每天读几篇，读了将近一周。《鱼王》是一本如此惊艳的书。依依不舍掩卷，脑海里不由自主闪现这句诗：星垂平野阔，月涌大江流。在文学的流域，人类最本真朴素的情感往往超越时空共鸣。
西伯利亚，叶尼塞河，苍苍茫茫辽阔无边的北极圈原始森林带，美丽得超凡脱俗无与伦比，又严酷得风刀霜剑天寒地冻。阿斯塔菲耶夫用他那支带着自然主义、抒情意味、哲学沉思的笔，描绘着故土山河的广袤富饶美丽荒凉苦寒，在追忆往事中让一个个人物鲜活丰满立体起来，在人与自然与梦想的满怀碰撞中彰显人性的善恶美丑。
恰如作者自己说的那样：“在我们背后有如此光彩夺目的文学，有如此一批高入云天的巨人，以至于我们每个人若要把读者从他们那里吸引开哪怕是一天或一小时，也必须事先切实地想一想究竟有什么理由和据。"
然而，阿斯塔菲耶夫做到了，他让消失已久的俄罗斯文学荣光重现。在《鱼王》中，阿斯塔菲耶夫完美地诠释了自己的独特风格。读这本小说，会被恢弘壮丽静谧热烈的景致迷住，会沉浸在人性美好善良中流泪，会想到自然的壮阔冷酷和人类的渺小卑微……在叶尼塞河波澜壮阔温柔缱绻的流水浪花中起起伏伏，曲曲折折前行，这里原住民生活的每一个细节，都是值得被记录的瞬间，都是普通人悲喜交集的命运史诗。
西伯利亚，叶尼塞河，苍苍茫茫辽阔无边的北极圈原始森林带，美丽得超凡脱俗无与伦比，又严酷得风刀霜剑天寒地冻。阿斯塔菲耶夫用他那支带着自然主义、抒情意味、哲学沉思的笔，描绘着故土山河的广袤富饶美丽荒凉苦寒，在追忆往事中让一个个人物鲜活丰满立体起来，在人与自然与梦想的满怀碰撞中彰显人性的善恶美丑。
恰如作者自己说的那样：“在我们背后有如此光彩夺目的文学，有如此一批高入云天的巨人，以至于我们每个人若要把读者从他们那里吸引开哪怕是一天或一小时，也必须事先切实地想一想究竟有什么理由和据。"
然而，阿斯塔菲耶夫做到了，他让消失已久的俄罗斯文学荣光重现。在《鱼王》中，阿斯塔菲耶夫完美地诠释了自己的独特风格。读这本小说，会被恢弘壮丽静谧热烈的景致迷住，会沉浸在人性美好善良中流泪，会想到自然的壮阔冷酷和人类的渺小卑微……在叶尼塞河波澜壮阔温柔缱绻的流水浪花中起起伏伏，曲曲折折前行，这里原住民生活的每一个细节，都是值得被记录的瞬间，都是普通人悲喜交集的命运史诗。
摩尔曼斯克港，是北极圈中最大的港口之一，每年冬天，海水总会冻得结实
他是猎人，一把猎刀在他手里游刃有余，于他，这不过是活着的唯一办法，一个人在深渊中待久了，也会变得和魔鬼一样血腥，可以暮夜无知
夜深，惨淡的月光洒落，荒寂的草丛在清冷月光下，生出无数诡秘暗影，远远望去如同幽森的亡灵火焰，生生不息，这是地狱么？他蹙着眉，我不是早就在这了吗？他只顾自嘲，昔日清秀的眉眼充满杀戮
顷刻，一抹白影刺破死寂，阴冷的风汹涌而来，他挥动手里的寒刀，却蓦地垂了下来，这只狐狸，惊慌得僵硬在半空中，深陷的皮肉已经被掀起，露出了暗红色的肌肉和白色的骨头，显得触目惊心，他第一次动了恻隐之心，这无情的黑夜吞噬了他，和这只小狐狸一样，其实我们是一路人。想到这里，他竟然低头笑出声来，落寞的背影也渐行渐远……
他给小狐狸包扎，有时他都觉得很搞笑，他这种人原来也会情不自禁啊，一天他睁眼的时候，小狐狸竟不知所踪，是啊，世间万物，本就无情，他不在乎，刚走到门口，就差点被什么东西绊了脚，是我狐狐啊，小狐狸偏着脑袋，嘴里叼着一只鸡，我来报恩呢，他蹲下来，多年来冰冷的双眼终于有了暖意……
其实他和小狐狸一样啊，以为早已心如死灰，其实也看不得别人受委屈，曾经淋过雨，也想着给别人撑伞
遇见了你，我的世界成了摩尔曼斯港
哈哈哈，“他”是我虚构出来的，突然灵感而发，最后一句话才是我真正想说的，前面都是引子
他是猎人，一把猎刀在他手里游刃有余，于他，这不过是活着的唯一办法，一个人在深渊中待久了，也会变得和魔鬼一样血腥，可以暮夜无知
夜深，惨淡的月光洒落，荒寂的草丛在清冷月光下，生出无数诡秘暗影，远远望去如同幽森的亡灵火焰，生生不息，这是地狱么？他蹙着眉，我不是早就在这了吗？他只顾自嘲，昔日清秀的眉眼充满杀戮
顷刻，一抹白影刺破死寂，阴冷的风汹涌而来，他挥动手里的寒刀，却蓦地垂了下来，这只狐狸，惊慌得僵硬在半空中，深陷的皮肉已经被掀起，露出了暗红色的肌肉和白色的骨头，显得触目惊心，他第一次动了恻隐之心，这无情的黑夜吞噬了他，和这只小狐狸一样，其实我们是一路人。想到这里，他竟然低头笑出声来，落寞的背影也渐行渐远……
他给小狐狸包扎，有时他都觉得很搞笑，他这种人原来也会情不自禁啊，一天他睁眼的时候，小狐狸竟不知所踪，是啊，世间万物，本就无情，他不在乎，刚走到门口，就差点被什么东西绊了脚，是我狐狐啊，小狐狸偏着脑袋，嘴里叼着一只鸡，我来报恩呢，他蹲下来，多年来冰冷的双眼终于有了暖意……
