事后清晨 于适x你
假期终于有了空闲，于适驾车带你去了一个很漂亮的地方。那里山雾缭绕，还有池水漪畔，一下车你深呼吸一口气，只感觉到处是湿润的泥土味。
于适三下五除二就把行李都提上了预定好的民宿里，你站在卧室的落地窗前能看到静静的湖面。背后有人缠上你的腰，温热的吻落在了你的脸侧，脖颈，肩膀上。
你感觉有些痒，脑袋往旁边避了避。哪里能逃得掉，于适的手早已托在一旁，你一偏头，就恰好落到他的掌心里。某人在后面低低地笑了出来，满是得逞的味道。
傍晚的时候下了点小雨，两人坐在有遮挡的院子里，旁边就是草地和湖水。原本计划的烤肉也没法实现，其实也是可以烤肉的，只是你想着还是等晴天再捣鼓这些东西，于适也一副听你差遣的模样。
简单吃了晚饭后，两个人坐在阳台的靠背椅上有一搭没一搭的聊着天。你的脚翘在了他腿上，于适一开始握着脚踝听你说话，后面又一掌握住了脚背，反正手就是闲不下来。
你被弄得有些痒，轻轻踹了他一脚。于适借力打力把你的脚接住，佯装痛苦夸张地张着嘴，还以为真的踢到他了。你仰着头挑衅他，谁知坐在对面的男人玩心大起，站起身一把将你公主抱了起来。
刚泡好的茶还飘着两缕青烟，可茶香早已无人品尝。
第二天清晨，于适就哄着迷迷糊糊的你睁开眼睛看窗外，第一缕晨光透过山腰照射到草地和湖面上，映出细碎的反光，像落了一水面的钻石一样耀眼。
于适光着脚站在地上，背着照进来的光勾勒出漂亮饱满的肌肉线条，昨晚被你又抓又挠的痕迹还暧昧的留在上面。你也裹着毯子跳下床，刚站到他身边就被揽进怀里，裸露的肌肤相贴，传递着绵绵热热的气息。
突然你就看到了落地窗上几个虚影手印，想到昨晚被按在这里c的时候，身旁的人一边按着你的腰一边哄你说没人看见，忍不住抬手在他结实的腰上拧了一把。
于适“嘶”地叫了一声，有些不解和故作可怜地低头看你，顺着你的目光看过去，才后知后觉反应过来是昨晚的战况激烈，你记仇记到现在来报。
太可爱了。
一想到这于适收紧了怀抱，眼前景色正好，内心久违的平静适然，人活着就在这几个瞬间里。当然也包括被你指使着拿湿布把落地窗上的手印擦干净。
假期终于有了空闲，于适驾车带你去了一个很漂亮的地方。那里山雾缭绕，还有池水漪畔，一下车你深呼吸一口气，只感觉到处是湿润的泥土味。
于适三下五除二就把行李都提上了预定好的民宿里，你站在卧室的落地窗前能看到静静的湖面。背后有人缠上你的腰，温热的吻落在了你的脸侧，脖颈，肩膀上。
你感觉有些痒，脑袋往旁边避了避。哪里能逃得掉，于适的手早已托在一旁，你一偏头，就恰好落到他的掌心里。某人在后面低低地笑了出来，满是得逞的味道。
傍晚的时候下了点小雨，两人坐在有遮挡的院子里，旁边就是草地和湖水。原本计划的烤肉也没法实现，其实也是可以烤肉的，只是你想着还是等晴天再捣鼓这些东西，于适也一副听你差遣的模样。
简单吃了晚饭后，两个人坐在阳台的靠背椅上有一搭没一搭的聊着天。你的脚翘在了他腿上，于适一开始握着脚踝听你说话，后面又一掌握住了脚背，反正手就是闲不下来。
你被弄得有些痒，轻轻踹了他一脚。于适借力打力把你的脚接住，佯装痛苦夸张地张着嘴，还以为真的踢到他了。你仰着头挑衅他，谁知坐在对面的男人玩心大起，站起身一把将你公主抱了起来。
刚泡好的茶还飘着两缕青烟，可茶香早已无人品尝。
第二天清晨，于适就哄着迷迷糊糊的你睁开眼睛看窗外，第一缕晨光透过山腰照射到草地和湖面上，映出细碎的反光，像落了一水面的钻石一样耀眼。
于适光着脚站在地上，背着照进来的光勾勒出漂亮饱满的肌肉线条，昨晚被你又抓又挠的痕迹还暧昧的留在上面。你也裹着毯子跳下床，刚站到他身边就被揽进怀里，裸露的肌肤相贴，传递着绵绵热热的气息。
突然你就看到了落地窗上几个虚影手印，想到昨晚被按在这里c的时候，身旁的人一边按着你的腰一边哄你说没人看见，忍不住抬手在他结实的腰上拧了一把。
于适“嘶”地叫了一声，有些不解和故作可怜地低头看你，顺着你的目光看过去，才后知后觉反应过来是昨晚的战况激烈，你记仇记到现在来报。
太可爱了。
一想到这于适收紧了怀抱，眼前景色正好，内心久违的平静适然，人活着就在这几个瞬间里。当然也包括被你指使着拿湿布把落地窗上的手印擦干净。
《百喻经》--送美水喻
从前有个村落，距王城五由旬路程。村中有好美水。国王命令村里人日日给他送美水去。村里人疲苦不堪，全都想移居到别处去，远离这个村落。这时村长对众人说：「请大家不要离开，我会替你们去跟国王讲，把五由旬的路程改称三由旬，使距离短些，你们往来就不疲苦了。」村长即去对国王讲了。国王同意改为三由旬。众人听了，就很是欢喜。有人说道：「这依旧是原先的五由旬，一点也没有变。」村民们虽是听了这话，然而相信国王的言语的缘故，终究不肯搬走。
