一滴水是微不足道的，渗入泥土，便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息。如同我们，在许多的困难面前，一个人总是凸显着单薄，而无法作为，可当我们团结起来，却可以创造无数的奇迹。
每次归程，都是为了更好出发；每次停歇，都是为了积攒力量。
和善的与人相处是十分平易近人的礼尚往来，从善如流是大爱无疆的蔓延，积善成德是让爱充满人间的旖旎动人。
善良是职责，要用一生去完成。善良是鲜花，要用清水去浇灌，善良是烛光，要用心火去点燃。
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观，对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。
传播正能量是一份积极的心态，可以让不良情绪释放干净，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善；使社会和国家团结、正义、文明、和谐。
愿时光不负岁月，愿世界不负温柔，愿每一个善良的人都被认真对待。看看蓝天，拥抱大海，享受阳光，最好的时光在路上，一路向阳。
与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。真诚，是一个人的本性；善良，是一个人的天性
每次归程，都是为了更好出发；每次停歇，都是为了积攒力量。
和善的与人相处是十分平易近人的礼尚往来，从善如流是大爱无疆的蔓延，积善成德是让爱充满人间的旖旎动人。
善良是职责，要用一生去完成。善良是鲜花，要用清水去浇灌，善良是烛光，要用心火去点燃。
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观，对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。
传播正能量是一份积极的心态，可以让不良情绪释放干净，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善；使社会和国家团结、正义、文明、和谐。
愿时光不负岁月，愿世界不负温柔，愿每一个善良的人都被认真对待。看看蓝天，拥抱大海，享受阳光，最好的时光在路上，一路向阳。
与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。真诚，是一个人的本性；善良，是一个人的天性
《六祖坛经》原文
定慧品 第四
师示众云：善知识，我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。
诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等。若心口俱善，内外一如，定慧即等。自悟修行，不在于诤。若诤先后，即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。
善知识，定慧犹如何等？犹如灯光。有灯即光，无灯即暗。灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。
师示众云：善知识，一行三昧者，于一切处行住坐卧，常行一直心是也。《净名经》云：直心是道场，直心是净土。莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心。但行直心，于一切法，勿有执著。迷人著法相，执一行三昧，直言常坐不动，妄不起心，即是一行三昧。作此解者，即同无情，却是障道因缘。
善知识，道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。若言常坐不动是，只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘诃。
善知识，又有人教坐，看心观静，不动不起，从此置功。迷人不会，便执成颠。如此者众。如是相教，故知大错。
师示众云：善知识，本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契。自识本心，自见本性，即无差别。所以立顿渐之假名。
善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相。无念者，于念而无念。无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。
善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。此是以无相为体。
善知识，于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之。若不识法意，自错犹可，更劝他人。自迷不见，又谤佛经。所以立无念为宗。
善知识，云何立无念为宗？只缘口说见性迷人，于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得。若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。
善知识，无者无何事？念者念何物？无者无二相，无诸尘劳之心。念者念真如本性。真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念。真如若无，眼耳色声，当时即坏。
善知识，真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。
定慧品 第四
师示众云：善知识，我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。
诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等。若心口俱善，内外一如，定慧即等。自悟修行，不在于诤。若诤先后，即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。
善知识，定慧犹如何等？犹如灯光。有灯即光，无灯即暗。灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。
师示众云：善知识，一行三昧者，于一切处行住坐卧，常行一直心是也。《净名经》云：直心是道场，直心是净土。莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心。但行直心，于一切法，勿有执著。迷人著法相，执一行三昧，直言常坐不动，妄不起心，即是一行三昧。作此解者，即同无情，却是障道因缘。
