今日转会追踪：
●巴萨陷入财政做假风波，加泰罗尼亚经济学家称巴萨2022~2023赛季亏损3.3亿欧元，但巴萨两周前宣布同一财政年度税后净利润为3.04亿欧元。拉波尔塔需要在10月21日在代表大会上进行辩论。
●费迪南德认为，沙特联赛比美职联更好，看看梅西和C罗的待遇就知道了。纳塞尔和欧足联向各俱乐部提议，沙特提供巨额资金，建立一个全新的超级联赛，世界各地豪门都可以参赛。沙特财团正在考虑收购一家与纽卡斯尔规模相当的俱乐部，马赛和瓦伦西亚已经入选到名单当中。
●那不勒斯俱乐部嘲讽恩里克，我们曾经确实给恩里克打过电话，谢天谢地他去了巴黎，看看他现在的成绩，如果那不勒斯决定解雇加西亚，波特将会成为下一任主教练的热门人选。英格兰不想自动获得2028年欧洲杯的参赛资格，他们希望正常参加预选赛才能做好充足的准备。
●拜仁对阿方索戴维斯非常不满，因为球员经纪人多次公开对皇马示好。
●拉比奥特在采访时表示，欧洲杯比世界杯水平更高。金球奖会是由哈兰德和姆巴佩竞争，不会是梅西。
●桑乔认为滕哈格有区别对待，无论安东尼表现有多糟糕，他总是能被原谅获得机会。滕哈格很喜欢桑乔对待他就像对待金童一样。曼联正在与万比萨卡展开续约谈判，马夏尔不愿再在曼联担任替补队员的角色，他想在合同到期后离队，而曼联还有他的一年续约条款。
●如果收到来自拜仁，皇马或者利物浦的正式邀请，哈维阿隆索会考虑离开勒沃库森。
●米兰跟队记者透露，俱乐部已经与乔纳森戴维进行了接触，并且将他视为锋线上的完美人选。
●里斯本竞技正在考虑明年夏窗以自由转会的方式签下戴尔。
●曼城仍然对基米希有兴趣，基米希与拜仁的合同还剩18个月。德泽尔比声称自己很爱克洛普，我很爱他的行为，不管他说什么，我都99%同意他的观点。
●罗马诺透露阿扎尔决定退役前四个月曾收到过沙特球队和美职联球队的报价，但他都不是很满意。
●巴萨不会加入到吉利尔梅的转会竞争中，曼联，拜仁，皇马，切尔西都对他有兴趣。
●巴萨陷入财政做假风波，加泰罗尼亚经济学家称巴萨2022~2023赛季亏损3.3亿欧元，但巴萨两周前宣布同一财政年度税后净利润为3.04亿欧元。拉波尔塔需要在10月21日在代表大会上进行辩论。
●费迪南德认为，沙特联赛比美职联更好，看看梅西和C罗的待遇就知道了。纳塞尔和欧足联向各俱乐部提议，沙特提供巨额资金，建立一个全新的超级联赛，世界各地豪门都可以参赛。沙特财团正在考虑收购一家与纽卡斯尔规模相当的俱乐部，马赛和瓦伦西亚已经入选到名单当中。
●那不勒斯俱乐部嘲讽恩里克，我们曾经确实给恩里克打过电话，谢天谢地他去了巴黎，看看他现在的成绩，如果那不勒斯决定解雇加西亚，波特将会成为下一任主教练的热门人选。英格兰不想自动获得2028年欧洲杯的参赛资格，他们希望正常参加预选赛才能做好充足的准备。
●拜仁对阿方索戴维斯非常不满，因为球员经纪人多次公开对皇马示好。
●拉比奥特在采访时表示，欧洲杯比世界杯水平更高。金球奖会是由哈兰德和姆巴佩竞争，不会是梅西。
●桑乔认为滕哈格有区别对待，无论安东尼表现有多糟糕，他总是能被原谅获得机会。滕哈格很喜欢桑乔对待他就像对待金童一样。曼联正在与万比萨卡展开续约谈判，马夏尔不愿再在曼联担任替补队员的角色，他想在合同到期后离队，而曼联还有他的一年续约条款。
●如果收到来自拜仁，皇马或者利物浦的正式邀请，哈维阿隆索会考虑离开勒沃库森。
●米兰跟队记者透露，俱乐部已经与乔纳森戴维进行了接触，并且将他视为锋线上的完美人选。
●里斯本竞技正在考虑明年夏窗以自由转会的方式签下戴尔。
●曼城仍然对基米希有兴趣，基米希与拜仁的合同还剩18个月。德泽尔比声称自己很爱克洛普，我很爱他的行为，不管他说什么，我都99%同意他的观点。
●罗马诺透露阿扎尔决定退役前四个月曾收到过沙特球队和美职联球队的报价，但他都不是很满意。
●巴萨不会加入到吉利尔梅的转会竞争中，曼联，拜仁，皇马，切尔西都对他有兴趣。
我已八十八，走在田野里，看见个小孩子在风里哭泣，春光正灿烂。
过往的执念，过往如云烟，太多的风景没人全看清，放不下怎圆满。
如果生命只是大梦一场，你会怎么办？——《大梦》
