“特瓦斯经济学”的打击对象，当然不仅是巴萨。在他的治下，西甲联盟采取了强硬措施限制各俱乐部的支出，收效和代价都是相当明显的。上个赛季，西甲俱乐部的整体盈利状况冠绝五大联赛。特瓦斯表示：“虽然被我们超越，但德甲依然是可持续经营的典范。我理解俱乐部有时需要进行重要投资，因此偶尔的亏损在所难免，不过最多一两个赛季，绝对不能连年亏损。这很重要，因为这关乎足球工业的持续发展。”
代价又是什么？西甲和德甲严格限制俱乐部的支出，可其他三大联赛不是这样，特别是英超。面对英超的购买力，西甲如何保持竞争力？在特瓦斯看来：“如果西甲希望与英超进行军备竞赛，或许需要联盟放松财务层面的规定，准许股东追加投入，不过你们也知道，皇马和巴萨是会员制俱乐部。不管怎么说，这种军备竞赛绝对不是我们想要的，我们想要像德国人一样持续发展。另外别忘了，在过去10年间，70%的欧洲俱乐部荣誉属于西甲俱乐部！上赛季我们赢得了欧联杯，再之前的2021-22赛季，我们有两支球队进入欧冠四强。”
特瓦斯：在英超，通货膨胀非常严重，切尔西的爆买没有收获成效，却收获了超过5亿的债务，曼联的情况也差不多，有些英超俱乐部连年亏损，但东家乐意持续投钱——这不是我们的经营模型。在意大利，俱乐部可以将税费递延支付，可在西班牙不存在这种情况，我们准时足额支付税费，一分不少。意甲的外援是从什么时候变得越来越多的？是在税费改革之后，优惠税率让球员们赚的更多，可俱乐部的花费并未减少。
而特瓦斯对欧冠改制则有着自己的明确看法，最后一个话题就此展开。特瓦斯火力全开，毫无顾忌：“当这个新赛制被批准时，我还在欧足联任职。后来我离任了，他们没有解雇我，是我自己选择离开。这种变革非常激进，很美式，我很不喜欢。为什么？因为新欧冠的推出，会影响国内联赛的收入情况。全新的欧冠赛制，也推翻了此前运转了许多年的“老欧冠”。我的问题一直是：为什么要改变？
当然，新欧冠不是欧超。但我们正在生活在这样一个时代，各个足联不约而同地选择变革赛事形式，纳入更多的球队……最终，受害者永远是国内联赛。看看世界杯，现在有多少个参赛国？42？48？我真的不记得了。这会影响国内联赛的进行，也会影响赛事本身的质量。想想看卡塔尔世界杯，球员们并没有在为俱乐部踢球，可俱乐部还要继续支付他们的工资。足球世界正在被赋予一种新的结构，照顾特定的明星球员，可除了他们以外，还有其他成千上万的球员！”
特瓦斯越说越激动：“我对国际足联和欧足联的批评，其实都来自这个基本点：不能只想着赚钱，得想着整个足球工业的发展。在西甲联盟，我们有协议，球员们要在上面签字。你得多和球员们说话，听听他们的意见，可惜我们的足球管理体系还停留在20年前——那会儿电视屏幕还是黑白的，布拉特在宣布世界杯的主办权……”
【论道】卡西利亚斯&特瓦斯：西班牙足球的成功法则 https://t.cn/A6WZjVxA
代价又是什么？西甲和德甲严格限制俱乐部的支出，可其他三大联赛不是这样，特别是英超。面对英超的购买力，西甲如何保持竞争力？在特瓦斯看来：“如果西甲希望与英超进行军备竞赛，或许需要联盟放松财务层面的规定，准许股东追加投入，不过你们也知道，皇马和巴萨是会员制俱乐部。不管怎么说，这种军备竞赛绝对不是我们想要的，我们想要像德国人一样持续发展。另外别忘了，在过去10年间，70%的欧洲俱乐部荣誉属于西甲俱乐部！上赛季我们赢得了欧联杯，再之前的2021-22赛季，我们有两支球队进入欧冠四强。”
特瓦斯：在英超，通货膨胀非常严重，切尔西的爆买没有收获成效，却收获了超过5亿的债务，曼联的情况也差不多，有些英超俱乐部连年亏损，但东家乐意持续投钱——这不是我们的经营模型。在意大利，俱乐部可以将税费递延支付，可在西班牙不存在这种情况，我们准时足额支付税费，一分不少。意甲的外援是从什么时候变得越来越多的？是在税费改革之后，优惠税率让球员们赚的更多，可俱乐部的花费并未减少。