善知识，道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。若言常坐不动是，只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘诃。
善知识，又有人教坐，看心观静，不动不起，从此置功。迷人不会，便执成颠。如此者众。如是相教，故知大错。
师示众云：善知识，本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契。自识本心，自见本性，即无差别。所以立顿渐之假名。
善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相。无念者，于念而无念。无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。
善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。此是以无相为体。
善知识，于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之。若不识法意，自错犹可，更劝他人。自迷不见，又谤佛经。所以立无念为宗。
善知识，云何立无念为宗？只缘口说见性迷人，于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得。若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。
善知识，无者无何事？念者念何物？无者无二相，无诸尘劳之心。念者念真如本性。真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念。真如若无，眼耳色声，当时即坏。
善知识，真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。
【转载】 “人，要学会放过自己，别整天胡思乱想，这该来的，总会来，谁挡也挡不住，这不是你的，总会走，你留也留不住。众生皆苦，世人难渡，你又何必想那么多呢？路走的太多，疼的是脚，人想的太多，累的是心。”
——弘一法师
每个人，都是时间的过客，何须执着；都有一段路要走，何不洒脱；都有生与死，何必千千结。与其事事纠结，不妨坦然看待。
人生起落无常，世事难料，惊喜和意外总是不知道哪个先到来。
人生何须万种愁，千里云烟一笑收。
这世上，只要你不在意，什么都伤不了你。所以能折磨一个人的，只有你自己，很多时候，就总爱和自己较劲。其中有你对他人心存幻想的期待，有你不肯放过自己执念。红尘万丈，也是迷津万丈，每个人除了自渡，他人都爱莫能助。你在意什么，什么就折磨你。人生无常，该来的，挡不住，不是你的，也留不住。
有句话说得好：“计较生白发，宽心享安康。” 心若计较，看什么都难以顺心；心若放宽，生活处处是好风光。
何必活在别人的眼光里，而让自己束手束脚。 余生不长，学会不在意，才能自在地活下去。
所有经历，都是历练，所有过往，都是成长。那些远去的风景，淡了的情，未能如愿的期待，该淡忘的淡忘，该看轻的看轻，能改变的去改变，不能改变的学会接受、随缘。不和往事过不去，因为它已经过去；不和现实过不去，因为生活还要过下去。这个世界上，除了生死，其余都是小事。
古语有云：“烦恼天天有，不捡自然无。”人的一生，经历的事太多了，很多时候，我们会因为不堪回首的过去，而耿耿于怀；会因为各种的不如意，而过分忧心；会因为留下的遗憾，而悔恨终生。
然而，无论春风得意与挫折痛苦，一切也都会过去的。与其纠结过去，不如珍惜当下。
人生本过客，不必太纠结，不管身处何境，都要活得洒脱自在才好！
一天，一月，一年，一生，转瞬即逝，珍惜眼前人，做好眼前事，才是对自己人生最好的负责和尊重。
这悲欣交集的人世间，我们来时皆大欢喜，走时两手空空，没有一样东西真正属于自己。唯一能把握的，只有活着的每一个瞬间。想开了，心就没那么累了。心宽了，日子也就敞亮了。
人生下半场，活的就是一份豁达，一份明白：淡看世事沧桑，内心安然无恙。
如此，甚好。
#人生都需要自渡##人活着就要熬##人生何止这些##自渡自愈人心##人生不被辜负##凡事都会有结局##愿你时时清醒##人生像上了贼船##人生何其多变##生活是甜是苦#
[微风][心][微风][微风][心][微风]
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——弘一法师
每个人，都是时间的过客，何须执着；都有一段路要走，何不洒脱；都有生与死，何必千千结。与其事事纠结，不妨坦然看待。
人生起落无常，世事难料，惊喜和意外总是不知道哪个先到来。
人生何须万种愁，千里云烟一笑收。
这世上，只要你不在意，什么都伤不了你。所以能折磨一个人的，只有你自己，很多时候，就总爱和自己较劲。其中有你对他人心存幻想的期待，有你不肯放过自己执念。红尘万丈，也是迷津万丈，每个人除了自渡，他人都爱莫能助。你在意什么，什么就折磨你。人生无常，该来的，挡不住，不是你的，也留不住。
有句话说得好：“计较生白发，宽心享安康。” 心若计较，看什么都难以顺心；心若放宽，生活处处是好风光。
何必活在别人的眼光里，而让自己束手束脚。 余生不长，学会不在意，才能自在地活下去。
所有经历，都是历练，所有过往，都是成长。那些远去的风景，淡了的情，未能如愿的期待，该淡忘的淡忘，该看轻的看轻，能改变的去改变，不能改变的学会接受、随缘。不和往事过不去，因为它已经过去；不和现实过不去，因为生活还要过下去。这个世界上，除了生死，其余都是小事。
古语有云：“烦恼天天有，不捡自然无。”人的一生，经历的事太多了，很多时候，我们会因为不堪回首的过去，而耿耿于怀；会因为各种的不如意，而过分忧心；会因为留下的遗憾，而悔恨终生。
然而，无论春风得意与挫折痛苦，一切也都会过去的。与其纠结过去，不如珍惜当下。
人生本过客，不必太纠结，不管身处何境，都要活得洒脱自在才好！
一天，一月，一年，一生，转瞬即逝，珍惜眼前人，做好眼前事，才是对自己人生最好的负责和尊重。
这悲欣交集的人世间，我们来时皆大欢喜，走时两手空空，没有一样东西真正属于自己。唯一能把握的，只有活着的每一个瞬间。想开了，心就没那么累了。心宽了，日子也就敞亮了。
人生下半场，活的就是一份豁达，一份明白：淡看世事沧桑，内心安然无恙。
如此，甚好。
#人生都需要自渡##人活着就要熬##人生何止这些##自渡自愈人心##人生不被辜负##凡事都会有结局##愿你时时清醒##人生像上了贼船##人生何其多变##生活是甜是苦#
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