其实为啥现在的生活比我们小时候要好很多了，但是还是不开心，不满足，就是因为已经拥有的看不到，怕失去，总拿自己没有的去跟别人有的比较，外物生不带来死不带走，所以有啥纠结的，活好每一天，不断去丰富和提升自己的内在，遇到好的事情好的人心存感恩，是缘分是贵人，遇到不好的事情和人，要学会转念，坏事中看到好的一面，一定是来渡我们的，通过这件事情或是这个人一定是让我积累经验，是一个成长的过程，一生中不可能每件事情都如意，也不可能永远都是暗黑时刻，这样在我们垂垂老矣的时候再来回看过往的一切都是那么的有意义，生命本来没啥意义，但是追求生命意义的这个过程就很有意义，不是我说的，尼采说的[偷笑]

道家莫不将“守一”作为修道的根基。守住了“一”，就守住了道，也就守住了整体。

见素抱朴乃守一的“基本功”，老子云：“甚爱必大费；多藏必厚亡”，庄子的“终身役役而不见其功，苶然疲役而不知其所归”形容当下人的精神生活可谓恰如其分。守一就是守住“朴未散”的淳朴之心，见素抱朴其深意在于守住淳朴之心，不为物欲所动。

惟其如此，方能保持恬淡之心，与大自然为伴，颐养天年。

道家尤其反对机心，如庄子笔下的种菜老者宁愿“抱瓮汲水”，而不愿采用高效的灌溉技术。

以世人眼光，老者似乎愚不可及，而实则老者深有寓意：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也”。

只有外“驱”万物之累，内“弃”机心之乱，方可做到真正的虚静。

老子所言：“何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”唯“致虚极，守静笃”矣，庄子云“吾丧我”，即通过“心斋”达到坐忘而彻底做到齐物。

逍遥无疑是一种内敛、凝炼的过程，在这“无碍”的逍遥境界中，不再受某一区域、某一时段的禁锢，而是“乘天地之正，而御六气之辩”，逍遥于宇宙万象之中。

逍遥在庄子视野中，乃是一个“游”字，“游乎天地之一气”、“游心于淡”、“游无何有之乡”、“游心于无穷”、“游心于物之初”等等。

一个“游”字驱除、超越了世间多少的障碍和禁锢——甚至包括生死的藩篱。庄子所谓的“死生一如”，此种豁达、恬淡、超然的人生态度乃是得“道”的具体体现。

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女人增加好运气小方法
增加能量，运气的几种方法：
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二，咱们眼下有卧蚕代表可以存住钱,化妆的时候可以加强一下。
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五，叹气，流泪都是晦气，叫苦叫穷也属晦气，嘴是小天书，多说增加能量的话。
六，补阳气,动能升阳,一杯水放在中午太阳底下晒,然后煮沸喝掉。
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八，寒气生浊，热气生清，深色是阴，浅色是阳，白色是阳，阳为热。
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十，经常拍打腋窝腋下,去除坏情绪和负能量。
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