人生是大梦一场，放下才能圆满。圆满是什么？就是认识到人生不过虚空捕风的觉悟。
东方式的哲学思想不教人反抗，叫人彻悟和放下。这首歌也像佛的教诲，先把你的一生展示——无法逃离、爱恨交加的家庭，和榨干你的时间与身体，又没有什么前途跟保障的工作。种种羁绊，人生也是一张蛛网。纯真和生机，在六岁的田野里就已经丢掉了。
庄周喜欢做梦，在梦中变成了蝴蝶；“人生在世，不过一场大梦”，李白喜欢做梦；“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”，苏东坡喜欢做梦；“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，白居易喜欢做梦；“梦里不知身是客，一晌贪欢”，李煜喜欢做梦；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游喜欢做梦；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐喜欢做梦；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，孟浩然喜欢做梦……
人生是一场梦，但生命不是一场空。人生从本质上是无所谓意义的，只是每个人想赋予它什么意义，或多或少或有或无，都是每个人的自由。正如金庸先生曾喊出的那样：“人生就是大闹一场，然后悄然离去。”
点点滴滴的岁月都藏着每个人内心的困惑与迷茫，仿佛就是诗人们笔下的一场大梦。生命的无常，都是人生中的不确定性。每个年龄段都有这个年龄段的人生根基和生命课题，无论困惑还是不安，我们皆无所逃。“该不该”是我们的确定性，是我们人生根基；“怎么办”是我们的不确定性，是我们生命课题。
从年幼到年迈，再到见证又一个循环的开启，我们忽然惊觉，每个阶段都有着每个阶段的问题，却不可能有每个阶段的答案。生活没有答案，一辈子追求着解答、奔波于寻找答案的生存方式，或许永远与快乐无缘。如果只是追求一个如数学题目般确凿无误的结果，那么世间的忙忙碌碌都是竹篮打水一场空。没有人能在一个如此狭小的框架里，给出令人人满意的标准答案。于是，我们只能选择一个属于自己的过程。怎样的工作，怎样的恋爱，怎样的与世界的相处方式，都只是一次对于过程的选择。
有人觉得，如瓦依那般选择走向田野，某种程度上是一种“逃离”。那么，这样的“逃离”或许指的是：逃向内在。从一团喧闹纷乱的世界线，逃向一个简单朴素的故事，当一个人厌倦了重复、消耗与纠缠，便开始选择回归，回归最原始、最直白也最简单的内在自己。
这个不确定的时代，恰恰其实是确定的。这个时代缺的是方向性的规划和日复一日的坚持。不确定性的时代，本身又能够为我们带来更大的确定性。天有天理，地有道理，人有情理。真诚面对生活，诚实面对自己，则是一生的修炼。这个世界是有秩序的、也是充满不确定性的，只不过大多数人更愿意看到秩序而不愿意看到不确定性，甚至不愿承认不确定性的存在。
《大梦》这首歌里总有一句话让你看见了你自己。想到自己这一生，真的是像个机器，工作工作工作，拼命拼命拼命，到最后还是要想清楚，人生的意义是什么？我是为谁而活？我自己想要什么？我所得的是我想要的吗？我辜负了谁？
突然觉得有一种巨大的虚无感，没有人理解我的梦想，没有人相信我的使命，但我却为这一切付出了所有。原来每个人的人生都有那么多不圆满，都有想为自己痛哭一场的冲动。
《大梦》让我想起契诃夫写的《万尼亚舅舅》。一个老实人，每天勤勤恳恳，任劳任怨，按部就班工作和生活，直到有一天，恍然惊醒，发现为之付出全部的人和事都不值得爱，一切都是假象，整个人被巨大的虚无感填满。这个时候，该怎么办？该怎么办？
契诃夫笔下的小人物，一生都在抗拒平庸的生活，然而又被庸常所裹挟。在他们身上 ，你看不到半点英雄主义，没有怒发冲冠，没有置之死地而后生，只有绵延的犹豫和反复的自我怀疑。
万尼亚舅舅最终回归平静，在无尽的劳动中获得精神抚慰。这不是万尼亚舅舅最理想的人生方式，但对大多数人而言，生活就是如此残酷而真实，在麻木中清醒，在清醒中麻木，如此反复，就像书中索尼雅所说的那样： “我们又能有什么办法呢，总得活下去呀！”活下去，是契诃夫留给凡人的最后建议。
