随着岁月的侵蚀
人会变得越来越容易平静
经过风雨和起伏
人会变得越来越学会自愈
有些东西过了很多年以为改了
事实上只是自以为改了
改的只是看问题的角度和面对没有改变时的心态
以及不断审视和思考的能力和深度
人来人往，安静渐渐成了一种技能
很多事情在发生时想不明白，静下来
可能会很慢，也可能瞬间醍醐灌顶，但总会有答案
想清楚了存在认识上误区的问题，无论工作、生活的经历
1.曾以为，为了在想起的时候寻觅不到一丝可以寄托的或是附着那些回忆的土壤，而刻意的清理删掉所有的线索和痕迹，就能避开
事实上，因为不知道还会有什么事什么人在什么时间出现，连带着掀开那些记忆，因此并不是不去碰就能避免的
2.曾以为，很多事情是因为想的太多，成了“妄”，有了“无念无相”，而陷入了虚无的自制，把意识放在了前面
事实上，作为凡人又在俗世，怎么会控制住自己的想法，因此要区分想和想要
面对很多事情时，需要思考、随心而至、顺其自然的去做
犹如此刻平静的敲下这些文字
——房子
人会变得越来越容易平静
经过风雨和起伏
人会变得越来越学会自愈
有些东西过了很多年以为改了
事实上只是自以为改了
改的只是看问题的角度和面对没有改变时的心态
以及不断审视和思考的能力和深度
人来人往，安静渐渐成了一种技能
很多事情在发生时想不明白，静下来
可能会很慢，也可能瞬间醍醐灌顶，但总会有答案
想清楚了存在认识上误区的问题，无论工作、生活的经历
1.曾以为，为了在想起的时候寻觅不到一丝可以寄托的或是附着那些回忆的土壤，而刻意的清理删掉所有的线索和痕迹，就能避开
事实上，因为不知道还会有什么事什么人在什么时间出现，连带着掀开那些记忆，因此并不是不去碰就能避免的
2.曾以为，很多事情是因为想的太多，成了“妄”，有了“无念无相”，而陷入了虚无的自制，把意识放在了前面
事实上，作为凡人又在俗世，怎么会控制住自己的想法，因此要区分想和想要
面对很多事情时，需要思考、随心而至、顺其自然的去做
犹如此刻平静的敲下这些文字
——房子
境随心转
你一定有过不开心的时候，比如你大概有过焦躁不安的时候，有过焦虑的时候，有过痛苦的时候，有过气定神闲的时候，有过很愉快的时候，有过感觉生活很幸福的时候。当然，我也有过这种诸多的感受。这样的感受基本上可以说每个人都曾有过。比如举一个文学作品中的例子。在《梁祝》中，当祝英台得知梁山伯来上门提亲时，她的内心是很高兴的，然而当她与梁山伯之间的爱情被马文才阻挡住了，而自己不能够和她的梁兄走到一起的时候她的内心是极度焦急又极度痛苦的。为什么人总是有这些痛快和不痛快的变化呢？这个问题以前没有引起我的注意。它像一块黑色的坚硬的石头，最近被我从深深的草丛中发现，我要把它捡起来好好地审视一番了。
我们每个人每天面对的都是同一片天空、同一片大地，可是有的人每天过的就很愉快，有的人过的就很痛苦，环境没变，环境还是那个环境，为什么我们不同的人心情却不一样呢。那恐怕就需要从自己身上找原因了。
有一年，我的一个朋友，本来在单位工作的好好的，每天眼角眉梢总是流露出喜悦之色。我还和他开玩笑“什么事，让你每天那么开心，是不是谈对象了。”他还遮遮掩掩地说“没有没有，那好事怎么能轮到咱呢。”而且他还笑着说“这几天天气真好，春光明媚，适合出去旅游。”又过了一段时日，突然有一天，我看到他的脸上写满了忧伤，挂满了痛苦。我问他“怎么了？一脸不高兴的样子。”他长叹一口气说“失恋了！”他不由得感慨道“天地黯然，江河失色！”后来我的这位朋友向领导请了一个小长假，要休息几天，原因是因为他的内心太痛苦，工作不下去了。
