浙江金华，一位中年女子点了一份外卖，可是送到的时候，汤都已经被洒出来了。外卖小哥唯唯诺诺地说：“对不起，刚才急着给你送，不小心摔了一跤，把外卖摔在地上了，我给你赔钱，你别给我差评可以吗？
女子听到这话，愣了一下。小哥看女子半天没回应，以为他生气了，连忙说：“要不您现在申请退单吧，或者东西你留下，我把你这单的钱赔给你，求你别差评。”那语气充满了哀求，心理也做好了女子对自己责骂的准备！
但让外卖小哥意外的是，女子没有一点责备，反而说：“没关系！没关系！”
小哥有点诧异，平时自己送外卖晚了几分钟，都会被客户骂得狗血淋头，而现在自己把女子的汤洒了，她居然没有埋怨自己？不会自己一走，就给自己一个差评吧？想到这里，外卖小哥再次说：“您先打开看下里面，如果觉得不行的话，可以申请退单的。”
“没事的，你以后小心点，你走吧。”女子说道。
小哥听后将信将疑，正准备转身走人，没想女子又大喊一声：“你等一下！”
这让小哥心里一个疙瘩，暗叹不好，以为女子反悔了。
可下一刻，小哥才知道自己真的遇上好心人了。原来女子从房间里拿来了酒精和纱布、还有创口贴和矿泉水。她把东西递给外面小哥说：“你自己把伤口检查一下，你放心，我不会退单的，别在意了！”
外卖小哥接过女子的东西，非常感动，他发自内心地朝着女子鞠了个躬！
事后，女子在网上分享了这件事情，她说，她看到这个外卖小哥才20岁不到，还没有她的儿子大！长得高高瘦瘦，皮肤被晒得黝黑，觉得他挺可怜的。这么小的年纪就出来为了生活奔波！
她看到外卖小哥，想起了自己在外面工作的儿子，他何尝不是这样辛苦呢！生活不易，得饶人处且饶人！她希望儿子在外面有困难的时候，别人也可以对他伸出援助之手！
这事虽小，但令人感动，这种理解和包容，温暖人心！一句生活不易，道尽了多少心酸！为了让客户不要差评，小伙子卑微成这个样子！但很多人都不知道，对一个外卖员来说，一个差评意味着什么！那可能会少了好几百块钱！
但有时候，外卖送慢送迟，真的不能怪小哥，他们都争分夺秒地想按时送到，但路上和取货都有很多不确定性！生容易，活容易，可生活不容易！不要给人使绊子，多一分宽容，少一分苛责，世界都变得美好了！
女子听到这话，愣了一下。小哥看女子半天没回应，以为他生气了，连忙说：“要不您现在申请退单吧，或者东西你留下，我把你这单的钱赔给你，求你别差评。”那语气充满了哀求，心理也做好了女子对自己责骂的准备！
但让外卖小哥意外的是，女子没有一点责备，反而说：“没关系！没关系！”
小哥有点诧异，平时自己送外卖晚了几分钟，都会被客户骂得狗血淋头，而现在自己把女子的汤洒了，她居然没有埋怨自己？不会自己一走，就给自己一个差评吧？想到这里，外卖小哥再次说：“您先打开看下里面，如果觉得不行的话，可以申请退单的。”
“没事的，你以后小心点，你走吧。”女子说道。
小哥听后将信将疑，正准备转身走人，没想女子又大喊一声：“你等一下！”
这让小哥心里一个疙瘩，暗叹不好，以为女子反悔了。
可下一刻，小哥才知道自己真的遇上好心人了。原来女子从房间里拿来了酒精和纱布、还有创口贴和矿泉水。她把东西递给外面小哥说：“你自己把伤口检查一下，你放心，我不会退单的，别在意了！”
外卖小哥接过女子的东西，非常感动，他发自内心地朝着女子鞠了个躬！
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她看到外卖小哥，想起了自己在外面工作的儿子，他何尝不是这样辛苦呢！生活不易，得饶人处且饶人！她希望儿子在外面有困难的时候，别人也可以对他伸出援助之手！