世界很大，悲欢并不相通。“人的一生，就是贯穿‘怎么办’的一生。”人生的空转，生命的疏离和岁月的挫败感，“太多的错误，一直在重复”，在不确定的时代，我们只需自己能把握所能确定的东西。越是在不确定的时代，越不能急着去寻找确定性。
《大梦》里抛出无数个“怎么办”，却没给答案。当十八在那段空白之后唱完最后一句“怎么办”的时候，我们以为这首歌应该结束了。此时岜農突然加入一段， 我看到花儿在绽放，我听到鸟儿在歌唱，我看到人们匆匆忙忙，要给生活一个光明的结尾。但语言具有破坏性，解释得越多，越显得苍白，实际上问题的答案就在其中，这很维特根斯坦。
生命总会寻找答案，生命的过程是独属于我们每个人的财富，但并非只有欢笑，也有泪水，痛苦和磨难。人生每个阶段，我们都会遇到新的问题，问自己：该怎么办？该，怎么办？
我们每个人都可能处在某一段歌词中“该怎么办”的阶段，可是到了一定的岁月，来到下一个阶段，回头看那个问题，已经不再是问题了 。
走出大梦的开始，是放下野心，回归自己最本真的快乐。
壮语里的“瓦”是花，“那”是水田，“瓦依那”就是稻花飘香的田野。低头种地，抬头唱歌。“就像那种从扎实的泥土里长出来的，在阳光照耀下被雨水滋润的作物。按天生长，自由自在，积极向上。” 感受经年的抚慰，把握住自己的确定性，守住生命的秩序。
https://t.cn/A6WzMPRO
过往的执念，过往如云烟，太多的风景没人全看清，放不下怎圆满。
如果生命只是大梦一场，你会怎么办？——《大梦》
人生是大梦一场，放下才能圆满。圆满是什么？就是认识到人生不过虚空捕风的觉悟。
东方式的哲学思想不教人反抗，叫人彻悟和放下。这首歌也像佛的教诲，先把你的一生展示——无法逃离、爱恨交加的家庭，和榨干你的时间与身体，又没有什么前途跟保障的工作。种种羁绊，人生也是一张蛛网。纯真和生机，在六岁的田野里就已经丢掉了。
庄周喜欢做梦，在梦中变成了蝴蝶；“人生在世，不过一场大梦”，李白喜欢做梦；“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”，苏东坡喜欢做梦；“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，白居易喜欢做梦；“梦里不知身是客，一晌贪欢”，李煜喜欢做梦；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游喜欢做梦；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐喜欢做梦；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，孟浩然喜欢做梦……
人生是一场梦，但生命不是一场空。人生从本质上是无所谓意义的，只是每个人想赋予它什么意义，或多或少或有或无，都是每个人的自由。正如金庸先生曾喊出的那样：“人生就是大闹一场，然后悄然离去。”
点点滴滴的岁月都藏着每个人内心的困惑与迷茫，仿佛就是诗人们笔下的一场大梦。生命的无常，都是人生中的不确定性。每个年龄段都有这个年龄段的人生根基和生命课题，无论困惑还是不安，我们皆无所逃。“该不该”是我们的确定性，是我们人生根基；“怎么办”是我们的不确定性，是我们生命课题。
从年幼到年迈，再到见证又一个循环的开启，我们忽然惊觉，每个阶段都有着每个阶段的问题，却不可能有每个阶段的答案。生活没有答案，一辈子追求着解答、奔波于寻找答案的生存方式，或许永远与快乐无缘。如果只是追求一个如数学题目般确凿无误的结果，那么世间的忙忙碌碌都是竹篮打水一场空。没有人能在一个如此狭小的框架里，给出令人人满意的标准答案。于是，我们只能选择一个属于自己的过程。怎样的工作，怎样的恋爱，怎样的与世界的相处方式，都只是一次对于过程的选择。
