金秋九月,忽然一日,满城的桂花全部开了。
从好吃街上河堤,走豆坪坝,骑一个罄罄创创的电瓶车,花香盈路。三株五株,人家户门口,河堤上,小桥边,花田里,那橙色的,米色的,一撮撮一撮撮,缀满了枝间。
秋高气爽的蓝天下,稻谷快收割完了,稻田里一片荒芜。麻雀成群,在树枝上群起群落,路边的散狗漫无目的地矗立着。
我走过水渠,在无人经管的桂花林边停住,攀手折下几支带回来,拿瓶子用水供着,桂花也开进了屋子。烧一壶白开水,才坐下来,清绝芬芳的花香便氤氲进鼻息里来,兴之所致,即刻提笔捉刀,噼噼拉拉地写上它一段,为桂事蘭成!
从好吃街上河堤,走豆坪坝,骑一个罄罄创创的电瓶车,花香盈路。三株五株,人家户门口,河堤上,小桥边,花田里,那橙色的,米色的,一撮撮一撮撮,缀满了枝间。
秋高气爽的蓝天下,稻谷快收割完了,稻田里一片荒芜。麻雀成群,在树枝上群起群落,路边的散狗漫无目的地矗立着。
我走过水渠,在无人经管的桂花林边停住,攀手折下几支带回来,拿瓶子用水供着,桂花也开进了屋子。烧一壶白开水,才坐下来,清绝芬芳的花香便氤氲进鼻息里来,兴之所致,即刻提笔捉刀,噼噼拉拉地写上它一段,为桂事蘭成!
秦权壶制作名家万泉,本名蒋德林,是嘉庆、同治年间宜兴制壶高手。光绪八年《宜兴荆溪县新志》说他“无所师承而艺极精。凡茗壶、花盆、杯盘及一切书案陈设器具,色色工致,为一时之冠”,“德林既以名陶称绝,不作奇器,士林重之”。
他也正逢上清中期文人壶崛起之时,与当时包括陈曼生在内的多位书画名士合做砂壶,名噪一时。
从“万泉”款秦权壶来看,与申锡所制较为不同。申壶身桶挺拔,万壶则敦厚;申壶长圆圈把加飞扣,万壶则仅有圈把且较圆。最为明显的不同是壶钮,申壶全仿秤砣以桥钮为之,而万壶则以近似乳头的球形钮为之,使整壶看上去更像是砝码而非秤砣。总体的气息是申锡所制挺拔秀美而雅致,万泉所制敦实简洁而古朴。
秦权壶自创制以来,因其典雅大方的造型颇受人们的推崇,尤其为文人雅士所喜。申锡、万泉之后,更有晚清之玉成窑也烧成秦权壶。
玉成窑是由晚清著名书法家梅调鼎和任伯年、胡公寿、虚谷等书画大家以及紫砂壶名家何心舟、王东石,铭刻高手陈山农、徐三庚等于同治年间的宁波慈城创烧而成。玉成窑集合了众多书画名家、文人雅士,他们参与紫砂造型设计并在紫砂器上题诗作画。加之制壶高手何心舟和王东石的技艺,使得玉成窑紫砂器呈现出造型大胆、书画精雅别具一格、铭文布局奇巧、文人气息极其浓厚的风格。尤其梅调鼎所撰铭文极风雅,可与曼生壶铭媲美。
因此,玉成窑所制秦权壶便自有一种风貌,它更为高拔、古雅,流的位置极高而短,环耳形把手更具古意,加之梅调鼎所撰与秦权造型极相契合的“载船春茗桃源卖,自有人家带秤来”之铭文,使此秦权壶充满了文人雅趣。
(程龙伟笔记,图文无关)#紫砂壶##茶文化#
他也正逢上清中期文人壶崛起之时,与当时包括陈曼生在内的多位书画名士合做砂壶,名噪一时。