朋友们，其实一段时日，日日都是阳光明媚的，每天都是春风和煦的，天气很好，确实适合出去走走，趁着这大好的春光看看外面的世界。可是我的那位朋友怎么就失恋之前顺“春光明媚”而失恋之后又说“天地黯然，江河失色”了呢？其实我也有过这样的经历，不仅仅我有过这样的经历，恐怕每个人都有过这样的经历。当自己开心时即使外面冰天雪地，也感觉很温暖，当自己痛苦时即使外面艳阳高照，也总是感觉到霜风在一阵一阵地催袭着自己的心。我们每个人每天面对的世界是一样的，只所以每个人所感受的世界不一样，那是因为人的心情不一样，人的心境不同，所以感受到的世界也就不一样。这大概就是“境随心转”吧。
说实话，人痛苦或伤感的时候是很难受的，若不难受，林黛玉也不会早早的伤心致死；若不难受，孔子也不会说出“道不行乘浮浮于海”的话；若不难受，杜甫也不会写出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的诗句。人痛苦的时候是很难受的，它能使你茶不思饭不想，即使面对着山珍海味也难以下咽。我就有过这样的体验，当然有这样的体验是好的，一生不曾有过这样的体验就不是完整的一生。当然痛苦就是痛苦，当痛苦来临时心里就是很难受，人的一生若总活在痛苦之中那也是够煎熬的了，所以人们都希望得到快乐，不希望总被痛苦缠身，尽管痛苦很能磨砺人的心性和意志。所以我们每个人都想远离痛苦，迎接幸福。那么怎样才能使自己的人生中多一些幸福，少一些痛苦呢？有没有可能使自己的人生中多一些幸福，少一些痛苦呢？
不知道你发现这样一种现象没有，一个人在幼年时期和少年时期，他们往往是天真烂漫、无忧无虑的，而到了青年时期就开始有烦恼来问候他们啦，而到了成年、壮年、中年时期就会有各种各样的痛苦、忧伤、烦恼像一群鬼魂一样来纠缠他们了，赶也赶不走，迟迟不肯离去。这是为什么呢？年少无知，自然就没什么烦恼。到了青年、成年、壮年、中年，你需要为学业、谋生、爱情、事业、养家糊口而发愁、担忧，自然就有很多的痛苦和烦恼寻上门来，你自然不开心，更是难有幸福之感。而有的人每天浸泡在这痛苦与烦恼之中，时间一天天一年年地过去，突然有一天你可能会发现那个以往浸泡在痛苦与烦恼中的人脸上仿佛写满了春风与明媚的阳光。为什么？为什么会这样？你很可能会惊异。惊异为何痛苦与烦恼在他的脸上消失的无影无踪。
那一段岁月你没有陪他度过，你当人不知道他经历了什么，你也当然不知道他都做了些甚么？人是必须得从痛苦和烦恼中走出来的，否则必将沉沦或难以继续前行。人生之路只有虽然短短一百年，那也够漫长的了，所以人必须得从痛苦和烦恼中走出来，否则就如同背负一座大山前行。
凡是从痛苦和烦恼中走出来的人，他们的心都经历了一番或几番历练，通过不同的方法达到了超脱。有的人是运用佛法使自己的心变得超脱强大了；有的人是运用道家思想使自己的心变得超脱强大了；而有的人是运用易经辩证法使自己的变得超脱强大了。无论你运用哪一种方法使自己变得超脱强大，你都需要看透这个世界，了达这个世界的真相，甚至看透这个宇宙，知晓这个宇宙的真相。同时要明白人为什么要来到这个星球上？清楚人生的真正意义是什么？只有做到这些，你的人生或许会多一些幸福，少一些烦恼和痛苦。
其实，这个心的历练和认识上明白的过程，就是你心境的转化的过程。人就是这样，只有当你的心转变了，你才可能多一些幸福，少一些痛苦和烦恼。
有的人可能会说改变这个世界，把这个世界改变如自己的意了，自然就没有痛苦与烦恼了。说的没错，人若能随心所欲的改变这个世界，还真能够没有痛苦和烦恼。然而可能吗？