有人觉得，如瓦依那般选择走向田野，某种程度上是一种“逃离”。那么，这样的“逃离”或许指的是：逃向内在。从一团喧闹纷乱的世界线，逃向一个简单朴素的故事，当一个人厌倦了重复、消耗与纠缠，便开始选择回归，回归最原始、最直白也最简单的内在自己。
这个不确定的时代，恰恰其实是确定的。这个时代缺的是方向性的规划和日复一日的坚持。不确定性的时代，本身又能够为我们带来更大的确定性。天有天理，地有道理，人有情理。真诚面对生活，诚实面对自己，则是一生的修炼。这个世界是有秩序的、也是充满不确定性的，只不过大多数人更愿意看到秩序而不愿意看到不确定性，甚至不愿承认不确定性的存在。
《大梦》这首歌里总有一句话让你看见了你自己。想到自己这一生，真的是像个机器，工作工作工作，拼命拼命拼命，到最后还是要想清楚，人生的意义是什么？我是为谁而活？我自己想要什么？我所得的是我想要的吗？我辜负了谁？
突然觉得有一种巨大的虚无感，没有人理解我的梦想，没有人相信我的使命，但我却为这一切付出了所有。原来每个人的人生都有那么多不圆满，都有想为自己痛哭一场的冲动。
《大梦》让我想起契诃夫写的《万尼亚舅舅》。一个老实人，每天勤勤恳恳，任劳任怨，按部就班工作和生活，直到有一天，恍然惊醒，发现为之付出全部的人和事都不值得爱，一切都是假象，整个人被巨大的虚无感填满。这个时候，该怎么办？该怎么办？
契诃夫笔下的小人物，一生都在抗拒平庸的生活，然而又被庸常所裹挟。在他们身上 ，你看不到半点英雄主义，没有怒发冲冠，没有置之死地而后生，只有绵延的犹豫和反复的自我怀疑。
万尼亚舅舅最终回归平静，在无尽的劳动中获得精神抚慰。这不是万尼亚舅舅最理想的人生方式，但对大多数人而言，生活就是如此残酷而真实，在麻木中清醒，在清醒中麻木，如此反复，就像书中索尼雅所说的那样： “我们又能有什么办法呢，总得活下去呀！”活下去，是契诃夫留给凡人的最后建议。
世界很大，悲欢并不相通。“人的一生，就是贯穿‘怎么办’的一生。”人生的空转，生命的疏离和岁月的挫败感，“太多的错误，一直在重复”，在不确定的时代，我们只需自己能把握所能确定的东西。越是在不确定的时代，越不能急着去寻找确定性。
《大梦》里抛出无数个“怎么办”，却没给答案。当十八在那段空白之后唱完最后一句“怎么办”的时候，我们以为这首歌应该结束了。此时岜農突然加入一段， 我看到花儿在绽放，我听到鸟儿在歌唱，我看到人们匆匆忙忙，要给生活一个光明的结尾。但语言具有破坏性，解释得越多，越显得苍白，实际上问题的答案就在其中，这很维特根斯坦。
生命总会寻找答案，生命的过程是独属于我们每个人的财富，但并非只有欢笑，也有泪水，痛苦和磨难。人生每个阶段，我们都会遇到新的问题，问自己：该怎么办？该，怎么办？
我们每个人都可能处在某一段歌词中“该怎么办”的阶段，可是到了一定的岁月，来到下一个阶段，回头看那个问题，已经不再是问题了 。
走出大梦的开始，是放下野心，回归自己最本真的快乐。
壮语里的“瓦”是花，“那”是水田，“瓦依那”就是稻花飘香的田野。低头种地，抬头唱歌。“就像那种从扎实的泥土里长出来的，在阳光照耀下被雨水滋润的作物。按天生长，自由自在，积极向上。” 感受经年的抚慰，把握住自己的确定性，守住生命的秩序。
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#学术期刊免收三孩作者版面费引争议#【学术期刊免收三孩作者版面费，为何让人五味杂陈】#媒体评学术期刊免收三孩作者版面费# 10月11日，湖北省会计类全国中文核心期刊《财会通讯》发布通知称，对养育三孩家庭的作者免收版面费。针对有学者在社交媒体上认为此举有“哗众取宠”之嫌，《财会通讯》编辑部工作人员解释称，制定此政策的契机是编辑部有同事生育了三孩，杂志内部计划出台一些补贴政策。与此同时，杂志社也商量了一个对外部养育三孩作者的优惠政策。
当前，为鼓励生育，各地出台了许多支持政策。这个大背景下，一些单位和机构宣布对于符合条件的三孩家庭多一些优待，按理说也是好事。该期刊把对内部员工的生育支持政策扩展到外部作者身上，似乎也是善意。
