【#文明有我出彩同行#丨网“豫”正能量 “汴”地文明风】网络空间是亿万民众共同的精神家园,只有点亮文明之光,汇聚奋进力量,营造天朗气清、生态良好的网络环境,共建网上美好精神家园,才符合人民利益。
坚持正能量是总要求、管得住是硬道理、用得好是真本事。近年来,开封市依托网络文明“九大行动”,持续加强网络内容建设,做强网上正面宣传,培育积极健康、向上向善的网络文化,网聚人心、网聚共识、网聚智慧、网聚力量,形成了共筑清朗网络空间的浓厚氛围,汇聚起改革发展的强大正能量。#豫见网络文明实践月# https://t.cn/A6W2fdQ6
坚持正能量是总要求、管得住是硬道理、用得好是真本事。近年来,开封市依托网络文明“九大行动”,持续加强网络内容建设,做强网上正面宣传,培育积极健康、向上向善的网络文化,网聚人心、网聚共识、网聚智慧、网聚力量,形成了共筑清朗网络空间的浓厚氛围,汇聚起改革发展的强大正能量。#豫见网络文明实践月# https://t.cn/A6W2fdQ6
【孝贤文化·赋能振兴】伊川鸣皋:“担忧村”变身“放心村”
孝贤文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,为凝聚见贤思齐、崇德向善的磅礴力量,推动乡村“德治”工作,助推社会综合治理,助力乡村振兴。从今日起,伊川县融媒体中心、伊川县广播电视台将在《伊川新闻》中开设【孝贤文化·赋能振兴】专栏,逐一介绍近日伊川县表彰的首批28个“孝贤村(社区),今日介绍鸣皋镇杨海山村。
村内信访少了,矛盾少了,村容村貌干净整洁了,村民纷纷发出“我们杨海山村,变的越来越好了!”的赞叹……
近年来,鸣皋镇杨海山村聚焦“乡村治理、乡村产业、乡村建设”三大任务,坚持把文明乡村建设与践行社会主义核心价值观紧密结合,以弘扬孝贤文化为引领,通过开展评选“星级文明户”“乡村光荣榜”,为老人做“饺子宴”“团圆粽”等活动,短短三年时间,该村从一个软弱涣散村转变成了县级乡村振兴示范村。
多样式百姓宣讲,入心入脑。
宣讲是老百姓接受文化、接受思想熏陶教育的第一方式。杨海山村组织村里的老人给孩子们讲,村民给村民讲,身边人讲身边的好人好事,对村民形成触动,教育唤醒广大村民;同时邀请县百姓宣讲员讲,利用晚上、农闲时间在大树底下、村广场给村民们讲,讲优秀传统文化,讲孝贤故事,讲党的好政策等,极大的教育鼓舞了群众;利用文艺活动讲,利用村内艺术团的优势,多次组织“文艺+宣讲”“村晚”等活动,通过喜闻乐见的文艺节目给大家讲。丰富多样的宣讲活动,教化了百姓,浸润了人心。
注重氛围营造,熏陶群众。
该村围绕村“一主轴两环线”,制作了形式多样的彩绘,大力宣传社会主义核心价值观、伊川精神和“孝贤”文化,弘扬社会正能量;在街头显要的位置书写“百善孝为先”等宣传标语,营造浓厚的“孝贤”氛围,时刻熏陶村民的思想。村民们抬头见文化,低头思“孝贤”蔚然成风;在村乡里中心和“孝贤”游园,大力唱响“乡村光荣榜”,把村好人好事表彰宣传出去,引导群众见贤思齐、崇德向善。
拓展阵地,服务群众。
高标准打造“孝贤”文化气息浓厚的硬件平台,把村里的游园转化为“孝贤”广场,休闲长廊变成“讲和”长廊,数字中心变成“孝贤”宣讲室,为“孝贤”文化传播提供了平台和阵地;充分利用阵地,结合传统节日和国家节日,组织“三自”人员开展关爱老年人、妇女儿童活动。老人高兴,孩子们喜欢,群众乐意,百姓称赞。
