《长安三万里》，一部优秀的动画片。这应该是今年来看的时间最长的电影，用时接近三小时，花了三天的零碎时间看完的。简单写下观后感如下:
1.这部动画片有很多知识点。以前读书时，读过李白、杜甫、白居易、高适、张旭等人的诗句，只知道他们是唐朝诗人，但没想到他们生活在一个区间里。另外，电影中的诗句还有相当一部分没见过，但读起来依然朗朗上口，美极了。
2.诗是现实生活的反映。李白是富人之子，天生视钱如土，千金散尽只求开心，这样的人骨子里就浪漫，会玩，想象力丰富。所以他的诗就充满浪漫气息。高适家贫，长期在边塞工作，见识了边塞人民的疾苦和长期战争给百姓带来的灾难以及长期不得志，所以他的诗充满悲愤……不止是诗，他们方面亦如此，都离不开自己的生活环境。
3.想不到高适和李白交情这么深。一场意外的偶遇让他们相知相识。他们武艺高强，颇有才华，且志存高远，希望报效国家。前期是相同的志向让他们惺惺相惜，后期则是不同的志向让他们分道扬镳。
4.高适家道中落，一心想恢复高家辉煌，但长期不得重用，抑郁不得志，但从不气馁。这样的人只要有机会，他就会发光。终于等来安史之乱，才有了用武之地，算是因祸得福。安史之乱使生灵涂炭，却让高适大放异彩。长风破浪会有时，所以一切值得等待。
5.李白虽有抱负，但没有坚韧之志。武文弄舞是他的长处，且生活条件好了就容易醉生梦死。浪漫的人是做不成啥大事的，因为他的心思都在琢磨这些事上。他内心应该是很矛盾的，一方面想上阵杀敌，一方面又想攀附权贵，最终落得两手空空。对形势缺乏判断，追随永王谋反，还以为是报效国家，引来杀头之祸，还好有高适和郭子仪求情，被流放夜郎国。没到夜郎国就被赦免，撑船回四川。一句“轻舟已过万重山”，对他来说或许是经历了大起大落、生离死别后的释负。
6.标题取名“长安三万里”，长安寓意为心中的理想，三在古代表示多，其意为实现目标需要走很长很长的路。以高适为主线，从少年熬到白发，获得战功后才兴高采烈前往长安面圣。李白看似早就在长安，但其实不然，因为他心中的抱负没能实现，所以不算到长安。每个人心中都有自己的“长安”，这也是一个人终其一生都在努力的原因吧。
总的来说，做成一件事情并非易事，以前是这样，现在依旧如此。没有谁能随随便便成功，所有成功都是具备了做好这件事情的一切条件后的最终反映，简称天时地利人和等等。这是很值得一看、很有启发的动画片，值得推荐。
1.这部动画片有很多知识点。以前读书时，读过李白、杜甫、白居易、高适、张旭等人的诗句，只知道他们是唐朝诗人，但没想到他们生活在一个区间里。另外，电影中的诗句还有相当一部分没见过，但读起来依然朗朗上口，美极了。
2.诗是现实生活的反映。李白是富人之子，天生视钱如土，千金散尽只求开心，这样的人骨子里就浪漫，会玩，想象力丰富。所以他的诗就充满浪漫气息。高适家贫，长期在边塞工作，见识了边塞人民的疾苦和长期战争给百姓带来的灾难以及长期不得志，所以他的诗充满悲愤……不止是诗，他们方面亦如此，都离不开自己的生活环境。
3.想不到高适和李白交情这么深。一场意外的偶遇让他们相知相识。他们武艺高强，颇有才华，且志存高远，希望报效国家。前期是相同的志向让他们惺惺相惜，后期则是不同的志向让他们分道扬镳。
4.高适家道中落，一心想恢复高家辉煌，但长期不得重用，抑郁不得志，但从不气馁。这样的人只要有机会，他就会发光。终于等来安史之乱，才有了用武之地，算是因祸得福。安史之乱使生灵涂炭，却让高适大放异彩。长风破浪会有时，所以一切值得等待。
5.李白虽有抱负，但没有坚韧之志。武文弄舞是他的长处，且生活条件好了就容易醉生梦死。浪漫的人是做不成啥大事的，因为他的心思都在琢磨这些事上。他内心应该是很矛盾的，一方面想上阵杀敌，一方面又想攀附权贵，最终落得两手空空。对形势缺乏判断，追随永王谋反，还以为是报效国家，引来杀头之祸，还好有高适和郭子仪求情，被流放夜郎国。没到夜郎国就被赦免，撑船回四川。一句“轻舟已过万重山”，对他来说或许是经历了大起大落、生离死别后的释负。
