三国志 星群之卷
著作者:吉川英治(吉川英治,生于1892年8月11日,日本神奈川县。逝于1962年9月7日,享年70岁。他是一位留下众多小说作品的有名文学家。)

第二章 虚假忠诚 NO3-4

"哦,你们怎么会在这个偏僻的地方遇见呢?"

"他是我父亲的朋友,名叫吕伯奢,与我父亲有着深厚的交情,就像兄弟一样。"

"这真是太巧了。"

"今晚我们打算在这里投宿一晚。"

当曹操和陈宫说话时,他们骑着马进入了树林,最终将马系在树上,然后敲响了找到的吕伯奢的门。

主人吕伯奢非常惊讶,迎接了这意外的客人,说:“你们是曹家的儿子,对吧?”

"是的,我是曹操。很久不见了。"

"请进,请进。发生了什么事?"

"发生了什么事?"

"从朝廷传来消息,你的相貌被通缉了。"

"是的,事实上,我曾试图刺杀丞相董卓,但失败了,于是逃了出来。他现在把我称为贼,悬赏通缉我,但实际上,他才是大逆不道的暴君。迟早,天下会陷入大乱。我也不能坐视不管。"

"你带来的这位是谁?"

"啊,我差点忘了介绍他。这位是道尉陈宫,他曾在中牟县的关卡工作,认出了我并试图逮捕我。但后来我了解到,他怀有崇高的抱负和正义的愤怒,所以陈宫放弃了官职,我也逃离了囹圄,我们一起逃跑了。"

"哦,是吗。"

吕伯奢向陈宫跪拜,然后说:"义士,请帮助曹操,如果你放弃他,曹操的一家人都会受害。"

作为曹操的父亲的朋友,他非常恳切地请求帮助曹操的未来。

然后,吕伯奢兴高采烈地说:"请随意,我去隔壁村买酒,很快就回来。"

曹操和陈宫脱去旅装,在一个房间休息,但是主人一直没有回来。

然后,在深夜的某个时刻,有不寻常的声音传来。仔细倾听,可以听到刀剑磨刀石的沉闷声,从墙壁传来。

"怎么回事?"

曹操皱眉,竖起耳朵,他怀疑吕伯奢出去之后可能已经密报给地方官员,试图抓住他们,以期望得到朝廷的奖赏。

陈宫也感到紧张,立刻警告曹操。突然,四五名男女冲进屋子,各自发出命令,要求捆绑或杀害他们。

曹操立刻采取行动,跳出房间,将家里的所有人杀害。

此时,陈宫也赶了出来,向曹操通报了情况。但他们发现这家人其实是为了一头野猪而来,准备宰杀它。

陈宫非常后悔。

这家人是为了野猪而来,他们看到家里的野猪被杀后感到震惊。

曹操已经朝着黑暗前进,急于出发。

"陈宫,快点过来。"

"是的。"

"你为什么磨磨蹭蹭的?"

"但是...我感到内疚,无法忍受。"

"为什么?"

"我们无意义地杀了人。可怜的八口之家,为了招待我们,特意前来寻找野猪。"

"因为这个你就踏进屋里合掌忏悔吗?"

"至少我可以念佛,以此来赎罪为杀害了无辜的人而悔过。"

"哈哈哈,这种事情不适合武人。已经发生的事情无法改变。站在战场上,我们可能会一天内杀死数千、数万人,自己也随时可能被杀死。"

曹操有着自己的人生观,而陈宫有着自己的道德观,它们不同。

但现在,他们共患难的道路已经走到一起,没有时间争论。

两人朝黑暗中快速前进。

然后,他们解开了树林中留下的马,跃上马背,离开了约两里的地方。

在远处,有人走来,驴子上绑着两个酒瓶。当他们靠近时,可以闻到新鲜水果的香气,他们的手上拿着水果篮。

"噢,客人来了。"

这个人就是刚从邻村回来的吕伯奢。

曹操感到不妙,但匆匆说:"哦,主人,事实上,今天中午在去这里的路上,我忘记了一个重要的物品,所以突然想起,现在要去取。"

"那你可以叫仆人去取。"

"不,不,骑一下马就好,一会儿就回来了。"

"那好,你快去吧。我已经告诉家里的人宰了野猪,做好料理,还找到了美酒,准备好了。"

"好的,我马上回来。"

曹操匆匆离开,鞭打马匆匆而去。

然后,走了四五个街区,突然停下来,叫住了陈宫。

"你!"

"陈宫留在这里等一会可以吗?"

然后,再次折回,骑马匆匆前去。

"他去哪里了?"

陈宫无法理解,怀疑着他的意图,然后曹操又回来了,似乎带着一些内疚。

"这样就好了!快走吧。你知道吗,刚才我刚刚杀了他。一刺就杀死了他。"

"什么?你杀了吕伯奢?"

"是的。"

"为什么?我们不仅无意义地杀人,而且还杀了这么善良的人。"

"因为如果他回来,知道他的妻子、孩子和雇佣工人都被杀死了,无论他多善良,他都会恨我们。"

"这真的没有必要吗?"

"不。"

曹操大声说,几乎像是在吟咏诗篇。

"如果我不反抗天下的人,那么天下的人就会反抗我。所以,现在我们继续前进吧!"
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#每天早起打卡#早安吉祥!阿弥陀佛!早起十念[微笑]“深信佛言,了无疑惑,方名真信。切不可以凡夫外道知见,妄生猜度,谓净土种种不思议胜妙庄严,皆属寓言,譬喻心法,非有实境。若有此种邪知谬见,便失往生净土实益。其害甚大,不可不知。(《新编全本印光法师文钞》卷一第92页 与陈锡周居士书)”如是:
深信佛言了无疑,
解了四谛和缘起。
莫以邪见妄猜度,
依教念佛得实益。

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“饭犹舟也,羹犹水也;舟之在滩,非水不下,与饭之在喉,非汤不下,其势一也。且养生之法,食贵能消;饭得羹而即消,其理易见。
故善养生者,吃饭不可无羹;善作家者,吃饭亦不可无羹。宴客而为省馔计者,不可无羹;即客而欲其果腹始去,一馔不留者,亦不可无羹。何也?羹能下饭,亦能下馔故也。吴越张筵,每馔必注以汤,大得此法。吾谓家常自膳,亦莫妙于此。宁可食无馔,不可饭无汤。有汤下饭,即小菜不设,亦可使哺啜如流;无汤下饭,即美味盈前,亦有时食不下咽。
予以一赤贫之士,而养半百口之家,有饥时而无谨日者,遵是道也。”
一一一一(清)李渔《闲情偶记·卷五·论蔬食之美》。早安


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