这事虽小，但令人感动，这种理解和包容，温暖人心！一句生活不易，道尽了多少心酸！为了让客户不要差评，小伙子卑微成这个样子！但很多人都不知道，对一个外卖员来说，一个差评意味着什么！那可能会少了好几百块钱！
但有时候，外卖送慢送迟，真的不能怪小哥，他们都争分夺秒地想按时送到，但路上和取货都有很多不确定性！生容易，活容易，可生活不容易！不要给人使绊子，多一分宽容，少一分苛责，世界都变得美好了！
余生很长，要找个有趣的人，有趣的人才能撩动这个冷若冰霜的世界。
关于我，男，87年，176高，爱好跑步和阅读。学药物制剂专业，吉林大学，现在在青岛崂山区。之前做QC质检员，做无菌和微生物检测，现在做医疗器械。
希望找个年龄相当的。希望彼此能像梁鸿孟光那样举案齐眉，相互理解、相互尊重、相濡以沫。我会做饭，这样有烟火气。希望下班后可以一起去菜市场买菜，一起面对生活中的茶米油盐，过好每一天。
联系微信: yang125066
时间过得很快，时光飞逝，不要等，毕竟幸福不是等来的，幸福需要自己努力把握和争取的。
不期而遇，是一种惊喜，是一份惊艳，更是一大幸运。 人海茫茫，相遇不易。 有数据统计：人的一生会遇上2920万人，两个陌生人相遇的概率只有0.00487。 这其中很多人只是匆匆擦肩而过，真正能相伴一程的人少之又少。 若有缘，相隔千里都能来相会。若无缘，就算站在对面，也不相识。
爱与被爱，是这个世界上最不易，却最甜蜜的修行。 愿我，也能拥有这样的幸运，和我爱的人，去拥抱一个很长很长的未来。
转眼间已经到2023年九月份了，时光飞逝，一辈子很长，要跟有趣的人在一起。有趣的人，才能撩动这个冷若冰霜的世界。最好的时光，就是余生。前程似锦，不如余生有你。我想要的，就是无论有多难，依然有那么一个人，和我相依相守，在简单和安稳的日子里，不惊不扰，走过流年，寂静欢喜。
愿余生鲜衣怒马，陪你看烈焰繁花[玫瑰] https://t.cn/R2WxY6Q
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不期而遇，是一种惊喜，是一份惊艳，更是一大幸运。 人海茫茫，相遇不易。 有数据统计：人的一生会遇上2920万人，两个陌生人相遇的概率只有0.00487。 这其中很多人只是匆匆擦肩而过，真正能相伴一程的人少之又少。 若有缘，相隔千里都能来相会。若无缘，就算站在对面，也不相识。
爱与被爱，是这个世界上最不易，却最甜蜜的修行。 愿我，也能拥有这样的幸运，和我爱的人，去拥抱一个很长很长的未来。
转眼间已经到2023年九月份了，时光飞逝，一辈子很长，要跟有趣的人在一起。有趣的人，才能撩动这个冷若冰霜的世界。最好的时光，就是余生。前程似锦，不如余生有你。我想要的，就是无论有多难，依然有那么一个人，和我相依相守，在简单和安稳的日子里，不惊不扰，走过流年，寂静欢喜。
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佛法飘香尘世
无住与生心
“应无所住而生其心”是《金刚经》上殊胜的关要，是世尊成佛证道时所说的至关重要的成佛之道。“应无所住”自然要远离妄想、执著，“而生其心”显明了本具“如来智慧德相”的自心。一个人如能正契其心，则可立地成佛，此即心心相印也。六祖惠能大师即闻此而开悟，他一连发出的悟道之语，“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，能生万法”，真是明自本心，见自本性。