6.标题取名“长安三万里”，长安寓意为心中的理想，三在古代表示多，其意为实现目标需要走很长很长的路。以高适为主线，从少年熬到白发，获得战功后才兴高采烈前往长安面圣。李白看似早就在长安，但其实不然，因为他心中的抱负没能实现，所以不算到长安。每个人心中都有自己的“长安”，这也是一个人终其一生都在努力的原因吧。
总的来说，做成一件事情并非易事，以前是这样，现在依旧如此。没有谁能随随便便成功，所有成功都是具备了做好这件事情的一切条件后的最终反映，简称天时地利人和等等。这是很值得一看、很有启发的动画片，值得推荐。
#甘快看# 【文殊镇：玉茭地里说丰年，听取乐声一片】“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。又到了秋日，玉米地中朗朗笑声伴着收割机器轰鸣声散进风里，把喜悦传进阳光里。文殊镇今年共种植玉米七千余亩，其中包括六千余亩的大田玉米与近千亩制种玉米，预计亩产八百公斤，在满足生活需求的同时也为农户增加了收入。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。“人间辛苦是三农”，从春耕开始，翻耕、种植、施肥、病虫害防治、浇水、间苗，农民的辛劳融进土里，换来的是作物健康生长。终于到了收获的季节，田间地头随处可见大型收割机的身影，收粮车紧随其后，农民跟随着收割机的步伐，撑着布袋，捡拾遗落的玉米。晒谷场上，趁着天好铺平晾晒的玉米金灿灿的，映着农民的笑脸，辛勤劳作换来了沉甸甸的收获，充了布袋富了口袋。
“春种一粒粟，秋收万颗子”。一粒种子要结果，要从春天等到秋天。从备耕开始，各村根据镇政府重点工作安排部署会议，明确目标任务，压实工作责任，在农耕种植各个环节全面落实，全力保障耕种需求。驻村帮扶干部全过程全环节参与到农户种植中去，深入田间地头，保障农机，为群众送技上门，解决农户生产中遇到的问题，打通农技服务群众“最后一公里”。包村干部与驻村帮扶干部积极协调水利站，为农户解决灌溉需求，及时缓解农田干旱缺水问题。
“农月无闲人，倾家事南亩”。早在双节来临之前，镇政府就提前部署秋收事宜，明确抢收任务与要求。双节期间，各村干部参与农田收割，统计秋收情况；镇政府干部在值班期间，积极统计各村抢收情况，调度收割机使用，保障农民秋收顺利推进。节后，包村干部与驻村帮扶干部一起到田间地头，明确未收割完成的农田余量，确保全镇各村秋收顺利完成。
青纱帐里泛着金黄，一台台收割机在田间穿梭，田间地头朗朗笑声传进风里，晒谷场上金灿灿的玉米粒映衬着蓝天白云，又是一年丰收，一年的劳作有了结果。接下来，文殊镇将在确保全镇各村秋收顺利完成情况下，开启翻整土地、冬灌等各项工作的部署，为来年春耕工作开展打好基础，持续做好“三农”工作，提升粮食产能，牢牢把住粮食安全生产线，全面推进乡村振兴落地见效。
（来源：嘉峪关新闻网）
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。“人间辛苦是三农”，从春耕开始，翻耕、种植、施肥、病虫害防治、浇水、间苗，农民的辛劳融进土里，换来的是作物健康生长。终于到了收获的季节，田间地头随处可见大型收割机的身影，收粮车紧随其后，农民跟随着收割机的步伐，撑着布袋，捡拾遗落的玉米。晒谷场上，趁着天好铺平晾晒的玉米金灿灿的，映着农民的笑脸，辛勤劳作换来了沉甸甸的收获，充了布袋富了口袋。
“春种一粒粟，秋收万颗子”。一粒种子要结果，要从春天等到秋天。从备耕开始，各村根据镇政府重点工作安排部署会议，明确目标任务，压实工作责任，在农耕种植各个环节全面落实，全力保障耕种需求。驻村帮扶干部全过程全环节参与到农户种植中去，深入田间地头，保障农机，为群众送技上门，解决农户生产中遇到的问题，打通农技服务群众“最后一公里”。包村干部与驻村帮扶干部积极协调水利站，为农户解决灌溉需求，及时缓解农田干旱缺水问题。
