前贤有谓“先天对待，后天流行”之语，可谓是直指人心。
所谓“对待”，两两相对而生，其实就是二程兄弟所说的“加一倍法”。加一倍法，是指1-2-4-8-16-32-64的演化次序，这是自然而然的“先天之理”，古人感悟到了，不过是借助数字的推演和卦象的变化来表达罢了。
当然，如果我们一定要把先天八卦摆成一个圆也不是不可以，但是这个圆一定是一个三分八瓣的圆球，乾坤、兑艮、坎离、震巽以球心为中心点，两两相对而置，这才能准确地表达“先天之理”。（没有找到合适的圆球图片，用一个二阶魔方代替一下）
很多朋友可能会说，邵雍的先天之学说得那么玄奥，难道就是一个“加一倍法”这么简单，不敢相信。
不要怀疑，越是玄奥的东西越是那么简单。
自“太极”而分“天地”，分“阴阳刚柔”，再分“日月星辰水火土石”，邵雍严格按照“加一倍法”进行“先天理”的推演，所有的概念无一例外。
当然，这些概念代表的是“先天理”，我们不要和“后天”的概念相混淆。因为这些概念有很多不相符，甚至矛盾的地方。
比如大家熟悉的五行“金木水火土”，在邵雍手里变成了四象“水火土石”，弄得很多人一脸懵逼。邵雍解释其中原因的时候说：“日月星辰，天之四象也。水火土石，地之四体也。金木水火土者，五行也。四象、四体，先天也；五行，后天也。先天，后天之所自出也。水火土石，五行之所自出也。水火土石，本体也；金木水火土，致用也。 ”
四象是先天，五行是后天，从四象到五行，并非是简单的加一或减一，而是蕴含着深刻的哲理。
两仪是先天，三才是后天，四象是先天，五行是后天，八卦是先天，九宫是后天。
两仪、四象、八卦，我们任意选取“相对”的两个“象”，两者恰好相反，阴阳叠加，正负为零，复归于原点，这种非阴非阳的状态，邵雍称为“中”，
三才，天地人，人为“中”；五行，木火土金水，土为“中”；九宫，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，五宫为“中”。
先天为本体，按照1-2-4-8的次序相对而生；后天以致用，阴阳交感而化生万物，非“中”则无以成神鬼莫测之变化。
如果还有朋友问：“中”到底是什么？
“中”是“阴阳不测谓之神”。
“中”是“喜怒哀乐之未发”。
“中”是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
“中”是“冬至子之半，天心无改移”。
这就是邵雍所谓的“先天为体，后天为用”的道理，而其中的转换枢纽就在于“中”。
所谓“对待”，两两相对而生，其实就是二程兄弟所说的“加一倍法”。加一倍法，是指1-2-4-8-16-32-64的演化次序，这是自然而然的“先天之理”，古人感悟到了，不过是借助数字的推演和卦象的变化来表达罢了。
当然，如果我们一定要把先天八卦摆成一个圆也不是不可以，但是这个圆一定是一个三分八瓣的圆球，乾坤、兑艮、坎离、震巽以球心为中心点，两两相对而置，这才能准确地表达“先天之理”。（没有找到合适的圆球图片，用一个二阶魔方代替一下）
很多朋友可能会说，邵雍的先天之学说得那么玄奥，难道就是一个“加一倍法”这么简单，不敢相信。
不要怀疑，越是玄奥的东西越是那么简单。
自“太极”而分“天地”，分“阴阳刚柔”，再分“日月星辰水火土石”，邵雍严格按照“加一倍法”进行“先天理”的推演，所有的概念无一例外。
当然，这些概念代表的是“先天理”，我们不要和“后天”的概念相混淆。因为这些概念有很多不相符，甚至矛盾的地方。
比如大家熟悉的五行“金木水火土”，在邵雍手里变成了四象“水火土石”，弄得很多人一脸懵逼。邵雍解释其中原因的时候说：“日月星辰，天之四象也。水火土石，地之四体也。金木水火土者，五行也。四象、四体，先天也；五行，后天也。先天，后天之所自出也。水火土石，五行之所自出也。水火土石，本体也；金木水火土，致用也。 ”
四象是先天，五行是后天，从四象到五行，并非是简单的加一或减一，而是蕴含着深刻的哲理。
两仪是先天，三才是后天，四象是先天，五行是后天，八卦是先天，九宫是后天。
两仪、四象、八卦，我们任意选取“相对”的两个“象”，两者恰好相反，阴阳叠加，正负为零，复归于原点，这种非阴非阳的状态，邵雍称为“中”，
三才，天地人，人为“中”；五行，木火土金水，土为“中”；九宫，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，五宫为“中”。
先天为本体，按照1-2-4-8的次序相对而生；后天以致用，阴阳交感而化生万物，非“中”则无以成神鬼莫测之变化。
如果还有朋友问：“中”到底是什么？
“中”是“阴阳不测谓之神”。
“中”是“喜怒哀乐之未发”。
“中”是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
“中”是“冬至子之半，天心无改移”。
这就是邵雍所谓的“先天为体，后天为用”的道理，而其中的转换枢纽就在于“中”。
知命者不怨天，知己者不怨人。这句简短而深刻的话语，传递着一种智慧的哲理。它告诉我们，人生中的不如意和挫折，并非完全由外界因素决定，而更多地取决于我们自身的态度和选择。在这个纷繁复杂、充满变数的世界里，懂得知命和知己，是一种珍贵的境界。
