有烦恼之可退转也。(十地者,即前七地,更加不动地、善慧地、法云地、是为十地也。等觉位者,去后妙觉佛犹有一等,胜前诸位,得称为觉。)
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