《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗。此诗可分为三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破霓裳羽衣曲”共三十二句为第一段，写唐玄宗和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。从“九重城阙烟尘生”至“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段，写马嵬驿兵变，杨贵妃被杀，以及此后唐玄宗对杨贵妃朝思暮想，深情不移。从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”共四十六句为第三段，写唐玄宗派人上天入地到处寻找杨贵妃和杨贵妃在蓬莱宫会见唐玄宗使者的情形。[1]《长恨歌》的中心思想是批评唐玄宗重色误国导致安史之乱，同时又同情唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们生死不渝的爱情。全诗的艺术性较高。其一是对原有史料的选择和运用。唐玄宗既是悲剧的制造者，又是悲剧的承受者。诗人在写他们的罪恶一面时，注意点到为止，尽量不太损伤他们的形象，从而保证了悲剧故事前后的和谐统一。其二是故事中浪漫色彩的加入。爱情可以使生者死，可以使死者生，这样的力量在此之前还没有人描写过。其三是有关人物形象、人物心理活动的精彩描写。其四是对离别之苦、相思之情的正面描绘，它不仅占的篇幅大，而且角度多、变化多。其五是语言的精美，既生动、形象、凝练，又婉转、流利、韵律性强，使人传诵不绝。元代白朴的杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》、明代吴世美的传奇《惊鸿记》、清代洪昇的传奇《长生殿》等，在构思上都曾受到《长恨歌》的启发，可见其影响之深远。#列车员为回答游客咨询自备旅游书籍#

重读逍遥游，有两个点再次打动我。
一个是大鹏鸟的培风，一个是宋荣子的犹然笑之。
前者说的是，大鹏鸟扶摇而上九万里，需要积厚风，“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
这里面有两个逻辑，一个是等风来，一个是等风积。一个恰当的时机，和一个厚积薄发的过程。
我们知道李白一生都在用大鹏鸟自居，他希望在那个时代能够有一天直通云霄，所以他写：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”他的一生就像大鹏鸟一样，时刻在等待这样的时机，而时机一旦到来，他便立刻写到：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”我们看李白的人生，就能理解庄子的大鹏鸟。
“培风”，是大鹏鸟九万里的基础，也是李白精彩人生的基础。我们往往只看到了李白的天才，却忽视了他整个人生“培风”的过程。“铁杵磨成针”就是讲的李白，但如果你觉得这个故事有些民间传说的意味，那在李白的《上安州裴长史书》中我们可以看到李白对自己的自评：“五岁诵六甲，十岁观百家”，从小的博闻也为诗人的成功打下了牢固的基础。
所以我们理解逍遥游中的大鹏不只是要等待时机，而在等待时机的过程中，我们要做得更多的是“积粮”，也就是庄子后来所提到的：“适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。”
等风和积风，缺一不可。

而后者则是宋荣子的犹然笑之。
宋荣子在笑什么呢？庄子说他：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，这是多么坚定的内心啊！当世界上所有人都夸赞你的时候也能保持理性，而所有人都诽谤你的时候也能不去沮丧，所以他“犹然笑之”。
独立而清醒，所以他处变不惊。
范仲淹在《岳阳楼记》写到：“不以物喜，不以己悲”，也是类似的表达。
外物永远存在，质疑、批评、夸奖、赞扬也永远存在，有人否定你，就一定也有人肯定你。所以，如何在乱糟糟的环境中自处就变得极为重要。
安心，是知心而后安，知道自己要什么、为什么，而坚定走下去，心才能安。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，人生如此，斯已矣。

《长恨歌》的中心思想是批评唐玄宗重色误国导致安史之乱，同时又同情唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们生死不渝的爱情。全诗的艺术性较高。其一是对原有史料的选择和运用。唐玄宗既是悲剧的制造者，又是悲剧的承受者。诗人在写他们的罪恶一面时，注意点到为止，尽量不太损伤他们的形象，从而保证了悲剧故事前后的和谐统一。其二是故事中浪漫色彩的加入。爱情可以使生者死，可以使死者生，这样的力量在此之前还没有人描写过。其三是有关人物形象、人物心理活动的精彩描写。其四是对离别之苦、相思之情的正面描绘，它不仅占的篇幅大，而且角度多、变化多。其五是语言的精美，既生动、形象、凝练，又婉转、流利、韵律性强，使人传诵不绝。元代白朴的杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》、明代吴世美的传奇《惊鸿记》、清代洪昇的传奇《长生殿》等，在构思上都曾受到《长恨歌》的启发，可见其影响之深远。