而特瓦斯对欧冠改制则有着自己的明确看法，最后一个话题就此展开。特瓦斯火力全开，毫无顾忌：“当这个新赛制被批准时，我还在欧足联任职。后来我离任了，他们没有解雇我，是我自己选择离开。这种变革非常激进，很美式，我很不喜欢。为什么？因为新欧冠的推出，会影响国内联赛的收入情况。全新的欧冠赛制，也推翻了此前运转了许多年的“老欧冠”。我的问题一直是：为什么要改变？
当然，新欧冠不是欧超。但我们正在生活在这样一个时代，各个足联不约而同地选择变革赛事形式，纳入更多的球队……最终，受害者永远是国内联赛。看看世界杯，现在有多少个参赛国？42？48？我真的不记得了。这会影响国内联赛的进行，也会影响赛事本身的质量。想想看卡塔尔世界杯，球员们并没有在为俱乐部踢球，可俱乐部还要继续支付他们的工资。足球世界正在被赋予一种新的结构，照顾特定的明星球员，可除了他们以外，还有其他成千上万的球员！”
特瓦斯越说越激动：“我对国际足联和欧足联的批评，其实都来自这个基本点：不能只想着赚钱，得想着整个足球工业的发展。在西甲联盟，我们有协议，球员们要在上面签字。你得多和球员们说话，听听他们的意见，可惜我们的足球管理体系还停留在20年前——那会儿电视屏幕还是黑白的，布拉特在宣布世界杯的主办权……”
【论道】卡西利亚斯&特瓦斯：西班牙足球的成功法则 https://t.cn/A6WZjVxA
我已八十八，走在田野里，看见个小孩子在风里哭泣，春光正灿烂。
过往的执念，过往如云烟，太多的风景没人全看清，放不下怎圆满。
如果生命只是大梦一场，你会怎么办？——《大梦》
人生是大梦一场，放下才能圆满。圆满是什么？就是认识到人生不过虚空捕风的觉悟。
东方式的哲学思想不教人反抗，叫人彻悟和放下。这首歌也像佛的教诲，先把你的一生展示——无法逃离、爱恨交加的家庭，和榨干你的时间与身体，又没有什么前途跟保障的工作。种种羁绊，人生也是一张蛛网。纯真和生机，在六岁的田野里就已经丢掉了。
庄周喜欢做梦，在梦中变成了蝴蝶；“人生在世，不过一场大梦”，李白喜欢做梦；“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”，苏东坡喜欢做梦；“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，白居易喜欢做梦；“梦里不知身是客，一晌贪欢”，李煜喜欢做梦；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游喜欢做梦；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐喜欢做梦；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，孟浩然喜欢做梦……
人生是一场梦，但生命不是一场空。人生从本质上是无所谓意义的，只是每个人想赋予它什么意义，或多或少或有或无，都是每个人的自由。正如金庸先生曾喊出的那样：“人生就是大闹一场，然后悄然离去。”
点点滴滴的岁月都藏着每个人内心的困惑与迷茫，仿佛就是诗人们笔下的一场大梦。生命的无常，都是人生中的不确定性。每个年龄段都有这个年龄段的人生根基和生命课题，无论困惑还是不安，我们皆无所逃。“该不该”是我们的确定性，是我们人生根基；“怎么办”是我们的不确定性，是我们生命课题。
