关于2023年前三季度的总结和一些思考（一）
刚刚在公司开完分析会，回到家。有点感触再结合最近的一些思考。打开电脑敲下了下面的一些思考记录。
2023年初高盛对我们的房地产预测为“L”型的复苏模型，其实我觉得他不仅仅是对房地产而是在对我们整个JJ环境的一种推测。什么是“L”型复苏呢？解释为：从以往的高增长中突然断崖式的平稳增长。（打出平稳二字其实我自己都有点想笑）站在年尾的这个阶段回头看，真的不得不服他们的预测。
但是在年初，刚刚经历3年封闭期的我们心里肯定是一万个不服，我相信大家都想在着开放后要狠狠地大干一场，一次性找回失去的3年。可是在时间转动到了10月份，第四季的第一个月，环境和处境总是事与愿违。我们现实中又有多少人被狠狠的干了一场呢？年初的楼市小阳春中买房站岗的，开放后去开餐厅咖啡店后处境进退维谷的，还有像我们这样的二级市场交易者被套的（老韭菜），很多很多例子。在这时我有理由相信JJ危机已经来了。不得不说在失去了所有的客观理由后呈现在我们面前的环境是如此的，emm...我确实没想到用什么词来形容。
把思绪拉回来，下面我想从经营，投资，未来3个方面展开来说说今晚的感触和思考：
关于经营，今晚听了老板的经营分析和画饼行动，其实对于我这种不上不下的年纪的人挺有感触的。首先，我不是什么经营管理科班出身，也不是什么行业翘楚，但是也有过些许的一些经历。说说个人的感受吧
第一点：对于企业的经营，保本是需要恪守的底线。在过去的5~10内出现了很多先亏后赚的“成功”企业，把经营的概念所扭曲了。就像当年万科喊出“活下去”和万达老王的断臂求生存。其实一切的一切都是为了保本生存，只有活下去才有希望。作为企业，连本都不保，天天靠喊融资活下去的，说白了和大忽悠没什么区别的，是对企业的员工和客户的不负责。1000个忽悠中有10个靠忽悠活下来，而又有1个忽悠成为了神话而被广而告之，这就是过去的一种现象。好比我开100万年薪给你，但是你的任务是需要在5年内买我生产的1000W的房子，嗯？是不是觉得那里有点不对了？
第二点：我们现在的市场在那？在过去高增长的环境中，其实掩盖了很多问题，高负债，高周转的模式什么都是要快快快和猛猛的干。但是当一切都慢下来后，市场在那里，靠高负债和高周转的模式还能再走得通吗？答案其实显而易见的。犹如期权一样，资本只会助涨助跌，当一切都不好时只会加速坠入深渊。我们暂时能想到的方向是有的：在保持低利润的市场规模下探索开展高利润的深度技术项目。但是这样的项目市场上又有多少呢？其实在我心里也是打了大大的一个问号的？（在环境的低谷区域小公司是很难熬出来的，所以也在说一件事，选择创业要谨慎）我也会扪心自问，自己不是一个很厉害的人，我们也不知道能不能成功转型，但是有时候需要的是一点信心。
第三点：关于我们自己的经营，我的思考总结为“奋斗式躺平”。在环境不好的情况下使经折腾只会浪费精力和消磨自己的信心。就像在下降通道中，即使你十八般武艺样样精通地辗转腾挪也只是会越做越低。所以为何，不选择躺平呢？但是为什么我又会在躺平二字前加上奋斗式的形容词呢？作为倔强又不认输的90后，其实我们小时已经经历过两次JJ危机（97和08）但是每次危机过后，手上的玩具和抽屉里面的零食是不是越来越好了呢？所以在躺平的同时需要多观察身边的环境变化和世界的变化。犹如华为任总说的，现在把寒气传导下去。反过来想，未来暖意也会的。
关于投资
又是沉重的一年，在不久前社保基金也披露今年亏了，可想而知今年有多么的沉重。年初3000点保卫战的胜利到年末又回3000点保卫战。真的愚公移山穷尽三代。不过在地产时代的落幕后，我们真的不得不把眼光放回这个3K点的缅A上。不是说，地产垮了A就一定能站起来，也不是说地产垮了，A就一定不能站起来，只是各地方缺口要补，很多地要收复还有可能进行开疆拓土。但是不能把实物东西再卖一遍吧？即使再爱，也不能这么无耻的吧？所以借鉴大汉的历史，我们有理由去相信，实物只能卖一次而信用货币是可以多番折腾多番转手达到一个高度。所以我们需要耐心和信心“奋斗史躺平”。就像崩了2年的白马，杀了1年的赛道，在春季中起码也会有点萌芽吧？