学佛人必须从修心入手，修心方能入道。“不识本心，学法无益。”所以大乘佛法修学的关键要先“解悟”，才能避免心外求法。现在信佛人虽多，但绝大部分人都是心外求法。整日虽然诵经念佛，结果将好端端的殊胜圆融的了义经典、无为法变成了世间的有为法，用凡夫心看世间书来对待佛法经典，结果无漏法变成有漏法。修不出去还找不到毛病所在，怨法不好。殊不知是你的容器有毛病了，装巨毒的器皿，未清洗干净又装饮料，喝下去焉有不死人的。这就是古人讲的，“行而不解，增长无明”，必须要解行相资。
净土宗念佛法门，再殊胜、再圆融、再简捷不过了。但你不如法修，不从心上转变，还是贪嗔痴，所求名闻利养、财色名食睡，念佛不修心又怎能与佛相应呢？结果将万人修万人去的法门变成了亿万人中一、二知。出家、在家真知如何修的，真能看得开、放得下的，冷眼观察当今社会又有几人？尤其那些贡高我慢的佛歌手，功夫唐捐岂不可叹。“光说不干非真智慧”，“念佛不修心，实为痴呆汉。”我本意想度这些人，奈因缘不足，机遇未至，枉自着急。相信我往生后，他们之中将有一批锐根性的人会醒悟的。“犟牛居士所修之路是不可怀疑的。”
常接触的人错误地认为我开悟了，其实是他们的错见，不明开悟真义。实在讲我远非开悟而是愚到极点。世尊讲的难信之法老老实实念佛，聪明的人不相信，我这六十多岁方遇佛法的老拙，想修新花样来不及了，只有以愚伴拙整日念佛，从自心、自性上去索求无生法忍，我所讲的也是自心流露的心法，绝无哗众取宠之意。诚实挚言，并非开悟。
开悟之人需上根利智直接契入佛法。须有七朝天子福，九代状元才，非是凡庸的人所能问津的。古往今来唯六祖惠能堪称开悟之人。所以我人不求开悟只求“常愚”，不求广学只求专一，不求多闻只求净心，待到极乐时去求去学，方为真智慧。上策也！
“悟自本心”，悟了本心就得衣钵真传，明心见性，见性成佛。此途是从理从体上起修的。如从相上、从事上修行之人，对此理不易理解，更无法接受。所以他们唯仰仗佛接引，认为佛不接不成佛，其实是忽略了自性佛。从相上讲也不为错，但如不明理，单纯求相，必堕入身外求法，此生则难成就了。要懂得理事无碍，事事无碍，理事一如。如此修功夫才不会唐捐。
如能明白此道理，必然显无妄即真，一真一切真。这才是一真法界的境界，即“一切事究竟坚固”。也就是大圆满的境界。当然欲达此境非泛泛之辈，但从心上入手修，从理上进取，成佛不更有把握吗？念佛必修心，心佛众生三无差别，念佛不修心犹如榨沙求油。佛说“大悲为根，菩提为因，方便为究竟。”末法时最方便、最究竟的法门莫过于持名念佛、求生净土。所以学佛人入手点就是要普度众生，让众生都了解此法门、修持此法门成佛，方了自己的心愿，圆满自己的大悲心菩提心。这就既运用了方便法门，又圆满自己的大悲心愿力。这就是学佛人所发的菩提心。发心必须要切合实际，如一缺食人饿得快死了，你不想办法给他饮食，反倒指给他百里外有人施舍大锅饭，告诉他去那里即可得到饮食，这就是空愿，没有慈悲的愿。最好的言语也解决不了饥饿，最后还是因饥饿而死，又有什么用呢？所以慈悲心要落实在度众生的究竟便利方法上。
一一犟牛老师
无住与生心