其实他和小狐狸一样啊，以为早已心如死灰，其实也看不得别人受委屈，曾经淋过雨，也想着给别人撑伞
遇见了你，我的世界成了摩尔曼斯港
哈哈哈，“他”是我虚构出来的，突然灵感而发，最后一句话才是我真正想说的，前面都是引子
三伏、三九与节气是不同的概念，二十四节气是历法的一部分，而三九和三伏是基于夏至日和冬至日的一个时间段。为什么要建立这两个概念？它是为了从阴阳的角度，描述北半球在不同的临界点，其空间环境阴阳的相对变化。
所以，要了解三伏三九，首先要谨守阴阳即动静的基本认知，摒弃伏九即“暑寒”的世俗感受，即使它们各自与阴阳的状态关联紧密。
我们先从“伏”字说起。
因为涉及到阴阳，说“伏”字就自然联想到伏羲。而且，在中国的古典人物里，人物的起名有着严谨的规范，特别是组合性人物，因为蕴含着教化和传承的深意，更不能随意性的编排。所以要说伏羲，又离不开与之相对的女娲。
伏羲女娲，先看伏和女的区别。要了解女，先看几个甲骨文，女人男三字，女是一个跪坐袖手的人；人字是一个垂手站立的听命形象；男直读就是田里干活。所以，这三个字丝毫没有表现人类性征，却清晰地表述了贵人、干吏和奴隶的不同阶层。那么，女娲的女不应该指女性，而是指贵（跪）人的意思。
相对来说，三个阶层中，女坐而不动为贵，即阴。那么伏羲的伏呢？一人一狗，遛过狗的，阴阳自知。
羲，本就有太阳阳光的意思；娲为女呙，一个不变的旋涡，就是北极恒显圈。这样就清楚了，伏羲代表了日影为基础的太阳历，女娲则是北极圈为核心的星历。
回到主题，伏是阳，三九的九呢？是一个固定在高处的钩。为什么它能代表阴呢？能挂在高处的东西，不是闲置的就是不常挪动的。
我们所处北半球，以北回归线为基准，夏至日时，太阳离我们最近；冬至日时，太阳距离我们最远。夏至冬至日太阳的轨迹不仅仅是两个极限值，还是两个显著地拐点。因为引力、磁场、辐射以及地形地质等因素的存在，拐点会引起某点的空间环境产生明显变化。
以北半球为视点，在极限值的附近区域，即使太阳在纬度方向开始反向运动，但是因为初始产生的相对位移不大，所以空间环境的变化并不大。只有太阳在纬度方向上的位移达到一定程度时，这种变化才会显现出来。这就是“三庚入伏，逢壬数九”的缘由所在。
现实应用中，这种空间变化的规律，已经有所应用，比如在北半球,人们知道，矿井瓦斯涌出量最大的时期是7-8月。
三伏三九的暑热感受，更多可能是近日远日的时间效应，历法的意义其实不大。反而，它们的存在，对提示阴阳两气与历法的时间错位，以及彰显阴阳与气候在概念上的截然不同，有着巨大的意义。
所以，要了解三伏三九，首先要谨守阴阳即动静的基本认知，摒弃伏九即“暑寒”的世俗感受，即使它们各自与阴阳的状态关联紧密。
我们先从“伏”字说起。
因为涉及到阴阳，说“伏”字就自然联想到伏羲。而且，在中国的古典人物里，人物的起名有着严谨的规范，特别是组合性人物，因为蕴含着教化和传承的深意，更不能随意性的编排。所以要说伏羲，又离不开与之相对的女娲。
伏羲女娲，先看伏和女的区别。要了解女，先看几个甲骨文，女人男三字，女是一个跪坐袖手的人；人字是一个垂手站立的听命形象；男直读就是田里干活。所以，这三个字丝毫没有表现人类性征，却清晰地表述了贵人、干吏和奴隶的不同阶层。那么，女娲的女不应该指女性，而是指贵（跪）人的意思。
相对来说，三个阶层中，女坐而不动为贵，即阴。那么伏羲的伏呢？一人一狗，遛过狗的，阴阳自知。
羲，本就有太阳阳光的意思；娲为女呙，一个不变的旋涡，就是北极恒显圈。这样就清楚了，伏羲代表了日影为基础的太阳历，女娲则是北极圈为核心的星历。
回到主题，伏是阳，三九的九呢？是一个固定在高处的钩。为什么它能代表阴呢？能挂在高处的东西，不是闲置的就是不常挪动的。
我们所处北半球，以北回归线为基准，夏至日时，太阳离我们最近；冬至日时，太阳距离我们最远。夏至冬至日太阳的轨迹不仅仅是两个极限值，还是两个显著地拐点。因为引力、磁场、辐射以及地形地质等因素的存在，拐点会引起某点的空间环境产生明显变化。
以北半球为视点，在极限值的附近区域，即使太阳在纬度方向开始反向运动，但是因为初始产生的相对位移不大，所以空间环境的变化并不大。只有太阳在纬度方向上的位移达到一定程度时，这种变化才会显现出来。这就是“三庚入伏，逢壬数九”的缘由所在。
现实应用中，这种空间变化的规律，已经有所应用，比如在北半球,人们知道，矿井瓦斯涌出量最大的时期是7-8月。
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