世上的人也是这样，修行着大乘正法，度过地狱、饿鬼、畜生、人、天这五道，向泯灭了生死因果的涅槃城走去，却产生了厌倦的心情，就想避开这条漫长的路途，祈望顿时凌越出生死的轮回，不想再进一步地修行正法了。如来法王就用权便的方法，把纯粹一乘的正法分开来说成声闻、缘觉、菩萨三乘。具有小乘根性的人听了，很是欢喜，以为容易实行，便继续修行善德，以求渡过生死苦海。后来又听人说没有三乘，原本就是同一条道路，就是菩萨乘这一乘。因为信奉佛说法的缘故，终究不肯舍去成见的执着。像那些村民一样，信奉国王的言语。
【原典】
昔有一聚落，去王城五由旬①。村中有好美水。王敕村人，常使日日送其美水。村人疲苦，悉欲移避，远此村去。时彼村主语诸人言：「汝等莫去，我当为汝白王，改五由旬作三由旬，使汝得近，往来不疲。」即往白王。王为改之，作三由旬。众人闻已，便大欢喜。有人语言：「此故是本五由旬，更无有异。」虽闻此语，信王语故，终不肯去。
世间之人，亦复如是，修行正法，度于五道，向涅槃城，心生厌倦，便欲舍离，顿驾生死，不能复进。
如来法王有大方便，于一乘法分别说三。小乘之人，闻之欢喜，以为易行，修善进德，求度生死。后闻人说，无有三乘，故是一道。以信佛语，终不肯舍。如彼村人，亦复如是。
【注释】
①由旬：印度古代计程单位，是梵文yojana的音译，此词的原初含义是套一次牛所行的路程，只是一个大致的界定而已，约三十里左右。
【源流】
《庄子·齐物论》：狙公赋(分配)茅，曰：「朝三而暮四。」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三。」众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
《列子·黄帝》：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄耳匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：「与若茅，朝三而暮四，足乎?」众狙皆起而怒。
俄而曰：「与若茅，朝四而暮三，足乎?」
众狙皆伏而喜。物之以能鄙相笼，
皆犹此也。
圣人以智笼群愚，亦犹狙公以智笼众狙也。
名实不亏，使其喜怒哉。
《妙法莲华经》卷六<譬喻品>：
国邑聚落，有大长者，……财富无量，……其家广大，唯有一门……周匝俱时欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十二十或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念：我虽能于此所烧之门安隐得出，而诸子等于火宅内乐着嬉戏，不觉不知，不惊不怖，火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。……
是长者作是思惟：我身手有力，当以衣裓，若以几案，从舍出之。
复更思惟：是舍唯有一门，而复陋小，诸子幼稚，未有所识，恋着戏处，或当堕落，为火所烧。我当为说怖畏之事，此舍已烧，宜时疾出，无令为火之所烧害。作是念已，如所思惟，具告诸子：「汝等速出!」父虽怜悯，善言诱喻，而诸子等乐着嬉戏，不肯信受，不惊不畏，了无出心，亦复不知何者是火，何者为舍，云何为失，但东西走戏，视父而已。尔时长者即作是念……：
我今当设方便，令诸子等得免斯害。父知诸子先心各有所好种种珍玩奇异之物，情必乐着，而告之言：「汝等所可玩好，希有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。」
尔时，诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。是时，长者见诸子等安隐得出，皆于四衢道中露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。时，诸子等各白父言：「父先所许玩好之具，羊车、鹿车、牛车，愿时赐与。」
……尔时，长者各赐诸子等一大车，其车高广，众宝庄校。……如彼长者，初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎，如来亦复如是，无有虚妄。
初说三乘引导众生，
然后但以大乘而度脱之。
何以故?