人在这个世界上太渺小了，个人怎么可能随心所欲地改变世界呢，能力实在是有限啊。即使整个人类也不能够随心所欲地改变这个世界啊，一切的现实足以证明了，更何况世界的背后还有整个宇宙呢，宇宙影响着世界，也影响着人类，也影响着每一个人。
所以面对世界乃至宇宙，还是依道认认真真地修炼自己的心吧。
你一定有过不开心的时候，比如你大概有过焦躁不安的时候，有过焦虑的时候，有过痛苦的时候，有过气定神闲的时候，有过很愉快的时候，有过感觉生活很幸福的时候。当然，我也有过这种诸多的感受。这样的感受基本上可以说每个人都曾有过。比如举一个文学作品中的例子。在《梁祝》中，当祝英台得知梁山伯来上门提亲时，她的内心是很高兴的，然而当她与梁山伯之间的爱情被马文才阻挡住了，而自己不能够和她的梁兄走到一起的时候她的内心是极度焦急又极度痛苦的。为什么人总是有这些痛快和不痛快的变化呢？这个问题以前没有引起我的注意。它像一块黑色的坚硬的石头，最近被我从深深的草丛中发现，我要把它捡起来好好地审视一番了。
我们每个人每天面对的都是同一片天空、同一片大地，可是有的人每天过的就很愉快，有的人过的就很痛苦，环境没变，环境还是那个环境，为什么我们不同的人心情却不一样呢。那恐怕就需要从自己身上找原因了。
有一年，我的一个朋友，本来在单位工作的好好的，每天眼角眉梢总是流露出喜悦之色。我还和他开玩笑“什么事，让你每天那么开心，是不是谈对象了。”他还遮遮掩掩地说“没有没有，那好事怎么能轮到咱呢。”而且他还笑着说“这几天天气真好，春光明媚，适合出去旅游。”又过了一段时日，突然有一天，我看到他的脸上写满了忧伤，挂满了痛苦。我问他“怎么了？一脸不高兴的样子。”他长叹一口气说“失恋了！”他不由得感慨道“天地黯然，江河失色！”后来我的这位朋友向领导请了一个小长假，要休息几天，原因是因为他的内心太痛苦，工作不下去了。
朋友们，其实一段时日，日日都是阳光明媚的，每天都是春风和煦的，天气很好，确实适合出去走走，趁着这大好的春光看看外面的世界。可是我的那位朋友怎么就失恋之前顺“春光明媚”而失恋之后又说“天地黯然，江河失色”了呢？其实我也有过这样的经历，不仅仅我有过这样的经历，恐怕每个人都有过这样的经历。当自己开心时即使外面冰天雪地，也感觉很温暖，当自己痛苦时即使外面艳阳高照，也总是感觉到霜风在一阵一阵地催袭着自己的心。我们每个人每天面对的世界是一样的，只所以每个人所感受的世界不一样，那是因为人的心情不一样，人的心境不同，所以感受到的世界也就不一样。这大概就是“境随心转”吧。
说实话，人痛苦或伤感的时候是很难受的，若不难受，林黛玉也不会早早的伤心致死；若不难受，孔子也不会说出“道不行乘浮浮于海”的话；若不难受，杜甫也不会写出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的诗句。人痛苦的时候是很难受的，它能使你茶不思饭不想，即使面对着山珍海味也难以下咽。我就有过这样的体验，当然有这样的体验是好的，一生不曾有过这样的体验就不是完整的一生。当然痛苦就是痛苦，当痛苦来临时心里就是很难受，人的一生若总活在痛苦之中那也是够煎熬的了，所以人们都希望得到快乐，不希望总被痛苦缠身，尽管痛苦很能磨砺人的心性和意志。所以我们每个人都想远离痛苦，迎接幸福。那么怎样才能使自己的人生中多一些幸福，少一些痛苦呢？有没有可能使自己的人生中多一些幸福，少一些痛苦呢？