“农月无闲人，倾家事南亩”。早在双节来临之前，镇政府就提前部署秋收事宜，明确抢收任务与要求。双节期间，各村干部参与农田收割，统计秋收情况；镇政府干部在值班期间，积极统计各村抢收情况，调度收割机使用，保障农民秋收顺利推进。节后，包村干部与驻村帮扶干部一起到田间地头，明确未收割完成的农田余量，确保全镇各村秋收顺利完成。
青纱帐里泛着金黄，一台台收割机在田间穿梭，田间地头朗朗笑声传进风里，晒谷场上金灿灿的玉米粒映衬着蓝天白云，又是一年丰收，一年的劳作有了结果。接下来，文殊镇将在确保全镇各村秋收顺利完成情况下，开启翻整土地、冬灌等各项工作的部署，为来年春耕工作开展打好基础，持续做好“三农”工作，提升粮食产能，牢牢把住粮食安全生产线，全面推进乡村振兴落地见效。
（来源：嘉峪关新闻网）
现世能衣食丰溢，无诸疾苦的修行方法
现世衣食丰溢，无诸疾苦
◎宣化上人 一九六九年
讲述于美国三藩市佛教讲堂
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。更能每日。念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】
“是人更能三七日中”：这个塑画地藏菩萨形像、瞻礼地藏菩萨形像的人，他能在三七日里，前面说一个礼拜，现在是三个礼拜。在三个礼拜当中，“一心瞻礼地藏形像”：专一其心瞻礼地藏菩萨形像，就是礼拜地藏菩萨形像。“念其名字”：再念地藏菩萨的名字。“满于万遍”：念南无大愿地藏王菩萨的名字满一万遍。“当得菩萨现无边身”：这个时候，就应该得到地藏菩萨现无边的身。无边的身，没有边际的，无论什么地方，他都可以到的。也可以说是“无类不现身”，所有众生的种类，他都可以现身去教化他们。但是现在这段经文的意思是地藏菩萨现到这三七日礼拜菩萨的这个人面前。
“具告是人”：他完全告诉这个人，“眷属生界”：他的眷属父母，兄弟姊妹所生的地方。“或于梦中”：信佛的人因为太迷了，所以菩萨不能在我们明明白白、清清朗朗的时候，没有睡觉的时候，来和我们接触，和我们交谈。他在梦中，“菩萨现大神力”：显大威神力。“亲领是人”：亲自带领这个人，“于诸世界，见诸眷属”：在所有的一切世界，见所有的一切眷属。
“更能每日念菩萨名千遍”：你若再能每天念南无大愿地藏王菩萨名号满一千遍，“至于千日”：念一千天，就是三年。“是人当得菩萨”：这个人应该得到地藏王菩萨“遣所在土地鬼神”：他派遣所在──你住在什么地方，即是什么地方的土地和鬼神。“终身卫护”：在你一生中，他都保护着你。“现世衣食丰溢”：现在你在生的时候，衣服饮食都很丰溢，也不缺食，也不缺衣。“无诸疾苦”：什么病痛也都没有。“乃至横事不入其门”：横事就是不如意的事，大横、小横不入其门，家里都没有这些问题发生。“何况及身”：况且是到你的身上呢？“是人毕竟得菩萨摩顶授记”：这个人一定会得到菩萨来为你摩顶授记，说：善男子！你发大菩提心，将来就能结菩提果。
【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】
“复次观世音菩萨，若未来世”，“有诸人等”：所有的人。“衣食不足”：想要穿衣服，也没有钱买新的；想要穿旧衣服，又都烂了。或想要找一件旧衣服，也没有法子找得到。吃的东西，吃饱了一顿，或者不知隔多少天，才有第二顿可以吃，衣食不足。“求者乖愿”：想要求什么，也求不得。连衣服饮食都没有，你说其它的事情更办不到了。乖愿，就是违背他的愿力，与他的愿力相违背。
“或多病疾”：或者常常生病，或者去做工、做生意，或者想法子得到一点钱，以为够几个月的生活，殊不知就生病了。生病，请医生要钱，吃药也要钱，住医院更要钱。因为没有买保险的这笔经费，所以也没有买保险。这样一有病，把身上所有几个钱都用了。钱用完了，病也好了。病好了，再去想法子找钱。钱找来了，又病了，这叫多病疾。为什么这样呢？这就是业障。
“或多凶衰”：凶，是不吉祥、凶相。衰也是不吉祥的，令一切事情，就是什么事情都不好。“家宅不安”：家里头的住宅也不安。不是这个房子不安，是人在这个房子里头住了不安。“眷属分散”：这个家庭骨肉分离，不能常常聚会在一起。