如来有无量智慧力无所畏诸法之藏，
能与一切众生大乘之法，
但不尽能受。
……以是因缘，当知诸佛方便力故，
于一佛乘，分别说三。
(《大正藏》第九册第十二至十三页)
方便是相对于真实而言的，根本的旨归是真实，而借助于善巧、善权，以便进入到那真实之门去，就是方便了。从根本上来说，方便其实并不存在，只是随顺事物权且显现而已。
#观世音菩萨闻思修##佛教##佛经##圣人三车##三车喻##地藏王菩萨[超话]#
从前有个村落，距王城五由旬路程。村中有好美水。国王命令村里人日日给他送美水去。村里人疲苦不堪，全都想移居到别处去，远离这个村落。这时村长对众人说：「请大家不要离开，我会替你们去跟国王讲，把五由旬的路程改称三由旬，使距离短些，你们往来就不疲苦了。」村长即去对国王讲了。国王同意改为三由旬。众人听了，就很是欢喜。有人说道：「这依旧是原先的五由旬，一点也没有变。」村民们虽是听了这话，然而相信国王的言语的缘故，终究不肯搬走。
世上的人也是这样，修行着大乘正法，度过地狱、饿鬼、畜生、人、天这五道，向泯灭了生死因果的涅槃城走去，却产生了厌倦的心情，就想避开这条漫长的路途，祈望顿时凌越出生死的轮回，不想再进一步地修行正法了。如来法王就用权便的方法，把纯粹一乘的正法分开来说成声闻、缘觉、菩萨三乘。具有小乘根性的人听了，很是欢喜，以为容易实行，便继续修行善德，以求渡过生死苦海。后来又听人说没有三乘，原本就是同一条道路，就是菩萨乘这一乘。因为信奉佛说法的缘故，终究不肯舍去成见的执着。像那些村民一样，信奉国王的言语。
【原典】
昔有一聚落，去王城五由旬①。村中有好美水。王敕村人，常使日日送其美水。村人疲苦，悉欲移避，远此村去。时彼村主语诸人言：「汝等莫去，我当为汝白王，改五由旬作三由旬，使汝得近，往来不疲。」即往白王。王为改之，作三由旬。众人闻已，便大欢喜。有人语言：「此故是本五由旬，更无有异。」虽闻此语，信王语故，终不肯去。
世间之人，亦复如是，修行正法，度于五道，向涅槃城，心生厌倦，便欲舍离，顿驾生死，不能复进。
如来法王有大方便，于一乘法分别说三。小乘之人，闻之欢喜，以为易行，修善进德，求度生死。后闻人说，无有三乘，故是一道。以信佛语，终不肯舍。如彼村人，亦复如是。
【注释】
①由旬：印度古代计程单位，是梵文yojana的音译，此词的原初含义是套一次牛所行的路程，只是一个大致的界定而已，约三十里左右。
【源流】
《庄子·齐物论》：狙公赋(分配)茅，曰：「朝三而暮四。」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三。」众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
《列子·黄帝》：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄耳匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：「与若茅，朝三而暮四，足乎?」众狙皆起而怒。
俄而曰：「与若茅，朝四而暮三，足乎?」
众狙皆伏而喜。物之以能鄙相笼，
皆犹此也。
圣人以智笼群愚，亦犹狙公以智笼众狙也。
名实不亏，使其喜怒哉。
《妙法莲华经》卷六<譬喻品>：
国邑聚落，有大长者，……财富无量，……其家广大，唯有一门……周匝俱时欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十二十或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念：我虽能于此所烧之门安隐得出，而诸子等于火宅内乐着嬉戏，不觉不知，不惊不怖，火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。……
是长者作是思惟：我身手有力，当以衣裓，若以几案，从舍出之。
复更思惟：是舍唯有一门，而复陋小，诸子幼稚，未有所识，恋着戏处，或当堕落，为火所烧。我当为说怖畏之事，此舍已烧，宜时疾出，无令为火之所烧害。作是念已，如所思惟，具告诸子：「汝等速出!」父虽怜悯，善言诱喻，而诸子等乐着嬉戏，不肯信受，不惊不畏，了无出心，亦复不知何者是火，何者为舍，云何为失，但东西走戏，视父而已。尔时长者即作是念……：
我今当设方便，令诸子等得免斯害。父知诸子先心各有所好种种珍玩奇异之物，情必乐着，而告之言：「汝等所可玩好，希有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。」
尔时，诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。是时，长者见诸子等安隐得出，皆于四衢道中露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。时，诸子等各白父言：「父先所许玩好之具，羊车、鹿车、牛车，愿时赐与。」
……尔时，长者各赐诸子等一大车，其车高广，众宝庄校。……如彼长者，初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎，如来亦复如是，无有虚妄。
初说三乘引导众生，
然后但以大乘而度脱之。
何以故?