“应无所住而生其心”是《金刚经》上殊胜的关要，是世尊成佛证道时所说的至关重要的成佛之道。“应无所住”自然要远离妄想、执著，“而生其心”显明了本具“如来智慧德相”的自心。一个人如能正契其心，则可立地成佛，此即心心相印也。六祖惠能大师即闻此而开悟，他一连发出的悟道之语，“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，能生万法”，真是明自本心，见自本性。
学佛人必须从修心入手，修心方能入道。“不识本心，学法无益。”所以大乘佛法修学的关键要先“解悟”，才能避免心外求法。现在信佛人虽多，但绝大部分人都是心外求法。整日虽然诵经念佛，结果将好端端的殊胜圆融的了义经典、无为法变成了世间的有为法，用凡夫心看世间书来对待佛法经典，结果无漏法变成有漏法。修不出去还找不到毛病所在，怨法不好。殊不知是你的容器有毛病了，装巨毒的器皿，未清洗干净又装饮料，喝下去焉有不死人的。这就是古人讲的，“行而不解，增长无明”，必须要解行相资。
净土宗念佛法门，再殊胜、再圆融、再简捷不过了。但你不如法修，不从心上转变，还是贪嗔痴，所求名闻利养、财色名食睡，念佛不修心又怎能与佛相应呢？结果将万人修万人去的法门变成了亿万人中一、二知。出家、在家真知如何修的，真能看得开、放得下的，冷眼观察当今社会又有几人？尤其那些贡高我慢的佛歌手，功夫唐捐岂不可叹。“光说不干非真智慧”，“念佛不修心，实为痴呆汉。”我本意想度这些人，奈因缘不足，机遇未至，枉自着急。相信我往生后，他们之中将有一批锐根性的人会醒悟的。“犟牛居士所修之路是不可怀疑的。”
常接触的人错误地认为我开悟了，其实是他们的错见，不明开悟真义。实在讲我远非开悟而是愚到极点。世尊讲的难信之法老老实实念佛，聪明的人不相信，我这六十多岁方遇佛法的老拙，想修新花样来不及了，只有以愚伴拙整日念佛，从自心、自性上去索求无生法忍，我所讲的也是自心流露的心法，绝无哗众取宠之意。诚实挚言，并非开悟。
开悟之人需上根利智直接契入佛法。须有七朝天子福，九代状元才，非是凡庸的人所能问津的。古往今来唯六祖惠能堪称开悟之人。所以我人不求开悟只求“常愚”，不求广学只求专一，不求多闻只求净心，待到极乐时去求去学，方为真智慧。上策也！
“悟自本心”，悟了本心就得衣钵真传，明心见性，见性成佛。此途是从理从体上起修的。如从相上、从事上修行之人，对此理不易理解，更无法接受。所以他们唯仰仗佛接引，认为佛不接不成佛，其实是忽略了自性佛。从相上讲也不为错，但如不明理，单纯求相，必堕入身外求法，此生则难成就了。要懂得理事无碍，事事无碍，理事一如。如此修功夫才不会唐捐。
如能明白此道理，必然显无妄即真，一真一切真。这才是一真法界的境界，即“一切事究竟坚固”。也就是大圆满的境界。当然欲达此境非泛泛之辈，但从心上入手修，从理上进取，成佛不更有把握吗？念佛必修心，心佛众生三无差别，念佛不修心犹如榨沙求油。佛说“大悲为根，菩提为因，方便为究竟。”末法时最方便、最究竟的法门莫过于持名念佛、求生净土。所以学佛人入手点就是要普度众生，让众生都了解此法门、修持此法门成佛，方了自己的心愿，圆满自己的大悲心菩提心。这就既运用了方便法门，又圆满自己的大悲心愿力。这就是学佛人所发的菩提心。发心必须要切合实际，如一缺食人饿得快死了，你不想办法给他饮食，反倒指给他百里外有人施舍大锅饭，告诉他去那里即可得到饮食，这就是空愿，没有慈悲的愿。最好的言语也解决不了饥饿，最后还是因饥饿而死，又有什么用呢？所以慈悲心要落实在度众生的究竟便利方法上。
一一犟牛老师
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