“或诸横事”：或者有很多的横事，“多来忤身”：多来对这个身体不好，多来忤逆这个身体，不顺着这个身体。譬如你想要没有病，它就生病了。这叫多来忤身。
“睡梦之间”：或者在睡觉的时候，或者做梦的时候，“多有惊怖”：例如前几天讲做梦，梦见有人来杀自己，有人拿枪来打自己。又有自己正走到一个山底下，啊！山上有几百吨、几千吨的大石头，从山上滚下来，几几乎砸死自己。或者走到墙底下，墙就倒了，把自己也几几乎压死了，在梦里边吓得全身都出汗了，吓得不得了。
“如是人等”：像这一类的人，“闻地藏名”：闻见地藏菩萨的名字，“见地藏形”：见地藏菩萨的形像。“至心恭敬”：要生至诚恳切的心，恭恭敬敬的，“念满万遍”：念地藏菩萨一万遍。
“是诸不如意事，渐渐消灭”：这一切不如意的事情，就一点一点的消灭了。“即得安乐”：就得到安乐，以前是不安乐，现在因为念地藏菩萨名念满万遍，也都安乐了。“衣食丰溢”：以前是衣食不足，没有衣服，也没有吃的东西，现在衣食丰溢，都够了，什么都有了。“乃至于睡梦中”：乃至于在睡觉梦寐之中，“悉皆安乐”：都非常安乐。
贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安。衣食丰饶神鬼护。
“贫穷众生及疾病”：或者有很贫穷的众生，或者多疾病的众生。
“家宅凶衰眷属离”：家宅多凶事灾祸、衰败没落，眷属分离，所以都不欢乐。
“睡梦之中悉不安”：即使在睡觉做梦时，也尽做凶险的恶梦。
“求者乖违无称遂”：就是发什么愿，想求什么，都是乖违，都是不满愿，都是不能遂心如意。甚至于做梦里头求什么，也都是违背自己的心愿。不能称遂：称就是称心如意，想求什么就得什么，这叫称心；求什么不能得什么，就是不称心。
“至心瞻礼地藏像”：无论有什么困难的问题，只要至诚恳切，用这种的思想，这种的心，这种的志愿，来叩头顶礼地藏菩萨的像。
“一切恶事皆消灭”：所有的一切恶事，都不知不觉就没有，都远离了。
“至于梦中尽得安”：甚至于在做梦之中，都是平安的，都是很吉祥的。
“衣食丰饶神鬼护”：衣食也都不缺，丰衣足食。神鬼护，你能瞻仰礼拜地藏菩萨，一切鬼神都保护着你，令你一切的事情都如意吉祥。
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
现世衣食丰溢，无诸疾苦
◎宣化上人 一九六九年
讲述于美国三藩市佛教讲堂
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。更能每日。念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】
“是人更能三七日中”：这个塑画地藏菩萨形像、瞻礼地藏菩萨形像的人，他能在三七日里，前面说一个礼拜，现在是三个礼拜。在三个礼拜当中，“一心瞻礼地藏形像”：专一其心瞻礼地藏菩萨形像，就是礼拜地藏菩萨形像。“念其名字”：再念地藏菩萨的名字。“满于万遍”：念南无大愿地藏王菩萨的名字满一万遍。“当得菩萨现无边身”：这个时候，就应该得到地藏菩萨现无边的身。无边的身，没有边际的，无论什么地方，他都可以到的。也可以说是“无类不现身”，所有众生的种类，他都可以现身去教化他们。但是现在这段经文的意思是地藏菩萨现到这三七日礼拜菩萨的这个人面前。
“具告是人”：他完全告诉这个人，“眷属生界”：他的眷属父母，兄弟姊妹所生的地方。“或于梦中”：信佛的人因为太迷了，所以菩萨不能在我们明明白白、清清朗朗的时候，没有睡觉的时候，来和我们接触，和我们交谈。他在梦中，“菩萨现大神力”：显大威神力。“亲领是人”：亲自带领这个人，“于诸世界，见诸眷属”：在所有的一切世界，见所有的一切眷属。