不知道你发现这样一种现象没有，一个人在幼年时期和少年时期，他们往往是天真烂漫、无忧无虑的，而到了青年时期就开始有烦恼来问候他们啦，而到了成年、壮年、中年时期就会有各种各样的痛苦、忧伤、烦恼像一群鬼魂一样来纠缠他们了，赶也赶不走，迟迟不肯离去。这是为什么呢？年少无知，自然就没什么烦恼。到了青年、成年、壮年、中年，你需要为学业、谋生、爱情、事业、养家糊口而发愁、担忧，自然就有很多的痛苦和烦恼寻上门来，你自然不开心，更是难有幸福之感。而有的人每天浸泡在这痛苦与烦恼之中，时间一天天一年年地过去，突然有一天你可能会发现那个以往浸泡在痛苦与烦恼中的人脸上仿佛写满了春风与明媚的阳光。为什么？为什么会这样？你很可能会惊异。惊异为何痛苦与烦恼在他的脸上消失的无影无踪。
那一段岁月你没有陪他度过，你当人不知道他经历了什么，你也当然不知道他都做了些甚么？人是必须得从痛苦和烦恼中走出来的，否则必将沉沦或难以继续前行。人生之路只有虽然短短一百年，那也够漫长的了，所以人必须得从痛苦和烦恼中走出来，否则就如同背负一座大山前行。
凡是从痛苦和烦恼中走出来的人，他们的心都经历了一番或几番历练，通过不同的方法达到了超脱。有的人是运用佛法使自己的心变得超脱强大了；有的人是运用道家思想使自己的心变得超脱强大了；而有的人是运用易经辩证法使自己的变得超脱强大了。无论你运用哪一种方法使自己变得超脱强大，你都需要看透这个世界，了达这个世界的真相，甚至看透这个宇宙，知晓这个宇宙的真相。同时要明白人为什么要来到这个星球上？清楚人生的真正意义是什么？只有做到这些，你的人生或许会多一些幸福，少一些烦恼和痛苦。
其实，这个心的历练和认识上明白的过程，就是你心境的转化的过程。人就是这样，只有当你的心转变了，你才可能多一些幸福，少一些痛苦和烦恼。
有的人可能会说改变这个世界，把这个世界改变如自己的意了，自然就没有痛苦与烦恼了。说的没错，人若能随心所欲的改变这个世界，还真能够没有痛苦和烦恼。然而可能吗？
人在这个世界上太渺小了，个人怎么可能随心所欲地改变世界呢，能力实在是有限啊。即使整个人类也不能够随心所欲地改变这个世界啊，一切的现实足以证明了，更何况世界的背后还有整个宇宙呢，宇宙影响着世界，也影响着人类，也影响着每一个人。
所以面对世界乃至宇宙，还是依道认认真真地修炼自己的心吧。
#南京旅行# 之四
位于南京市旁边的古鸡鸣寺
络绎不绝的游客可想而之警察的工作量
错落有致的格局在落日映照下很有味道
惊喜发现玄武湖就在旁边，还有南京城墙
走进公园羡慕南京人民有这样一个休闲之地
水面好大很开阔，繁华都市的紧张感减少许多
回来寻找小吃的路上又发现个大香炉的典故
巷子里的人们在排队干嘛？
这种米粉做的蒸糕有儿时的感觉
晚餐再来一碗鸭血粉丝汤
溜达时又发现这座雕像。
南京之行告一段落
有感而发，不必刻意规划行程
多走走，随心随意，也许有意外收获
城市的角角落落里，生活的烟火气，
不赶路，慢慢看，才是旅行该有的自在
位于南京市旁边的古鸡鸣寺
络绎不绝的游客可想而之警察的工作量
错落有致的格局在落日映照下很有味道
惊喜发现玄武湖就在旁边，还有南京城墙
走进公园羡慕南京人民有这样一个休闲之地
水面好大很开阔，繁华都市的紧张感减少许多
回来寻找小吃的路上又发现个大香炉的典故
巷子里的人们在排队干嘛？
这种米粉做的蒸糕有儿时的感觉
晚餐再来一碗鸭血粉丝汤
溜达时又发现这座雕像。
南京之行告一段落
有感而发，不必刻意规划行程
多走走，随心随意，也许有意外收获
城市的角角落落里，生活的烟火气，
不赶路，慢慢看，才是旅行该有的自在
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