今晚女武神第三场的演出较好，把我也看得有点激动。前两场布伦希尔德的人声总被铜管压制，骑行的hoyotoho和乐团分离，第三场和沃坦双双入戏。齐格林德的音域宽广、歌唱动情。樂池的铜管又呲了，最左边的长号在演奏序曲的女武神动机时从合奏中跳了出来，过于刺耳。沃坦召唤洛戈，动荡的火焰围绕布景岩石（马）摇曳，合奏持续的下行动机统领了整个舞台，有一种魔幻的效果。@阿格迪乌 说第三场的台词乐曲复杂度都骤然上升，“尤其是沃坦对布伦希尔德唱，只有一个人能得到新娘，他将比我众神之王还要自由。这是最高的祝福”。奥 丁 的 祝 福（迫真）。

幕间休息了接近俩小时，十二点半才结束。

#杨舒予[超话]#其实今天是近半年第一次好好地看球赛直播，挺想落泪地，特别是看到小羊扛起这个球队的时候，姐姐上不了场，大哥也不能长时间上场，说实话吧，这个之前还在所有人保护下的孩子突然之间就长大了，所有人都知道年少成名带来了许多，或好或坏，有时候作为球迷的我们看着她身上背负着的那么多压力，都有说不尽的心疼，或许她自己也会恨吧，恨自己走了篮球这条路，恨自己不够努力，恨自己年少成名……她才二十一岁啊，为什么要这样对她？代拍、接机、网络舆论……有些时候我也在想，如果东京奥远会时小羊没火，她会比现在更开心吧，有真心喜欢她的球迷，有好朋友，有家人陪在身边，平平安安，健健康康地做着自己喜欢的事情。一路以来，两年多了，我看到了她的进步，作为普通球迷，我们不能清楚地知道小羊经历了多少磨难才到今天的位置，其中的心酸只有她自己知道。起点晚，有个国家队的姐姐，关系户…这是黑子对她最大的质疑，她不理会，用实力一次又一次地打破这些质疑。正如小羊自己说的一样，她是杨力维的妹妹，但是她也有自己的名字，她叫杨舒予！她更想让人们记住的是杨舒予这个人，而不是杨力维妹妹这个身份。她做到了！如果时光倒流的话，我更希望你没火，做个普通人，每天都能快快乐乐的。我从来不会给偶像写这种信，但是今晚看完比赛，心里就认定了，一定要写这封信。我不奢求小羊会看见，只是说说自己的心里话。小羊，你也只是个02年的孩子，一定要开开心心的，不要理会那些流言蜚语，你要相信，我们这些真球迷永远会支持你！

如图所示。
情人眼里真的出西施吗?我将从美学角度与心理角度剖析这个问题。

“看看我的眼球吧，那里就是你的美。” 威廉·莎士比亚

1⃣️围绕着美的主客观问题的争论由来已久。美可能被认为是一些面孔所具有的一种神秘的品质，或者可能是“在情人眼里”。一个人认为“美丽”的脸，是否也会以同样的方式吸引另一个人呢?

2⃣️一张脸的“美”是由于这张脸固有的某种客观 品质，还是由每个人根据自己的想法、感觉和判断主观决定的感官享受，而这些想法、感觉和判断本身与感官享受有直接的关系?

3⃣️一个人的审美感观可能与另一个人不同，这一观点由来已久。 柏拉图在他的《会饮篇》中提到了这个概念， 他描述了“用心灵的眼睛看美”。

在公元前 3 世纪，希腊诗人忒奥克里托斯写道:“美不是客观评判的，而是根据观者的估计”(《田园诗》)。

莎士比亚 在《爱情的劳动》中重申了这一观点。

4⃣️《迷失》(1595)，说“美丽是用眼睛的判断买来的”。苏格兰哲 学家大卫·休谟在他的《随笔、文学、道德和政治》中写道:“准确地说，美在于读者的情感或品味。

在《简·爱》 中，夏洛特 Brontë 写道:“最真实的说法是‘美在凝视者的眼中’。”然而，当作家玛格丽特·沃尔夫·亨格福德在《莫莉·鲍恩》(1878)中创造出“情人眼里出西施”这句名言后， “美是观察者的评价”这一观点就成为了一句格言。

在 1893 年的 《 印度王子》中，小说家卢·华莱士重 复 了 这 句 格 言 : “ 美 丽 完 全 在 旁观 者 的 眼 中 。 ”

5⃣️要考虑的问题仍然是一个难以回答的问题:人类对面部美丽的感知的起源是依赖于每个人自己的感官感知，还是这种“感官” 是所有男人和女人共同的?

6⃣️上述引文，以及它们各自的哲学意识形态，都假定“感觉”对每个个体来说都是主观的。然而，十八 世纪哲学家弗朗西斯·哈奇森说:“审美判断是感性的，其权威性来自于所有做出审美 判断的人都共有的一种感觉，”

他接着说“我们对美与和谐的感知的起源被恰如其分地称为‘感觉’，因为它不涉及智力因素，不涉及对原则和原因的反思。”

7⃣️因此，如果一张美丽的脸“让所有人都满意”，那么我们的 某些 “感官”感知一定是所有男人和女人都共有的。毕竟，当我们描述一张美丽的脸时，我们 不仅仅是指它让我们满意。我们描述的是脸 ，而不是我们的判断。我们经常会指出脸部的特征来 支持我们的观点。

8⃣️于是就出现了一个悖论。显然 ，一个人无法对一个从未见过的人的美丽做出判断 。因此，面部美丽与所观察到的面部的某些品质有关 ，这可能是被“普遍” 接受的。然而，每个人自己的想法和感受，就像一种条件反应，也与他们的判断有直接关系 ，因此，对一张脸的美丽程度的评价 取决于“旁观者的眼睛”。

重要的是要记住，任何不能被直接和实际检验的理论 仍然是一种哲学，而不是一门科学。 因此，关于颜值的主客观之争仍然没有答案。也许美作为一个概念可以被感知，但不能被完全解释。这场争论无疑还会 继续下去。

9⃣️请注意
承认对吸引力的判断是不同的。可能有一个被忽视的解释: 不同的人会觉得不同类型的脸“非常有吸引力”，例如，一个人可能会觉得某个演员非常漂亮，而另一个人可能会 觉得他们很“普通”。关键是，这两个人都不会觉得演员 “畸形”。

只有面孔在正常范围内，才会发生关于吸引力 水平的争论，而这种判断也可能经常受到美貌以外的因素的影响，例如演员的才华或魅力。换句话说，对于五官 “在正常范围内”的脸，在某种程度上，美可能是“情人 眼里出西施”。然而，如果观察到一个面部畸形的病人， 几乎所有的人都会同意，那张脸是畸形的，在外表上并不美丽，也就是说，在畸形方面，美不再在旁观者的眼里。

心理学文献中有大量的证据否定了“情人眼里出西施”的说法 ，并支持了对吸引力的判断是普遍的这一观点 。

为什么一张脸看起来很美，而另一张却不好看? 是什么引导并验证了我们的判断?

“总有一天，我毫不怀疑，我们会对审美能力的演变有一种理解;
但是，世界上所有的理解都不会增加或减少这种直觉的力量
#上微博学变美#