“更能每日念菩萨名千遍”：你若再能每天念南无大愿地藏王菩萨名号满一千遍，“至于千日”：念一千天，就是三年。“是人当得菩萨”：这个人应该得到地藏王菩萨“遣所在土地鬼神”：他派遣所在──你住在什么地方，即是什么地方的土地和鬼神。“终身卫护”：在你一生中，他都保护着你。“现世衣食丰溢”：现在你在生的时候，衣服饮食都很丰溢，也不缺食，也不缺衣。“无诸疾苦”：什么病痛也都没有。“乃至横事不入其门”：横事就是不如意的事，大横、小横不入其门，家里都没有这些问题发生。“何况及身”：况且是到你的身上呢？“是人毕竟得菩萨摩顶授记”：这个人一定会得到菩萨来为你摩顶授记，说：善男子！你发大菩提心，将来就能结菩提果。
【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】
“复次观世音菩萨，若未来世”，“有诸人等”：所有的人。“衣食不足”：想要穿衣服，也没有钱买新的；想要穿旧衣服，又都烂了。或想要找一件旧衣服，也没有法子找得到。吃的东西，吃饱了一顿，或者不知隔多少天，才有第二顿可以吃，衣食不足。“求者乖愿”：想要求什么，也求不得。连衣服饮食都没有，你说其它的事情更办不到了。乖愿，就是违背他的愿力，与他的愿力相违背。
“或多病疾”：或者常常生病，或者去做工、做生意，或者想法子得到一点钱，以为够几个月的生活，殊不知就生病了。生病，请医生要钱，吃药也要钱，住医院更要钱。因为没有买保险的这笔经费，所以也没有买保险。这样一有病，把身上所有几个钱都用了。钱用完了，病也好了。病好了，再去想法子找钱。钱找来了，又病了，这叫多病疾。为什么这样呢？这就是业障。
“或多凶衰”：凶，是不吉祥、凶相。衰也是不吉祥的，令一切事情，就是什么事情都不好。“家宅不安”：家里头的住宅也不安。不是这个房子不安，是人在这个房子里头住了不安。“眷属分散”：这个家庭骨肉分离，不能常常聚会在一起。
“或诸横事”：或者有很多的横事，“多来忤身”：多来对这个身体不好，多来忤逆这个身体，不顺着这个身体。譬如你想要没有病，它就生病了。这叫多来忤身。
“睡梦之间”：或者在睡觉的时候，或者做梦的时候，“多有惊怖”：例如前几天讲做梦，梦见有人来杀自己，有人拿枪来打自己。又有自己正走到一个山底下，啊！山上有几百吨、几千吨的大石头，从山上滚下来，几几乎砸死自己。或者走到墙底下，墙就倒了，把自己也几几乎压死了，在梦里边吓得全身都出汗了，吓得不得了。
“如是人等”：像这一类的人，“闻地藏名”：闻见地藏菩萨的名字，“见地藏形”：见地藏菩萨的形像。“至心恭敬”：要生至诚恳切的心，恭恭敬敬的，“念满万遍”：念地藏菩萨一万遍。
“是诸不如意事，渐渐消灭”：这一切不如意的事情，就一点一点的消灭了。“即得安乐”：就得到安乐，以前是不安乐，现在因为念地藏菩萨名念满万遍，也都安乐了。“衣食丰溢”：以前是衣食不足，没有衣服，也没有吃的东西，现在衣食丰溢，都够了，什么都有了。“乃至于睡梦中”：乃至于在睡觉梦寐之中，“悉皆安乐”：都非常安乐。
贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安。衣食丰饶神鬼护。
“贫穷众生及疾病”：或者有很贫穷的众生，或者多疾病的众生。
“家宅凶衰眷属离”：家宅多凶事灾祸、衰败没落，眷属分离，所以都不欢乐。
“睡梦之中悉不安”：即使在睡觉做梦时，也尽做凶险的恶梦。
“求者乖违无称遂”：就是发什么愿，想求什么，都是乖违，都是不满愿，都是不能遂心如意。甚至于做梦里头求什么，也都是违背自己的心愿。不能称遂：称就是称心如意，想求什么就得什么，这叫称心；求什么不能得什么，就是不称心。
“至心瞻礼地藏像”：无论有什么困难的问题，只要至诚恳切，用这种的思想，这种的心，这种的志愿，来叩头顶礼地藏菩萨的像。
“一切恶事皆消灭”：所有的一切恶事，都不知不觉就没有，都远离了。
“至于梦中尽得安”：甚至于在做梦之中，都是平安的，都是很吉祥的。
“衣食丰饶神鬼护”：衣食也都不缺，丰衣足食。神鬼护，你能瞻仰礼拜地藏菩萨，一切鬼神都保护着你，令你一切的事情都如意吉祥。
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