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【指路不吞必hui】
行走于人世间，风光也好，富裕也罢，要学会得之可喜，不得亦无忧。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。善良是一朵盛开的花，美丽而芬芳，是一首动人的乐曲，美妙而动听，是一杯加温过的温暖。生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人，不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天；既然左右不了天空的变幻，那就悉心装扮自己的心空。请相信：珍惜了，能拥有；付出了，有回报；走过了，不后悔。人若拥有了善良，那么，纵然从来都是一无所有，从辉煌走向平凡，从胜利走向失败，依然会平和心态，整理好心情，调节好步伐，乐观地憧憬明天。
【指路不吞必hui】
行走于人世间，风光也好，富裕也罢，要学会得之可喜，不得亦无忧。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。善良是一朵盛开的花，美丽而芬芳，是一首动人的乐曲，美妙而动听，是一杯加温过的温暖。生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人，不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天；既然左右不了天空的变幻，那就悉心装扮自己的心空。请相信：珍惜了，能拥有；付出了，有回报；走过了，不后悔。人若拥有了善良，那么，纵然从来都是一无所有，从辉煌走向平凡，从胜利走向失败，依然会平和心态，整理好心情，调节好步伐，乐观地憧憬明天。
【那些读起来让人心酸的句子 】
1.别为难自己，活的像你自己就行了。
——东野圭吾《变身》
2. 比世人的目光还要可怕的，实际上是你自己那颗在意世人目光的心。
——山本文绪
3.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。
——余光中《浪子回头》
4.何必勉强与道不同者做朋友，阳关道、独木桥，陌路相逢，客客气气已经足够。
—— 亦舒
5.远方除了遥远一无所有。
——海子《远方》
6.无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。
——太宰治《人间失格》
7.我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。
——理查德·耶茨《十一种孤独》
8.我用尽全力，过着平凡的一生。
——毛姆
9.我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
——木心 《琼美卡随想录》
10.你的身边也许会有许多许多的人，但在你最需要他们的时候，他们通常都不在。或者在那个时候，你也并不需要任何一个。
——《清醒纪》
11.生命中曾经拥有过的灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
——加西亚·马尔克斯《百年孤独》
12.我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。
——史铁生《我与地坛》
13.如果我不曾见到太阳，我本可忍受黑暗。可如今，太阳把我的寂寞照的更加荒凉。
——艾米莉•狄金森
14.我一直以为人是慢慢变老的。其实不是，人是一瞬间变老的。
——村上春树
15.失去的东西，其实从来未曾真正的属于你，也不必惋惜。
——亦舒
16.你一会儿看云，一会儿看我。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
——顾城《远和近》
17.等待不是美德，就像善良无法取代容貌。
——《塔希里亚故事集》
18. 总而言之，在这广阔的世界上，除了自己你无人可投靠。
——村上春树
19.你说你孤独，就像很久以前，长星照耀十三个州府。
——海子
20.欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
21.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——王国维
22.我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，偏偏是爱情本身。
——张小娴
23.人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅《而已集》
24.你没有如期归来，这正是离别的意义。
——北岛《白日梦》
1.别为难自己，活的像你自己就行了。
——东野圭吾《变身》
2. 比世人的目光还要可怕的，实际上是你自己那颗在意世人目光的心。
——山本文绪
3.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。
——余光中《浪子回头》
4.何必勉强与道不同者做朋友，阳关道、独木桥，陌路相逢，客客气气已经足够。
—— 亦舒
5.远方除了遥远一无所有。
——海子《远方》
6.无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。
——太宰治《人间失格》
7.我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。
——理查德·耶茨《十一种孤独》
8.我用尽全力，过着平凡的一生。
——毛姆