但细究起来，期刊宣布对三孩作者免收版面费，怎么看都让人觉得有点不伦不类。一方面，作为财会领域的核心期刊，其作者受众面本身就是相对狭窄的，现实中到底有多少作者符合“三孩”要求，这显然是一个问题。会不会最终是“口惠”而无法“实至”？甚至如有网友调侃的，“真养得起三孩还有精力投论文的，也不缺那点版面费”。
该刊工作人员表示，对于三孩作者的认定，“不会要求很严格的证明材料，一作二作的认定也会适当的宽松”。但问题也就来了，如果认定宽松，是否会加剧一些“搭车”式署名？
更值得推敲的地方还在于，这一公告，等于光明正大地坐实了期刊收取版面费的操作。就像有网友发出的感慨——原来发文章还要交版面费啊？这种高调表态，显然与版面费在社会长期以来所面临的争议有着明显冲突。
要知道，关于期刊应不应该收取版面费，在过去很多年里一直争议不断。因为它不仅与学术自由存在着悖论，加剧了论文买卖产业链，也容易催生学术弱势群体。在这样的情况下，还把版面费堂而皇之地摆到台面上来说事，在一个本就合理性存疑的规则之上制造出“优惠政策”，并据此强调是“承担社会责任”，这难免让人五味杂陈。
或许是为了强调优惠力度比较大，该刊工作人员还明确表示，在《财会通讯》刊发一篇论文稿件版面费基本上在6000-7000元之间。从公开信息来看，这个版面费标准，显然是不低了，那么其真的合理吗？
所以，此事引发争议，本质上并不是大家反感期刊支持生育的做法，而是不收版面费和鼓励生育有没有关系，期刊又应不应该收取版面费的问题。
完善生育支持政策，营造鼓励生育的社会氛围，当然乐见形成社会合力。只要在法律允许的范围内，每个社会主体都可以根据自身情况，作出自己的贡献。但是，“支持生育”不该变成一个谁都可以拿来蹭热度或是自我标榜承担社会责任的噱头。是不是真的支持，力度有多大，是否有必要，公众心中都会有本明白账。https://t.cn/A6WzfgBm
当前，为鼓励生育，各地出台了许多支持政策。这个大背景下，一些单位和机构宣布对于符合条件的三孩家庭多一些优待，按理说也是好事。该期刊把对内部员工的生育支持政策扩展到外部作者身上，似乎也是善意。
但细究起来，期刊宣布对三孩作者免收版面费，怎么看都让人觉得有点不伦不类。一方面，作为财会领域的核心期刊，其作者受众面本身就是相对狭窄的，现实中到底有多少作者符合“三孩”要求，这显然是一个问题。会不会最终是“口惠”而无法“实至”？甚至如有网友调侃的，“真养得起三孩还有精力投论文的，也不缺那点版面费”。
该刊工作人员表示，对于三孩作者的认定，“不会要求很严格的证明材料，一作二作的认定也会适当的宽松”。但问题也就来了，如果认定宽松，是否会加剧一些“搭车”式署名？
更值得推敲的地方还在于，这一公告，等于光明正大地坐实了期刊收取版面费的操作。就像有网友发出的感慨——原来发文章还要交版面费啊？这种高调表态，显然与版面费在社会长期以来所面临的争议有着明显冲突。
要知道，关于期刊应不应该收取版面费，在过去很多年里一直争议不断。因为它不仅与学术自由存在着悖论，加剧了论文买卖产业链，也容易催生学术弱势群体。在这样的情况下，还把版面费堂而皇之地摆到台面上来说事，在一个本就合理性存疑的规则之上制造出“优惠政策”，并据此强调是“承担社会责任”，这难免让人五味杂陈。
或许是为了强调优惠力度比较大，该刊工作人员还明确表示，在《财会通讯》刊发一篇论文稿件版面费基本上在6000-7000元之间。从公开信息来看，这个版面费标准，显然是不低了，那么其真的合理吗？
所以，此事引发争议，本质上并不是大家反感期刊支持生育的做法，而是不收版面费和鼓励生育有没有关系，期刊又应不应该收取版面费的问题。
完善生育支持政策，营造鼓励生育的社会氛围，当然乐见形成社会合力。只要在法律允许的范围内，每个社会主体都可以根据自身情况，作出自己的贡献。但是，“支持生育”不该变成一个谁都可以拿来蹭热度或是自我标榜承担社会责任的噱头。是不是真的支持，力度有多大，是否有必要，公众心中都会有本明白账。https://t.cn/A6WzfgBm
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