从年幼到年迈，再到见证又一个循环的开启，我们忽然惊觉，每个阶段都有着每个阶段的问题，却不可能有每个阶段的答案。生活没有答案，一辈子追求着解答、奔波于寻找答案的生存方式，或许永远与快乐无缘。如果只是追求一个如数学题目般确凿无误的结果，那么世间的忙忙碌碌都是竹篮打水一场空。没有人能在一个如此狭小的框架里，给出令人人满意的标准答案。于是，我们只能选择一个属于自己的过程。怎样的工作，怎样的恋爱，怎样的与世界的相处方式，都只是一次对于过程的选择。
有人觉得，如瓦依那般选择走向田野，某种程度上是一种“逃离”。那么，这样的“逃离”或许指的是：逃向内在。从一团喧闹纷乱的世界线，逃向一个简单朴素的故事，当一个人厌倦了重复、消耗与纠缠，便开始选择回归，回归最原始、最直白也最简单的内在自己。
这个不确定的时代，恰恰其实是确定的。这个时代缺的是方向性的规划和日复一日的坚持。不确定性的时代，本身又能够为我们带来更大的确定性。天有天理，地有道理，人有情理。真诚面对生活，诚实面对自己，则是一生的修炼。这个世界是有秩序的、也是充满不确定性的，只不过大多数人更愿意看到秩序而不愿意看到不确定性，甚至不愿承认不确定性的存在。
《大梦》这首歌里总有一句话让你看见了你自己。想到自己这一生，真的是像个机器，工作工作工作，拼命拼命拼命，到最后还是要想清楚，人生的意义是什么？我是为谁而活？我自己想要什么？我所得的是我想要的吗？我辜负了谁？
突然觉得有一种巨大的虚无感，没有人理解我的梦想，没有人相信我的使命，但我却为这一切付出了所有。原来每个人的人生都有那么多不圆满，都有想为自己痛哭一场的冲动。
《大梦》让我想起契诃夫写的《万尼亚舅舅》。一个老实人，每天勤勤恳恳，任劳任怨，按部就班工作和生活，直到有一天，恍然惊醒，发现为之付出全部的人和事都不值得爱，一切都是假象，整个人被巨大的虚无感填满。这个时候，该怎么办？该怎么办？
契诃夫笔下的小人物，一生都在抗拒平庸的生活，然而又被庸常所裹挟。在他们身上 ，你看不到半点英雄主义，没有怒发冲冠，没有置之死地而后生，只有绵延的犹豫和反复的自我怀疑。
万尼亚舅舅最终回归平静，在无尽的劳动中获得精神抚慰。这不是万尼亚舅舅最理想的人生方式，但对大多数人而言，生活就是如此残酷而真实，在麻木中清醒，在清醒中麻木，如此反复，就像书中索尼雅所说的那样： “我们又能有什么办法呢，总得活下去呀！”活下去，是契诃夫留给凡人的最后建议。
世界很大，悲欢并不相通。“人的一生，就是贯穿‘怎么办’的一生。”人生的空转，生命的疏离和岁月的挫败感，“太多的错误，一直在重复”，在不确定的时代，我们只需自己能把握所能确定的东西。越是在不确定的时代，越不能急着去寻找确定性。
《大梦》里抛出无数个“怎么办”，却没给答案。当十八在那段空白之后唱完最后一句“怎么办”的时候，我们以为这首歌应该结束了。此时岜農突然加入一段， 我看到花儿在绽放，我听到鸟儿在歌唱，我看到人们匆匆忙忙，要给生活一个光明的结尾。但语言具有破坏性，解释得越多，越显得苍白，实际上问题的答案就在其中，这很维特根斯坦。
生命总会寻找答案，生命的过程是独属于我们每个人的财富，但并非只有欢笑，也有泪水，痛苦和磨难。人生每个阶段，我们都会遇到新的问题，问自己：该怎么办？该，怎么办？
我们每个人都可能处在某一段歌词中“该怎么办”的阶段，可是到了一定的岁月，来到下一个阶段，回头看那个问题，已经不再是问题了 。
走出大梦的开始，是放下野心，回归自己最本真的快乐。
壮语里的“瓦”是花，“那”是水田，“瓦依那”就是稻花飘香的田野。低头种地，抬头唱歌。“就像那种从扎实的泥土里长出来的，在阳光照耀下被雨水滋润的作物。按天生长，自由自在，积极向上。” 感受经年的抚慰，把握住自己的确定性，守住生命的秩序。