9.我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
——木心 《琼美卡随想录》
10.你的身边也许会有许多许多的人，但在你最需要他们的时候，他们通常都不在。或者在那个时候，你也并不需要任何一个。
——《清醒纪》
11.生命中曾经拥有过的灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
——加西亚·马尔克斯《百年孤独》
12.我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。
——史铁生《我与地坛》
13.如果我不曾见到太阳，我本可忍受黑暗。可如今，太阳把我的寂寞照的更加荒凉。
——艾米莉•狄金森
14.我一直以为人是慢慢变老的。其实不是，人是一瞬间变老的。
——村上春树
15.失去的东西，其实从来未曾真正的属于你，也不必惋惜。
——亦舒
16.你一会儿看云，一会儿看我。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
——顾城《远和近》
17.等待不是美德，就像善良无法取代容貌。
——《塔希里亚故事集》
18. 总而言之，在这广阔的世界上，除了自己你无人可投靠。
——村上春树
19.你说你孤独，就像很久以前，长星照耀十三个州府。
——海子
20.欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
21.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——王国维
22.我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，偏偏是爱情本身。
——张小娴
23.人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅《而已集》
24.你没有如期归来，这正是离别的意义。
——北岛《白日梦》
万法归心
一一善来觉尼释传瑞
我们都知道达摩祖师血脉论的开头第一句话是：“三界混起， 同归一心”。就是说你眼前所见的一切都是你的心理作用的结果。万法归心的心，是指佛性，心性。
心性有体、相、用。其体是空、广，空到一无所有，广到广大无边。
相是明。所以心之体性，就是那明明朗朗，清清楚楚的自心之明体。见到明体，就是明心见性，就有了道上的契悟。
自心空明的明体具有以下特点：
一 是非有也非无，非常也非断，离两边也不是中道；
二是截之不能断，摧之不能灭，於任何时侯，不来也不去，过去、现在、未来的三时中相续不断；
三是截之不断故，非有为法，从本以来，自性成就；四是摧之不能毁灭故，无形也无色，非实体故无相状。若能亲自体证到这些心的体性，就叫做“大乐”或叫“俱生智”。
然而要体验“心”的体性，修持必须有一定的功夫。对还不能休验心的体性来说，什么是心，心的具体体现是什么，心在那里？这些问题，一般人最难理解。
有人认为心不就是我这个会思想的思维体，看过楞严经的人就知道是错了，在楞严经里，阿难尊者七处认心皆不得。阿难说心在身内，在身外，在身体的神经系统里，在内外明暗之间，在思想里，在身心中间，在无着的地方，结果都被佛所否定。
心在哪里，其实，心何常不在哪里，什么不是心？你问我？即是你心。我答你即是我心。任何时候，任何场所运动的一切皆是你的心。
因此说三界混起，同归一心。种种分别皆不离心，如眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌知味，乃至施为运动，皆自你心，总之心为一切主者，一切的一切，都是我们的心，都是我们自己。
因此释迦牟尼诞生的时候，他就敢说:“天上天下，唯我独尊。”
总之三界唯心，所以没有束缚，人生本来解脱，一切自由自在。 https://t.cn/EAfGzSt
一一善来觉尼释传瑞
我们都知道达摩祖师血脉论的开头第一句话是：“三界混起， 同归一心”。就是说你眼前所见的一切都是你的心理作用的结果。万法归心的心，是指佛性，心性。
心性有体、相、用。其体是空、广，空到一无所有，广到广大无边。
相是明。所以心之体性，就是那明明朗朗，清清楚楚的自心之明体。见到明体，就是明心见性，就有了道上的契悟。
自心空明的明体具有以下特点：
一 是非有也非无，非常也非断，离两边也不是中道；
二是截之不能断，摧之不能灭，於任何时侯，不来也不去，过去、现在、未来的三时中相续不断；
三是截之不断故，非有为法，从本以来，自性成就；四是摧之不能毁灭故，无形也无色，非实体故无相状。若能亲自体证到这些心的体性，就叫做“大乐”或叫“俱生智”。
然而要体验“心”的体性，修持必须有一定的功夫。对还不能休验心的体性来说，什么是心，心的具体体现是什么，心在那里？这些问题，一般人最难理解。
有人认为心不就是我这个会思想的思维体，看过楞严经的人就知道是错了，在楞严经里，阿难尊者七处认心皆不得。阿难说心在身内，在身外，在身体的神经系统里，在内外明暗之间，在思想里，在身心中间，在无着的地方，结果都被佛所否定。
心在哪里，其实，心何常不在哪里，什么不是心？你问我？即是你心。我答你即是我心。任何时候，任何场所运动的一切皆是你的心。
因此说三界混起，同归一心。种种分别皆不离心，如眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌知味，乃至施为运动，皆自你心，总之心为一切主者，一切的一切，都是我们的心，都是我们自己。
因此释迦牟尼诞生的时候，他就敢说:“天上天下，唯我独尊。”
总之三界唯心，所以没有束缚，人生本来解脱，一切自由自在。 https://t.cn/EAfGzSt
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