【#孔子想培养怎样的君子儒#】#文学遗产# “君子儒”的性格虽然可从多方面加以描述，但其性格特质是“快乐”，这可从孔子教育实践中得到证明。众所周知，颜回是孔子最得意的弟子，为“孔门十哲”和“七十二贤人”之首，孟子认为他具圣人之体，后人尊之为“复圣”。孔子对鲁哀公和季康子都说过“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡”。显然，颜回实现了孔子教育培养目标，可称为“君子儒”。颜回性格特质是什么呢？还是听听孔子的评价：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）孔子赞许颜回之贤，是因为颜回养成了快乐的君子人格。在孔子看来，“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》），坦荡必然导向快乐，而快乐正是“君子儒”的性格特质。

被弟子们视为“圣人”的孔子本人也有这样的性格特质，更证明这一特质的标志性意义。《论语·述而》载：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”当楚大夫叶公向子路打听孔子是什么样的人时，子路不能回答，而孔子却用简洁语言对自己的“为人”作了总结，归根到底是四个字：勤奋、快乐！勤奋是现象，快乐才是本质。孔子将“乐以忘忧”作为自己的人格特征，认为自己是个“快乐”的人，这便为我们认识“君子儒”的性格特质指明了方向。https://t.cn/A6WLaBBE

【#孔子想培养怎样的君子儒#】#文学遗产# “君子儒”的性格虽然可从多方面加以描述，但其性格特质是“快乐”，这可从孔子教育实践中得到证明。众所周知，颜回是孔子最得意的弟子，为“孔门十哲”和“七十二贤人”之首，孟子认为他具圣人之体，后人尊之为“复圣”。孔子对鲁哀公和季康子都说过“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡”。显然，颜回实现了孔子教育培养目标，可称为“君子儒”。颜回性格特质是什么呢？还是听听孔子的评价：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）孔子赞许颜回之贤，是因为颜回养成了快乐的君子人格。在孔子看来，“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》），坦荡必然导向快乐，而快乐正是“君子儒”的性格特质。

被弟子们视为“圣人”的孔子本人也有这样的性格特质，更证明这一特质的标志性意义。《论语·述而》载：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”当楚大夫叶公向子路打听孔子是什么样的人时，子路不能回答，而孔子却用简洁语言对自己的“为人”作了总结，归根到底是四个字：勤奋、快乐！勤奋是现象，快乐才是本质。孔子将“乐以忘忧”作为自己的人格特征，认为自己是个“快乐”的人，这便为我们认识“君子儒”的性格特质指明了方向。https://t.cn/A6WLaBBE

这个字如果你会参的话，那你开悟了!就是这个“闲”，你会用，就开悟了!你自己问自己:心是闲还是在忙?我很闲。就是无所著，没事!说:我每天都有事。那你不是
你闲不下来的哦!为什么闲不下来?你很忙啊!你受到委屈想解释;受到毁谤也想解释;看到五欲六尘想追求;看到境界、恶劣的人，想要仇视，你闲不起来，你怎么闲都闲不起来。这个“闲”字，那是有功夫的，非常有功夫的,“闲”就是没事。所以说:什么叫做大彻大悟? 大彻大悟就是:天大地大的事都没事，那叫做大彻大悟。除
非他为了对治你 ，要把事情
弄得很大
，他也可以，他也有办法把事情弄得很大,可是，他也是没事啊!所以说:君子坦荡荡，小人常戚戚。君子的心，无时无刻不放得很轻松。小人常戚戚，就是常常忧戚、苦恼、计较、分别。众生就是这样，闲不下来。修行要有闲功夫，这个“闲”字要放得下。

[合十][合十][合十][玫瑰]