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过往的执念，过往如云烟，太多的风景没人全看清，放不下怎圆满。
如果生命只是大梦一场，你会怎么办？——《大梦》
人生是大梦一场，放下才能圆满。圆满是什么？就是认识到人生不过虚空捕风的觉悟。
东方式的哲学思想不教人反抗，叫人彻悟和放下。这首歌也像佛的教诲，先把你的一生展示——无法逃离、爱恨交加的家庭，和榨干你的时间与身体，又没有什么前途跟保障的工作。种种羁绊，人生也是一张蛛网。纯真和生机，在六岁的田野里就已经丢掉了。
庄周喜欢做梦，在梦中变成了蝴蝶；“人生在世，不过一场大梦”，李白喜欢做梦；“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”，苏东坡喜欢做梦；“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，白居易喜欢做梦；“梦里不知身是客，一晌贪欢”，李煜喜欢做梦；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游喜欢做梦；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐喜欢做梦；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，孟浩然喜欢做梦……
人生是一场梦，但生命不是一场空。人生从本质上是无所谓意义的，只是每个人想赋予它什么意义，或多或少或有或无，都是每个人的自由。正如金庸先生曾喊出的那样：“人生就是大闹一场，然后悄然离去。”
点点滴滴的岁月都藏着每个人内心的困惑与迷茫，仿佛就是诗人们笔下的一场大梦。生命的无常，都是人生中的不确定性。每个年龄段都有这个年龄段的人生根基和生命课题，无论困惑还是不安，我们皆无所逃。“该不该”是我们的确定性，是我们人生根基；“怎么办”是我们的不确定性，是我们生命课题。
从年幼到年迈，再到见证又一个循环的开启，我们忽然惊觉，每个阶段都有着每个阶段的问题，却不可能有每个阶段的答案。生活没有答案，一辈子追求着解答、奔波于寻找答案的生存方式，或许永远与快乐无缘。如果只是追求一个如数学题目般确凿无误的结果，那么世间的忙忙碌碌都是竹篮打水一场空。没有人能在一个如此狭小的框架里，给出令人人满意的标准答案。于是，我们只能选择一个属于自己的过程。怎样的工作，怎样的恋爱，怎样的与世界的相处方式，都只是一次对于过程的选择。
有人觉得，如瓦依那般选择走向田野，某种程度上是一种“逃离”。那么，这样的“逃离”或许指的是：逃向内在。从一团喧闹纷乱的世界线，逃向一个简单朴素的故事，当一个人厌倦了重复、消耗与纠缠，便开始选择回归，回归最原始、最直白也最简单的内在自己。
这个不确定的时代，恰恰其实是确定的。这个时代缺的是方向性的规划和日复一日的坚持。不确定性的时代，本身又能够为我们带来更大的确定性。天有天理，地有道理，人有情理。真诚面对生活，诚实面对自己，则是一生的修炼。这个世界是有秩序的、也是充满不确定性的，只不过大多数人更愿意看到秩序而不愿意看到不确定性，甚至不愿承认不确定性的存在。
《大梦》这首歌里总有一句话让你看见了你自己。想到自己这一生，真的是像个机器，工作工作工作，拼命拼命拼命，到最后还是要想清楚，人生的意义是什么？我是为谁而活？我自己想要什么？我所得的是我想要的吗？我辜负了谁？
突然觉得有一种巨大的虚无感，没有人理解我的梦想，没有人相信我的使命，但我却为这一切付出了所有。原来每个人的人生都有那么多不圆满，都有想为自己痛哭一场的冲动。