“孝贤村”创建活动为杨海山村注入了新的活力,现在的杨海山民风转变潜移默化,精神风貌焕然一新,该村也由政府的“担忧村”变成了“放心村”,村里的变化村民们有目共睹,纷纷表示将共同维护村内环境和风气,将“孝贤”文化传承和发扬下去。
孝贤文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,为凝聚见贤思齐、崇德向善的磅礴力量,推动乡村“德治”工作,助推社会综合治理,助力乡村振兴。从今日起,伊川县融媒体中心、伊川县广播电视台将在《伊川新闻》中开设【孝贤文化·赋能振兴】专栏,逐一介绍近日伊川县表彰的首批28个“孝贤村(社区),今日介绍鸣皋镇杨海山村。
村内信访少了,矛盾少了,村容村貌干净整洁了,村民纷纷发出“我们杨海山村,变的越来越好了!”的赞叹……
近年来,鸣皋镇杨海山村聚焦“乡村治理、乡村产业、乡村建设”三大任务,坚持把文明乡村建设与践行社会主义核心价值观紧密结合,以弘扬孝贤文化为引领,通过开展评选“星级文明户”“乡村光荣榜”,为老人做“饺子宴”“团圆粽”等活动,短短三年时间,该村从一个软弱涣散村转变成了县级乡村振兴示范村。
多样式百姓宣讲,入心入脑。
宣讲是老百姓接受文化、接受思想熏陶教育的第一方式。杨海山村组织村里的老人给孩子们讲,村民给村民讲,身边人讲身边的好人好事,对村民形成触动,教育唤醒广大村民;同时邀请县百姓宣讲员讲,利用晚上、农闲时间在大树底下、村广场给村民们讲,讲优秀传统文化,讲孝贤故事,讲党的好政策等,极大的教育鼓舞了群众;利用文艺活动讲,利用村内艺术团的优势,多次组织“文艺+宣讲”“村晚”等活动,通过喜闻乐见的文艺节目给大家讲。丰富多样的宣讲活动,教化了百姓,浸润了人心。
注重氛围营造,熏陶群众。
该村围绕村“一主轴两环线”,制作了形式多样的彩绘,大力宣传社会主义核心价值观、伊川精神和“孝贤”文化,弘扬社会正能量;在街头显要的位置书写“百善孝为先”等宣传标语,营造浓厚的“孝贤”氛围,时刻熏陶村民的思想。村民们抬头见文化,低头思“孝贤”蔚然成风;在村乡里中心和“孝贤”游园,大力唱响“乡村光荣榜”,把村好人好事表彰宣传出去,引导群众见贤思齐、崇德向善。
拓展阵地,服务群众。
高标准打造“孝贤”文化气息浓厚的硬件平台,把村里的游园转化为“孝贤”广场,休闲长廊变成“讲和”长廊,数字中心变成“孝贤”宣讲室,为“孝贤”文化传播提供了平台和阵地;充分利用阵地,结合传统节日和国家节日,组织“三自”人员开展关爱老年人、妇女儿童活动。老人高兴,孩子们喜欢,群众乐意,百姓称赞。
“孝贤村”创建活动为杨海山村注入了新的活力,现在的杨海山民风转变潜移默化,精神风貌焕然一新,该村也由政府的“担忧村”变成了“放心村”,村里的变化村民们有目共睹,纷纷表示将共同维护村内环境和风气,将“孝贤”文化传承和发扬下去。
早在汉代的《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”
积阴德是积累福德资粮的方便方法,非常快速的成熟果报。阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。对于阴德,民间称之为阴骘,道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
最积阴德的十件事!
