《金刚经》中让很多人觉醒的十句话。
第一句：应无所住而生其心。
第二句：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
第三句：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
第四句：所谓佛法者，即非佛法。
第五句：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
第六句：是法平等，无有高下。
第七句：所作福德，不应贪著。
第八句：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
第九句：凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
第十句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

念佛是度众生最方便最究竟的方法

大家想一想：若你是佛，如何平等搭救此界每一类众生？昆虫之类的蜎飞蠕动能打坐诵经吗？不断病痛折磨的人能禅定吗？腿折无腿无手的众生能拜佛吗？只有念佛无碍呀！《庄严经》讲：观世音菩萨化身为蜜蜂，混在蝇蜂诸虫中发出类似南无佛的嗡嗡声，虫类都跟着发音，结果一切虫类皆得度往生极乐齐同等觉菩萨一生成佛！可思议否？

念佛无上实德不可思议！凡夫与圣人只相差一句南无阿弥陀佛！这有智可悟得吗？无智可得呀！正因为无智亦无得，不疑惑佛智，唯一心靠倒佛，即得诸佛授记！所以说，不念佛求生极乐，无人究竟解脱！无论你智慧有多高，甚至身后烧出舍利子，乃至一切菩萨，只要不念佛求生，还得再来此世求此法！

敬请专念常念南无阿弥陀佛！

生到极乐世界神通变化，这个能力跟阿弥陀佛差不多，就是相彷佛，周遍的功德。这个法门真正难信，造这么重的罪业的人，一往生居然跟阿弥陀佛差不多，跟法身菩萨平等，谁能相信？释迦牟尼佛告诉我们，只有佛相信，「唯佛与佛方能究竟」，真正成佛，他明了、他通达、他不怀疑。换句话说，等觉以下的菩萨都还有怀疑，何况我们凡夫。我们凡夫对净土产生怀疑，这是正常现象，因为极乐世界真正不可思议，无法想像，明了的人也不容易把它说清楚、说明白，所以称难信之法。

在极乐世界，极乐世界七宝池里面的八功德水、鸟、树林树木花草统统说法。流水的声音你细细的听，它在讲经，我想听什么经它就讲什么经。两个人在一起听，我想听《华严》，你想听《法华》，我听的就是《华严》，你听的就是《法华》，这妙极了，这个无法想像。鸟会说法，树木花草统统会说法。换句话说，我们现在是真正明白了，极乐世界为什么那么好，叫做极乐？没有别的，极乐世界让你看到的、听到的、闻到的、接触到的全是妙法，在这个地方你能不成佛吗？不可能，个个都是快速成佛！所以极乐世界是一切修行成佛的保证班。这个班太稀有，只要你相信，你就能去得成，你就能成就。成就之后，你的神通、道力、智慧、福德跟阿弥陀佛完全相同，佛能普度众生，你一定跟佛一样在十方世界度化众生。这是我们不能不知道的，不能不相信的。

至於「衣食服用」，就是生活所用的，「受用自然」，不需要经营、不需要制造，我想要什么它已经在面前了。我想要个宫殿，宫殿就在眼前。我想要饮食，饮食在眼前；不想要了，不想要它就没有了，痕迹都不落，不需要去倒垃圾。我们这个世界生活多艰难、多辛苦，极乐世界这个现象完全没有。「众生皆具相好神变」，这句话交代得很清楚，众生是指我们这个身分往生到极乐世界，到极乐世界我们的相好、神通、智慧、变化都跟佛差不多。莲池大师说，这是第二种不可思议。