如来有无量智慧力无所畏诸法之藏，
能与一切众生大乘之法，
但不尽能受。
……以是因缘，当知诸佛方便力故，
于一佛乘，分别说三。
(《大正藏》第九册第十二至十三页)
方便是相对于真实而言的，根本的旨归是真实，而借助于善巧、善权，以便进入到那真实之门去，就是方便了。从根本上来说，方便其实并不存在，只是随顺事物权且显现而已。
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一个盲人小伙子，在地铁站出口处，神色焦急地不断转着圈，一名年轻漂亮的女子走过去，做了这样的举动，让路人好惊讶。
朋友坐地铁时，偶遇的感人画面，看着让我心里好感动。
一列地铁停站后，乘车的乘客下车后，都向出口处涌去。
一位手里拄着盲人拐杖的年轻男子，也随着人流下了车出了闸机口。
可这位盲人男子出了闸机口后，拄着盲杖，却在原地茫然无措地转起圈来，神色也显得十分焦急。
原来，这位盲人男子找不到地铁站的出口处在哪个方向了，焦急地盼着能得到路人的帮助，可行人皆脚步匆匆，没人搭理这名盲人男子。
这时候，一名年轻漂亮的女子走了出来，似乎看出了盲人男子需要帮助，这名女子热心地走了过去，问盲人男子是不是需要帮助。
问明原因后，年轻女子的故法让人暖心了。只见这名女子右手提着自己的行包，左手扶着盲人男子的右手，领着这名盲人男子向出口处走去。
一个温暖感人的画面出现在行人眼前。路遇盲人男子，找不到地铁出口，陌生的年轻漂亮女子，象天使一样出现了，扶着盲人男子往出口处走去。
一个小小的举动，却让我们看到了这名年轻女女，善良帮助别人的闪亮内心，也感动着盲人男子的心。
善良无处不在，也让我们看到，这个世界从不缺失美好与善良，好心人总是在我们身边出现，带给我们满满的感动。
朋友坐地铁时，偶遇的感人画面，看着让我心里好感动。
一列地铁停站后，乘车的乘客下车后，都向出口处涌去。
一位手里拄着盲人拐杖的年轻男子，也随着人流下了车出了闸机口。
可这位盲人男子出了闸机口后，拄着盲杖，却在原地茫然无措地转起圈来，神色也显得十分焦急。
原来，这位盲人男子找不到地铁站的出口处在哪个方向了，焦急地盼着能得到路人的帮助，可行人皆脚步匆匆，没人搭理这名盲人男子。
这时候，一名年轻漂亮的女子走了出来，似乎看出了盲人男子需要帮助，这名女子热心地走了过去，问盲人男子是不是需要帮助。
问明原因后，年轻女子的故法让人暖心了。只见这名女子右手提着自己的行包，左手扶着盲人男子的右手，领着这名盲人男子向出口处走去。
一个温暖感人的画面出现在行人眼前。路遇盲人男子，找不到地铁出口，陌生的年轻漂亮女子，象天使一样出现了，扶着盲人男子往出口处走去。
一个小小的举动，却让我们看到了这名年轻女女，善良帮助别人的闪亮内心，也感动着盲人男子的心。
善良无处不在，也让我们看到，这个世界从不缺失美好与善良，好心人总是在我们身边出现，带给我们满满的感动。
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