关于未来
未来嘛。万一我们失败了，没能像以前那样挺过刘易斯拐点，我们要怎样呢？其实这个我自己也没想好，因为当失去了所有的耐心和信心后还能做啥。
敲到这里只能说顺其自然吧，祝祖国繁荣昌盛。

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通常大家手中会拥有不少的玩意，对于有些东西虽然拥有多年，但是也未必真正了解它。就像很多人知道表，但是对于它各方面的意义、它的内部构造、它的使用方面的知识等等是不清楚的。很多拥有江诗丹顿纵横四海系列5500V/110A-B148腕表的朋友，因为对其了解不多，而出现了不当的使用行为，导致手表出现问题。比如手表在上发条的时候出现发条拧不动的情况，是怎么回事呢？
手表拧不动发条的原因
其实来讲，这对于精通者来说，已经是见怪不怪的了，这也是使用过程中时常遇到的，对于小白来说，可能在遇到这种状况，更多的是茫然。我们应该知道自动上链的手表，是利用机芯的自动旋转盘左右摆动产生动力来驱动发条的，而手动上发条的机械表是依靠手作动力，机芯的厚度较一般自动上发条的表薄一些，相对来说手表的重量就轻。如果出现手表发条拧不动的情况，一般是因为手表自动陀已经上弦满了，不需要再拧了，所以手动上弦就会出现拧不动的情况。如果不是这种情况，那极大可能是你的手表有故障问题了，需要送去维修点检修了。
手表上发条注意事项
这个不仅仅是简单旋转就好了，它也是有讲究的，所以我们需要知道一些事项，需要知道哪些呢？我们最好某天在固定时间上发条，一次上足。上发条转动表把快慢要适当，不要上的太紧。如果太紧了，发条容易被发条盒里的油粘住。当发条放松的时候，因弹力过大就容易被折断。

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哲学
这个名词的意思是研究智慧，所谓智慧指的并不只是处事审慎，而是精通人能知道的一切事情，以处理生活、保持健康和发明各种技艺；
这种知识要能够做到这样，必须是从一些根本原因推出来的。
所以，要研究怎样取得这种知识，一个真正从事哲学研究的人应当首先研究这些根本原因，也就是本原。（61~62页）
“哲学”主要不在于安身立命，而在于“知道”或“认识”事物的原因，尤其是要研究作为原理或原则的第一原因。这种哲学观完全等同于亚里士多德所谓“研究最初原因和本原才可称之为智慧”（《形而上学》981b8-29）以及“关于什么原因、什么本原的知识才是智慧”（《形而上学》982a5-6）的定义。
在亚里士多德和笛卡尔那里，世俗的生活都不值一提，思辨的幸福才是至高无上的，笛卡尔说：“把我的一生用来培养我的理性，按照我所规定的那种方法尽全力增进我对真理的认识。
自从使用这种方法以来，我尝到了极大的快乐，觉得人生在世所能得到的快乐没有比这更美妙、更纯洁了。”
只跟随理性，便一定会走向亚里士多德，这也是现代哲学的痼疾和教训。
笛卡尔的幸福观与亚里士多德惊人的一致，都主张通过“静观真理而获得乐趣”，因为这“几乎是人生中惟一不掺杂质的幸福，惟一不受任何痛苦惊扰的幸福”。
而亚里士多德早就说过：“思辨是最大的快乐，是至高无上的。”（《形而上学》1072b24）
因为，人可以凭借这种思辨而与神比肩：“神的现实活动，那最为优越的福祉，就是沉思。
因此，人的与神的沉思最为近似的那种活动，也就是最幸福的。……
幸福与沉思同在。
越能够沉思就越是幸福，不是因偶性，而是因沉思本身的性质。
因为，沉思本身就是荣耀的。
所以，幸福就在于某种沉思。”（《尼各马可伦理学》1178b21-32）。
笛卡尔（以及后来的康德和黑格尔）也认为，人凭借理性的活动而能够成为支配万物的主宰，也就是成为神。