《大梦》让我想起契诃夫写的《万尼亚舅舅》。一个老实人，每天勤勤恳恳，任劳任怨，按部就班工作和生活，直到有一天，恍然惊醒，发现为之付出全部的人和事都不值得爱，一切都是假象，整个人被巨大的虚无感填满。这个时候，该怎么办？该怎么办？
契诃夫笔下的小人物，一生都在抗拒平庸的生活，然而又被庸常所裹挟。在他们身上 ，你看不到半点英雄主义，没有怒发冲冠，没有置之死地而后生，只有绵延的犹豫和反复的自我怀疑。
万尼亚舅舅最终回归平静，在无尽的劳动中获得精神抚慰。这不是万尼亚舅舅最理想的人生方式，但对大多数人而言，生活就是如此残酷而真实，在麻木中清醒，在清醒中麻木，如此反复，就像书中索尼雅所说的那样： “我们又能有什么办法呢，总得活下去呀！”活下去，是契诃夫留给凡人的最后建议。
世界很大，悲欢并不相通。“人的一生，就是贯穿‘怎么办’的一生。”人生的空转，生命的疏离和岁月的挫败感，“太多的错误，一直在重复”，在不确定的时代，我们只需自己能把握所能确定的东西。越是在不确定的时代，越不能急着去寻找确定性。
《大梦》里抛出无数个“怎么办”，却没给答案。当十八在那段空白之后唱完最后一句“怎么办”的时候，我们以为这首歌应该结束了。此时岜農突然加入一段， 我看到花儿在绽放，我听到鸟儿在歌唱，我看到人们匆匆忙忙，要给生活一个光明的结尾。但语言具有破坏性，解释得越多，越显得苍白，实际上问题的答案就在其中，这很维特根斯坦。
生命总会寻找答案，生命的过程是独属于我们每个人的财富，但并非只有欢笑，也有泪水，痛苦和磨难。人生每个阶段，我们都会遇到新的问题，问自己：该怎么办？该，怎么办？
我们每个人都可能处在某一段歌词中“该怎么办”的阶段，可是到了一定的岁月，来到下一个阶段，回头看那个问题，已经不再是问题了 。
走出大梦的开始，是放下野心，回归自己最本真的快乐。
壮语里的“瓦”是花，“那”是水田，“瓦依那”就是稻花飘香的田野。低头种地，抬头唱歌。“就像那种从扎实的泥土里长出来的，在阳光照耀下被雨水滋润的作物。按天生长，自由自在，积极向上。” 感受经年的抚慰，把握住自己的确定性，守住生命的秩序。
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今天就又长一岁了。过去的一年人与事又多又繁杂，时间突然又过了一年，快到我没办法看清自己到底见到了什么，听过什么。18岁末时，我疯狂的感知到，属于我的世界在慢慢建立起 一砖一瓦，是我不断挣扎的枷锁 不断拾起的思想，渴望着独立与自由，渴望独立。我经常天亮的时候睡觉，看着本来只有我自己的夜晚慢慢从东边升起太阳，人们日出而作日入而息的一天又开始了。入秋了，我希望是真的入秋了，我生在秋天，我也最喜欢秋天，因为好像有很多悲伤与快乐的事情都同时发生在这个时候，我不知道是不是只有自己这样，喜欢刚入秋的时候刮点风，尤其是傍晚五六点，天上没有大太阳，天空也不是阴沉的灰色，是灰灰蓝蓝的，空气里是干燥又舒服的风的味道，然后在路边看着人们买菜、下班回家。这时候，再有点儿路边饭馆炒菜的香味更好了。我也喜欢找一家便利店或者咖啡店又或是小饭店，坐在玻璃前，看每个赶路的人，其实在我小时候，坐在公交车的窗户旁，我就喜欢看路上的人们，我会猜他们要去哪，要去赶着做什么，甚至会幻想穿越到他们的家里，看看他们的生活。你说我这是爱管闲事管别人吗，我说不是，只是因为我喜欢剖析人们，其他的事儿他人的事与我有什么关系呢？只是我在放空自己的时候给自己的找的事儿，收回思绪回到现实大家还不是要一如既往地过着忙碌的日子。我的人格mbti告诉我，我的nf值有90%，或许我就是一个活在自己精神世界的人。远比我现实的狗屎日子丰富有趣多了。
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