【诸恶莫做,众善奉行】“君子所以异于人也,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”圣贤的教育,就是要我们心存仁爱,断恶修善,积功累德。
我们做一切好事,不需要别人知道,也不需要让社会大众表扬,这就是“阴德”。
一、济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候,我们要及时伸出援手,就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿;见到别人危难的时候,我们要挺身而出,就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡,敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人,我们要同情体恤他们,尽量去关怀、照顾她们。见到老人,当生起尊敬和怜悯之心,不可生厌恶心,早晚有一天,我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”,出门在外的人,一旦钱粮用尽,举目无亲,比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候,我们出手帮助他们一下,虽然钱花得不一定很多,但对他们而言,却是雪中送炭,帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事,也是在为自己积累福报,如果有人因为你而少做一件错事,不仅对方会因此受益,作为劝人者也有功德,如果没有你的一句话,或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候,不要独自享受,要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候,如果自己有能力,就多救济乡邻和朋友;如果没有的话,也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平,不可轻出重入。
俗话说:“刻薄不赚钱,忠厚不折本”。做生意的时候,一定要公平,童叟无欺,不可以轻出重入,缺斤少两。
七、舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。
穷人得了病,又没钱医治,是最让人痛苦难受的时候,这时候最需要的就是药方和药材,把药方或者药材施舍给他,不要计较利益,这是功德无量的事情呀。
在古代,人们长途跋涉出远门,大多是靠步行,古人人心厚道,经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下,为过往行人准备茶水,以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、助印经书,修建寺院、庙宇、道观。
一切圣贤大德菩萨的经典,都是劝人行善,帮助众生破迷开悟的,所以应该积极地去印刷、流通。寺院、庙宇、道观是讲经说法的地方,要积极参与修建。
九、点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯,但在农村,很多还是没有路灯的,因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯,为行人引路。
十、持戒修身。
积累福报,除了去行善以外,还可以选择修正自己,多去持戒修身,让自己少犯错误,这其实就是在积累福报,你少造一个恶业,就是增加一份福气。随喜转发,功德无量!
积阴德是积累福德资粮的方便方法,非常快速的成熟果报。阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。对于阴德,民间称之为阴骘,道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
最积阴德的十件事!
【诸恶莫做,众善奉行】“君子所以异于人也,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”圣贤的教育,就是要我们心存仁爱,断恶修善,积功累德。
我们做一切好事,不需要别人知道,也不需要让社会大众表扬,这就是“阴德”。
一、济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候,我们要及时伸出援手,就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿;见到别人危难的时候,我们要挺身而出,就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡,敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人,我们要同情体恤他们,尽量去关怀、照顾她们。见到老人,当生起尊敬和怜悯之心,不可生厌恶心,早晚有一天,我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”,出门在外的人,一旦钱粮用尽,举目无亲,比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候,我们出手帮助他们一下,虽然钱花得不一定很多,但对他们而言,却是雪中送炭,帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事,也是在为自己积累福报,如果有人因为你而少做一件错事,不仅对方会因此受益,作为劝人者也有功德,如果没有你的一句话,或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候,不要独自享受,要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候,如果自己有能力,就多救济乡邻和朋友;如果没有的话,也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平,不可轻出重入。
俗话说:“刻薄不赚钱,忠厚不折本”。做生意的时候,一定要公平,童叟无欺,不可以轻出重入,缺斤少两。
七、舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。
穷人得了病,又没钱医治,是最让人痛苦难受的时候,这时候最需要的就是药方和药材,把药方或者药材施舍给他,不要计较利益,这是功德无量的事情呀。
在古代,人们长途跋涉出远门,大多是靠步行,古人人心厚道,经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下,为过往行人准备茶水,以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、助印经书,修建寺院、庙宇、道观。
一切圣贤大德菩萨的经典,都是劝人行善,帮助众生破迷开悟的,所以应该积极地去印刷、流通。寺院、庙宇、道观是讲经说法的地方,要积极参与修建。
九、点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯,但在农村,很多还是没有路灯的,因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯,为行人引路。
十、持戒修身。
积累福报,除了去行善以外,还可以选择修正自己,多去持戒修身,让自己少犯错误,这其实就是在积累福报,你少造一个恶业,就是增加一份福气。随喜转发,功德无量!
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