就拿知命者不怨天来说，每个人都会遇到各种各样的困境和挑战。有的人可能出生在贫穷的家庭，长大后又面临着各种社会不公的限制；有的人可能天生身体不健康，面临着病痛的折磨；还有的人可能在事业上屡屡碰壁，面对着失业和经济压力。然而，尽管环境和条件不尽如人意，但知命者却能够接受现实，不为命运的不公而愤怒和抱怨。
#易经大师指路# 一个人在能力有限的时候，最好学会保持低调，否则很容易给自己惹来麻烦。静下心来，默默努力，平静地过好自己的生活，才是明智之举。只有如此，才能在漫长的人生道路上减少许多烦恼，让生活变得更加精彩。隐匿在低调中的智慧是中国几千年来的智慧，无论是做人还是行事，只有藏而不露，才能行稳致远。快乐和痛苦、得失都是人生的常态。藏心是宠辱不惊的淡泊，是从容不迫的沉着。藏心是悲伤却无需言语的坚毅，是苦痛却无需控诉的内敛。无论现在的处境如何，静下心来，从容应对。只需专注做好自己，上天自有安排。在此人世间，让我们懂得藏匿一些。沉默是智慧的体现，内敛是格局的表现，宁静则是极高的境界。
#中华星命奇门风水# 村上春树的这段话送给迷茫的你：
“假如您此时此刻刚好陷入了困境，正饱受折磨，那么我很想告诉您：尽管眼下十分艰难，可日后这段经历说不定就会开花结果。”大雾的清晨是无法看清远方的，但至少脚下的每一步是清晰的。总会有大雾散开的时刻，在那之前，你不能囿于原地，一步都不走。
就拿知命者不怨天来说，每个人都会遇到各种各样的困境和挑战。有的人可能出生在贫穷的家庭，长大后又面临着各种社会不公的限制；有的人可能天生身体不健康，面临着病痛的折磨；还有的人可能在事业上屡屡碰壁，面对着失业和经济压力。然而，尽管环境和条件不尽如人意，但知命者却能够接受现实，不为命运的不公而愤怒和抱怨。
#易经大师指路# 一个人在能力有限的时候，最好学会保持低调，否则很容易给自己惹来麻烦。静下心来，默默努力，平静地过好自己的生活，才是明智之举。只有如此，才能在漫长的人生道路上减少许多烦恼，让生活变得更加精彩。隐匿在低调中的智慧是中国几千年来的智慧，无论是做人还是行事，只有藏而不露，才能行稳致远。快乐和痛苦、得失都是人生的常态。藏心是宠辱不惊的淡泊，是从容不迫的沉着。藏心是悲伤却无需言语的坚毅，是苦痛却无需控诉的内敛。无论现在的处境如何，静下心来，从容应对。只需专注做好自己，上天自有安排。在此人世间，让我们懂得藏匿一些。沉默是智慧的体现，内敛是格局的表现，宁静则是极高的境界。
#中华星命奇门风水# 村上春树的这段话送给迷茫的你：
“假如您此时此刻刚好陷入了困境，正饱受折磨，那么我很想告诉您：尽管眼下十分艰难，可日后这段经历说不定就会开花结果。”大雾的清晨是无法看清远方的，但至少脚下的每一步是清晰的。总会有大雾散开的时刻，在那之前，你不能囿于原地，一步都不走。
#解冻性情# 你没有变强，那是因为你一直都在舒适区中徘徊。在这个世界上，强者与弱者并存，而他们之间的差别只在于，强者总是寻找挑战和不适，而弱者则更喜欢安逸和舒适。
你可能会想，这个世界上的人千差万别，各有各的生活方式和命运。然而，很多时候，那些不如意的事情，不是你命不好，也不是你外表不够出众，更不是你没有机会。实际上，这只是因为你还没有真正付出努力。
越努力，你就越有机会获得幸运。这并非什么深奥的哲理，而是生活中实实在在的道理。当你愿意走出舒适区，敢于面对挑战，不怕困难，你的生命将充满无限的可能性。
你可能会说：“这个道理我听过无数遍，但要做到又谈何容易呢？”没错，改变并不容易，它需要决心、毅力和坚持不懈。但是，只要你愿意跨出那一步，你就已经走上了变强的道路。
记住，强者不是天生的，他们是通过不断的努力和挑战成长为强者的。所以，只要你愿意挑战自己，愿意付出努力，你也能成为生活中的强者。
不要再把时间浪费在舒适区中，勇敢地走出舒适区，迎接挑战吧！当你越努力，你就会越幸运，你将发现这个世界会因为你的努力而变得更加美好。#人生感悟#
你可能会想，这个世界上的人千差万别，各有各的生活方式和命运。然而，很多时候，那些不如意的事情，不是你命不好，也不是你外表不够出众，更不是你没有机会。实际上，这只是因为你还没有真正付出努力。
越努力，你就越有机会获得幸运。这并非什么深奥的哲理，而是生活中实实在在的道理。当你愿意走出舒适区，敢于面对挑战，不怕困难，你的生命将充满无限的可能性。
你可能会说：“这个道理我听过无数遍，但要做到又谈何容易呢？”没错，改变并不容易，它需要决心、毅力和坚持不懈。但是，只要你愿意跨出那一步，你就已经走上了变强的道路。
记住，强者不是天生的，他们是通过不断的努力和挑战成长为强者的。所以，只要你愿意挑战自己，愿意付出努力，你也能成为生活中的强者。
不要再把时间浪费在舒适区中，勇敢地走出舒适区，迎接挑战吧！当你越努力，你就会越幸运，你将发现这个世界会因为你的努力而变得更加美好。#人生感悟#
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