真正的断舍离，从来不是说断就断那么简单
俗话说得好，大道至简，繁在人心。

生命中有很多东西都需要留白，更要懂得取舍。而取舍二字，挂在嘴边容易，但真正执行起来却总是令人踌躇。

南怀瑾老先生曾对学生们说：“我年轻时，当年杭州尊师吩咐我两件事：一，这个世间的所有事情，都要轻松看；二，我们的心里面，不可往里面装，只可往外面扔。这样，你就无量。”

窃以为先生这段话才是对“断舍离”最好的注解。

1

断，当为世间豁达之心

断，从来不是简单地斩断的联系和链接，无论是与人、与事、与物，而恰恰是看见并承认曾经存在的连接，只是不再固执地执着于曾经拥有的豁达。

就好像《石桥禅》中，释迦牟尼的弟子阿难，偶然在化缘途中遇到了一位叫做摩登伽的美丽女子，自此情根深种，苦求佛祖赐一段姻缘。

佛祖摇头叹息，不肯应允。于是阿难为了证明自己对于摩登伽的执着，甘愿化身石桥受五百年风吹、五百年日晒、五百年雨打，只等摩登伽从桥上经过。

熬过五百年的风吹雨打，终于等到摩登伽从桥上经过的时候，阿难却顿悟了——原来世间的“怨憎会，爱别离，求不得”不过是因为看不透太执着，人生从没有永生永世的相守，生、老、病、死才是常态，便幡然醒悟随佛祖修行去了。

“断行”便是有豁达之心，有通透之能。看得见过去、现在与未来，恰如袁了凡的《了凡四训》中一语道破“昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生”过去的一切不过是关于时间的见证和说明，面对离别或者失去，应该洒脱说再见，不执着愤懑于曾经拥有。

2

舍，当为世间通透之心

舍，是看见自己，顺从自己的内心，那些令你不安和沉重的所有，都是生命中的羁绊，

到不了的顶峰，不如就此回头，沿路向下收获许多未及欣赏的绚烂多彩的风景。

从前有一个老和尚，是一座大寺庙的方丈，年事已高，一直在考虑接班人的问题。一天，老和尚将两个得意弟子智坚和智远召唤到跟前，说道：“你们俩谁能凭自己的力量从后山的悬崖下攀爬上来，谁就将是我的接班人。”

悬崖之下，身体瘦弱的智坚屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，但还在顽强地攀爬。当拼死爬至半截处，不幸摔落崖下，头破血流，气息奄奄。最后，老和尚将他救上来。

而智远在攀爬几次不成功后，便沿着悬崖下的小溪，顺水而下，穿过树林，出了山谷，游山参学去了，一年之后才回到寺中。

奇怪的是，老和尚不但没有骂他怯懦，将他赶出寺门，反而指定他为接班人。

众僧都很惊讶老和尚的决定，为什么拼命努力的那个人没有得到肯定，反而看似放弃的那一位却得到了方丈之位。

后来老和尚在圆寂之时道破玄机“明知不可为而为之，实为不智。在无路可走时，选择放下，则天高云淡，自在快乐！”

所以真正的舍，不是对欲望的取舍，而是在看清结局后，对不可得的结果抱有通透之心，不勉强，不任性，不妄为，学着放下。

3

离，当为世间删省之心

离，是真正地向内看见自己，清楚地看到自己内心的想要与不想要，将自己所拥有的一切人、事、物做梳理和排序，遵从内心真实声音，做一次删减。

《圆觉经》讲“知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次”意在劝导一切众生，应当远离幻化虚妄的境界，远离自己内心虚无的幻想，远离过度的执念。

佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”

此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”

佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”

讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。

譬如此时的你拥有很多却仍旧不快乐，那就静下来，不要受表象的名利干扰，不要受表象的风光迷惑，遵从真实的内心，做一次干脆的删减，卸下虚虚实实的包袱，简装而行。

人生，就是一场断舍离。

不值得的人，不值得的事，不值得的物都试图抢走属于你的人生，你要做的，就是把原本属于你的人生，从这些不值得中抢回来。

不要高估你和任何人的关系，也不要低估自己独自前行的能力。

学会自己的人生智慧，做自在人。

这位女土八字，建禄格食神制杀，老公无能力，自己一生普通，难倒了很多命理大师算不准，前几天，易友不告诉我实情，问我层次如何，我分析如下，很有意思

这个女命八字，甲木日主庚寅月，建禄格透杀，坐下午火伤官，时柱丙寅得禄透食神，身不弱食伤也旺性格强制杀太过，好在年柱辛丑湿土财生官助杀

知道了原局的组合，先通过组合了解一下本人的六亲，性格等各方面情况

甲木日主生寅月得两寅禄本来就有性格，喜丙火坐发不错，但是坐下得一午火伤官与月时支两寅木组成寅午火局，食伤强旺性格更强又制杀，脾气燥

年上辛丑，丑土正财为父为用生金正官助杀得力，父亲是一处级干部，命主是干郜家庭出身，食伤太旺，生一女儿很普通，是个打工的

看起来格局是不差，但是官杀混杂了，食神制杀的格局行运也非常讲究，这两者就能决定命主的人生路

先看官杀混杂，原局辛金官为夫在年，庚金杀在月，官杀紧贴当然与丑印同库同根，体现出命生先结婚，后出轨有情人

而且这个情人庚金透干了，还在丙火太阳下照耀着，明摆着，丙火为眼睛从寅禄出来的，寅禄也变象成却比，朋友，大家都看得见

官杀紧贴同库同印同根，命主自己，老公，情人都是一个单位的，印为单位，那么印也为家，命主的情人到自己家与老公一起吃饭

当然食神丙火为吃，合了辛控制了庚正偏官当然一起到家吃饭就正常了

看看命主那脾气，老公情人都怕她，吵架时老公气的说离婚，命主也说离婚，终没离成

因为辛与庚官与杀紧贴，官没有杀大，官肯定没能力，杀的能力强

所以老公没能力，也不敢支持命主做生意，因为命主甲木寅月得丙火长的好，老公怕命主飞了

就这样官杀混杂事业难成影响格局吧

再看行运

初运辛卯，原局火食伤强旺，大运地支卯木助身，虽生伤官但也为用，天干辛金合丙抑制了食神，天地一助一抑就是好

壬辰运，抑制食伤也是好运，这两步运好出生在干部家庭

22一41岁，癸巳，甲午运，地支火食伤助力泄身太过，好在原局有丑湿土，天干癸水甲木帮身，运才能达到一般，命主嫁了人，同老公入厂当职工，后来同时下岗

乙未运燥土财重生官杀，命主打工，但老公不支持做生意，还是普通

庚申运官杀反旺身弱，好在食伤旺制杀，还是普通，

命主60岁了，目前还在打工，还时常给老公交养老保险

唉！自古红颜多簿命

反过来讲出轨也好，有情人也好，也是命，老公无能力，是命运逼的

这就是通过原局大运定层次，定层次就应该这么定
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【支持幼儿园开设托班值得期待】近日，《〈北京市儿童友好城市建设实施方案〉2023年工作台账》提出，优化普惠托育供给，进一步加强顶层设计和试点示范，拟创建55家托育示范机构，支持有条件的幼儿园开设托班招收2到3岁幼儿。相关举措引发广泛关注。

有条件的幼儿园开设托班，是在出生人口减少背景下学前教育资源优化配置的重要举措。受育龄妇女规模下降、年轻人婚育观念改变、生育养育教育成本偏高等因素影响，我国出生人口减少。一些幼儿园出现了招生困难，从几年前的“一位难求”转变为“一生难求”，甚至面临关停。在此背景下，有条件的幼儿园在满足3到6岁幼儿入园的基础上，利用空余学位开设托班招收2到3岁幼儿，是合理利用学前教育资源、提高资源利用效率的重要举措。

优化普惠托育供给，是满足人民群众对托育服务的强烈需求、更好落实“幼有所育”、降低生育养育教育成本、构建积极生育支持政策体系的重要举措。生育政策调整对人口出生的刺激效应仅维持了较短的时间，我国出生人口数在短暂上升后迅速下降。相关调查显示，婴幼儿无人照料是阻碍生育的首要因素，我国城市婴幼儿家庭中三成以上存在强烈的入托需求，就近托育服务的市场需求十分旺盛。但是与旺盛的需求相比，我国托育服务供给严重不足、普惠性托育服务供给尤为不足、托育服务体系不够健全、发展质量不高等问题亟待解决。世界上其他国家的积极生育支持政策经验也表明，扩大普惠性托育服务供给，对减轻家庭的养育负担、提高生育意愿，具有显著效果。

我国正在逐步完善托育服务体系，大力发展普惠性托育服务。《关于促进3岁以下婴幼儿照护服务发展的指导意见》等政策的出台，完善了托育服务的顶层设计。《“十四五”公共服务规划》提出，2025年实现每千人口拥有3岁以下婴幼儿托位数4.5个，为各地推进托育服务供给制定了明确目标。

托育服务事关儿童的健康成长，事关千家万户，也事关我国的人口发展。优化普惠托育供给，提高托育服务质量，努力营造儿童友好的社会环境，有助于降低生育养育教育成本，提高人民群众的获得感、幸福感和安全感，促进人口长期均衡发展。办好支持有条件的幼儿园开设托班这件民生实事，值得期待。（作者：曹浩文 系北京教育科学研究院教育发展研究中心副研究员）