从“万泉”款秦权壶来看,与申锡所制较为不同。申壶身桶挺拔,万壶则敦厚;申壶长圆圈把加飞扣,万壶则仅有圈把且较圆。最为明显的不同是壶钮,申壶全仿秤砣以桥钮为之,而万壶则以近似乳头的球形钮为之,使整壶看上去更像是砝码而非秤砣。总体的气息是申锡所制挺拔秀美而雅致,万泉所制敦实简洁而古朴。
秦权壶自创制以来,因其典雅大方的造型颇受人们的推崇,尤其为文人雅士所喜。申锡、万泉之后,更有晚清之玉成窑也烧成秦权壶。
玉成窑是由晚清著名书法家梅调鼎和任伯年、胡公寿、虚谷等书画大家以及紫砂壶名家何心舟、王东石,铭刻高手陈山农、徐三庚等于同治年间的宁波慈城创烧而成。玉成窑集合了众多书画名家、文人雅士,他们参与紫砂造型设计并在紫砂器上题诗作画。加之制壶高手何心舟和王东石的技艺,使得玉成窑紫砂器呈现出造型大胆、书画精雅别具一格、铭文布局奇巧、文人气息极其浓厚的风格。尤其梅调鼎所撰铭文极风雅,可与曼生壶铭媲美。
因此,玉成窑所制秦权壶便自有一种风貌,它更为高拔、古雅,流的位置极高而短,环耳形把手更具古意,加之梅调鼎所撰与秦权造型极相契合的“载船春茗桃源卖,自有人家带秤来”之铭文,使此秦权壶充满了文人雅趣。
(程龙伟笔记,图文无关)#紫砂壶##茶文化#
秦权壶自创制以来,因其典雅大方的造型颇受人们的推崇,尤其为文人雅士所喜。
申锡、万泉之后,更有晚清之玉成窑也烧成秦权壶。玉成窑是由晚清著名书法家梅调鼎和任伯年、胡公寿、虚谷等书画大家以及紫砂壶名家何心舟、王东石,铭刻高手陈山农、徐三庚等于同治年间的宁波慈城创烧而成。
玉成窑集合了众多书画名家、文人雅士,他们参与紫砂造型设计并在紫砂器上题诗作画。加之制壶高手何心舟和王东石的技艺,使得玉成窑紫砂器呈现出造型大胆、书画精雅别具一格、铭文布局奇巧、文人气息极其浓厚的风格。
尤其梅调鼎所撰铭文极风雅,可与曼生壶铭媲美。因此,玉成窑所制秦权壶便自有一种风貌,它更为高拔、古雅,流的位置极高而短,环耳形把手更具古意,加之梅调鼎所撰与秦权造型极相契合的“载船春茗桃源卖,自有人家带秤来”之铭文,使此秦权壶充满了文人雅趣。
(程龙伟笔记,图文无关)#紫砂壶##茶生活#
申锡、万泉之后,更有晚清之玉成窑也烧成秦权壶。玉成窑是由晚清著名书法家梅调鼎和任伯年、胡公寿、虚谷等书画大家以及紫砂壶名家何心舟、王东石,铭刻高手陈山农、徐三庚等于同治年间的宁波慈城创烧而成。
玉成窑集合了众多书画名家、文人雅士,他们参与紫砂造型设计并在紫砂器上题诗作画。加之制壶高手何心舟和王东石的技艺,使得玉成窑紫砂器呈现出造型大胆、书画精雅别具一格、铭文布局奇巧、文人气息极其浓厚的风格。
尤其梅调鼎所撰铭文极风雅,可与曼生壶铭媲美。因此,玉成窑所制秦权壶便自有一种风貌,它更为高拔、古雅,流的位置极高而短,环耳形把手更具古意,加之梅调鼎所撰与秦权造型极相契合的“载船春茗桃源卖,自有人家带秤来”之铭文,使此秦权壶充满了文人雅趣。
(程龙伟笔记,图文无关)#紫砂壶##茶生活#
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