今生持戒修福之僧,若心地未明、愿力轻微,又不求净土,是人来生多感富贵之报,亦多为富贵所迷,或至造业堕落者。有老僧摇手不之信。予谓无论隔世,亲见一僧结茅北峰之阴,十年颇著清修;一时善信敬慕,为别创庵,徙居之,遂致沉溺,前所微得俱丧。现世且然,况来生耶!问此为谁?予云:“即老兄是。”其人默然。(莲池大师《竹窗随笔·来生(一)》)
译 文:今生只偏重于持戒修福的出家人,如果心地未明,愿力轻微,又不发心念佛求生净土,这种人来生多感富贵的果报,也多为富贵所迷恋;甚至有因富贵而造业堕落的。有一老僧听我这样说,摇手不信。我对他说:“隔世的事暂且不论。我亲眼见过一位出家人在北峰幽静的地方结茅居住,十年来颇有清修的名声。一时得到许多善男信女的敬慕,为他另建一座庵堂,请这位出家人迁居于此。结果使这位出家人自此沉溺于名闻利养中。前十年清修微有所得,如今全都丧失了。现世尚且如此,何况来生呢?”老僧问:“这位出家人是谁?”我答道:“就是老兄你啊。”这人听了再也说不出话来。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】印光大师“生死不了,危险太大”文:修行用功,原为了生死。生死不了,危险太大;轮回未出,难免堕落。努力今生,以了生死。
译 文:今生只偏重于持戒修福的出家人,如果心地未明,愿力轻微,又不发心念佛求生净土,这种人来生多感富贵的果报,也多为富贵所迷恋;甚至有因富贵而造业堕落的。有一老僧听我这样说,摇手不信。我对他说:“隔世的事暂且不论。我亲眼见过一位出家人在北峰幽静的地方结茅居住,十年来颇有清修的名声。一时得到许多善男信女的敬慕,为他另建一座庵堂,请这位出家人迁居于此。结果使这位出家人自此沉溺于名闻利养中。前十年清修微有所得,如今全都丧失了。现世尚且如此,何况来生呢?”老僧问:“这位出家人是谁?”我答道:“就是老兄你啊。”这人听了再也说不出话来。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】印光大师“生死不了,危险太大”文:修行用功,原为了生死。生死不了,危险太大;轮回未出,难免堕落。努力今生,以了生死。
《大宝积经》卷第四十五(忍辱品)云:菩萨摩诃萨欲求无上正等觉者,于诸忍力常具成就,堪受一切寒热饥渴、风日蚊虻、蛇蝎等触,又能堪忍粗恶言说、鄙陋词句,依身所生猛利诸苦,坚鞕楚辛,夺命至死,如是苦受并能堪忍。舍利子,是名菩萨摩诃萨安住是忍,速能成就羼底波罗蜜多故。
◎羼底:表示忍辱,安忍的意思
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:今一心念佛,万缘自舍,即布施波罗密。一心念佛,诸恶自止,即持戒波罗密。一心念佛,心自柔软,即忍辱波罗密。一心念佛,永不退堕,即精进波罗密。一心念佛,余想不生,即禅定波罗密。一心念佛,正念分明,即般若波罗密。推而极之,不出一心,万行具足。
一得往生,则烦恼恶业,彻底消灭,功德智慧,究竟现前。(印光大师文钞增广上·与徐福贤女士书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。——《佛说阿弥陀经》
◎羼底:表示忍辱,安忍的意思
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:今一心念佛,万缘自舍,即布施波罗密。一心念佛,诸恶自止,即持戒波罗密。一心念佛,心自柔软,即忍辱波罗密。一心念佛,永不退堕,即精进波罗密。一心念佛,余想不生,即禅定波罗密。一心念佛,正念分明,即般若波罗密。推而极之,不出一心,万行具足。
一得往生,则烦恼恶业,彻底消灭,功德智慧,究竟现前。(印光大师文钞增广上·与徐福贤女士书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。——《佛说阿弥陀经》
《大宝积经》卷第四十五(忍辱品)云:菩萨摩诃萨欲求无上正等觉者,于诸忍力常具成就,堪受一切寒热饥渴、风日蚊虻、蛇蝎等触,又能堪忍粗恶言说、鄙陋词句,依身所生猛利诸苦,坚鞕楚辛,夺命至死,如是苦受并能堪忍。舍利子,是名菩萨摩诃萨安住是忍,速能成就羼底波罗蜜多故。
◎羼底:表示忍辱,安忍的意思
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:今一心念佛,万缘自舍,即布施波罗密。一心念佛,诸恶自止,即持戒波罗密。一心念佛,心自柔软,即忍辱波罗密。一心念佛,永不退堕,即精进波罗密。一心念佛,余想不生,即禅定波罗密。一心念佛,正念分明,即般若波罗密。推而极之,不出一心,万行具足。
一得往生,则烦恼恶业,彻底消灭,功德智慧,究竟现前。(印光大师文钞增广上·与徐福贤女士书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。——《佛说阿弥陀经》
◎羼底:表示忍辱,安忍的意思
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:今一心念佛,万缘自舍,即布施波罗密。一心念佛,诸恶自止,即持戒波罗密。一心念佛,心自柔软,即忍辱波罗密。一心念佛,永不退堕,即精进波罗密。一心念佛,余想不生,即禅定波罗密。一心念佛,正念分明,即般若波罗密。推而极之,不出一心,万行具足。
一得往生,则烦恼恶业,彻底消灭,功德智慧,究竟现前。(印光大师文钞增广上·与徐福贤女士书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。——《佛说阿弥陀经》
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