?NO.56灵仙儿—《庄周梦蝶2/锦瑟传》类型:还原/情感/思辨/微恐人数:6人配置:3男3女【角色介绍】叶心,蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识李思,若是晓珠明又定,一生长对水晶盘萧眉,何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时李子俊,看山是山,看水是水郑齐商,看山不是山,看水不是水上官隐,看山仍是山,看水仍是水【背景】锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆?只是当时已惘然这首诗不仅是李商隐在暮年时对于自己这一生的叹惋,更是对晚唐这个时代的挽歌。现在,就请诸位随我来,来到这阴暗与华灯交织,诡诈与真情并存的晚唐,长安城外,玄都观。诸位,请看吧。
?《庄周梦蝶2锦瑟传》 测评:以诗人为基调展开延伸整篇故事,对其各阶段的人物心理与行为的刻画合情合理,入目三分。此类人物传记本不同于传统古风本的架空感,以真实历史为背景,逻辑自洽。又有文化传承之韵味框架层面以双空间并行推进,此本高级之处在于当你以为自己身处角色之中深谙故事之道时,突如其来的空间感反转会让你不知所措。但正因变格引线埋的精巧所以逻辑上衔接自然“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”其梦境与现实交织进行的框架设定在情感本类别中独领风骚,可谓“为当梦是浮生事?为复浮生是梦中?”最后反转四种真实or梦境的讨论且关乎人生各阶段的“如果?那就?会如何?”立意让每个玩家无不感慨作者构思之巧妙,立意之深远每个人物均以爱情线为主,不像其他本有亲情/友情在侧,3对cp,一一对应,在古风本中没有复杂交织的情感当属清风小众,能够真正意义上把单独一条线打穿打透,小而精致是对它情感层面的最好概括“此情可待成追忆,只是当时已惘然”《庄周梦蝶》体验下来,无论是前后呼应的“看山是山,看水是水”;“看山不是山,看水不是水”;“看山还是山,看水还是水”的三种人生境界。还是“庄周梦蝶,亦或是蝶梦庄周”的哲学大设定个人都非常喜欢
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?《庄周梦蝶2锦瑟传》 测评:以诗人为基调展开延伸整篇故事,对其各阶段的人物心理与行为的刻画合情合理,入目三分。此类人物传记本不同于传统古风本的架空感,以真实历史为背景,逻辑自洽。又有文化传承之韵味框架层面以双空间并行推进,此本高级之处在于当你以为自己身处角色之中深谙故事之道时,突如其来的空间感反转会让你不知所措。但正因变格引线埋的精巧所以逻辑上衔接自然“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”其梦境与现实交织进行的框架设定在情感本类别中独领风骚,可谓“为当梦是浮生事?为复浮生是梦中?”最后反转四种真实or梦境的讨论且关乎人生各阶段的“如果?那就?会如何?”立意让每个玩家无不感慨作者构思之巧妙,立意之深远每个人物均以爱情线为主,不像其他本有亲情/友情在侧,3对cp,一一对应,在古风本中没有复杂交织的情感当属清风小众,能够真正意义上把单独一条线打穿打透,小而精致是对它情感层面的最好概括“此情可待成追忆,只是当时已惘然”《庄周梦蝶》体验下来,无论是前后呼应的“看山是山,看水是水”;“看山不是山,看水不是水”;“看山还是山,看水还是水”的三种人生境界。还是“庄周梦蝶,亦或是蝶梦庄周”的哲学大设定个人都非常喜欢
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蝴蝶剧场 《梁祝》
从小看到大的戏曲,片片化为蝴蝶子……
中国传统文学常把双飞蝴蝶象征自由恋爱。
蝴蝶忠于爱情,一生只有一位伴侣,是昆虫界忠贞的代表。
《红楼梦》“宝钗扑蝶”,有红学专家解释说宝钗扑的一双蝴蝶是玉蝴蝶,意为宝玉和黛玉被宝钗扑散。蝴蝶在红楼梦里也是挚爱的象征。
想起一首很喜欢的诗。
《锦瑟》
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
从小看到大的戏曲,片片化为蝴蝶子……
中国传统文学常把双飞蝴蝶象征自由恋爱。
蝴蝶忠于爱情,一生只有一位伴侣,是昆虫界忠贞的代表。
《红楼梦》“宝钗扑蝶”,有红学专家解释说宝钗扑的一双蝴蝶是玉蝴蝶,意为宝玉和黛玉被宝钗扑散。蝴蝶在红楼梦里也是挚爱的象征。
想起一首很喜欢的诗。
《锦瑟》
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
《憎苍蝇赋》
宋·欧阳修
元.赵孟頫书(存疑)
藏:绿岛“故宫博物院”
苍蝇,苍蝇,吾嗟尔之为生!既无蜂虿之毒尾,又无蚊虻之利嘴。幸不为人之畏,胡不为人之喜?尔形至眇,尔欲易盈,杯盂残沥,砧几余腥,所希杪忽,过则难胜。苦何求而不足,乃终日而营营?逐气寻香,无处不到,顷刻而集,谁相告报?其在物也虽微,其为害也至要。若乃华榱广厦,珍簟方床,炎风之燠,夏日之长,神昏气蹙,流汗成浆,委四支而莫举,眊两目其茫洋。惟高枕之一觉,冀烦歊之暂忘。念于吾而见殃?寻头扑面,入袖穿裳,或集眉端,或沿眼眶,目欲瞑而复警,臂已痹而犹攘。于此之时,孔子何由见周公于仿佛,庄生安得与蝴蝶而飞扬?徒使苍头丫髻,巨扇挥,咸头垂而腕脱,每立寐而颠僵。此其为害者一也。又如峻宇高堂,嘉宾上客,沽酒市脯,铺筵设席。聊娱一日之余闲,奈尔众多之莫敌!或集器皿,或屯几格。或醉醇酎,因之没溺;或投热羹,遂丧其魄。谅虽死而不悔,亦可戒夫贪得。尤忌赤头,号为景迹,一有沾污,人皆不食。奈何引类呼朋,摇头鼓翼,聚散倏忽,往来络绎。方其宾主献酬,衣冠俨饰,使吾挥手顿足,改容失色。于此之时,王衍何暇于清谈,贾谊堪为之太息!此其为害者二也。又如醯醢之品,酱臡之制,及时月而收藏,谨瓶罂之固济,乃众力以攻钻,极百端而窥觊。至于大胾肥牲,嘉肴美味,盖藏稍露于罅隙,守者或时而假寐,才稍怠于防严,已辄遗其种类。莫不养息蕃滋,淋漓败坏。使亲朋卒至,索尔以无欢;臧获怀忧,因之而得罪。此其为害者三也。是皆大者,余悉难名。呜呼!《止棘》之诗,垂之六经,于此见诗人之博物,比兴之为精。宜乎以尔刺谗人之乱国,诚可嫉而可憎!
宋·欧阳修
元.赵孟頫书(存疑)
藏:绿岛“故宫博物院”
苍蝇,苍蝇,吾嗟尔之为生!既无蜂虿之毒尾,又无蚊虻之利嘴。幸不为人之畏,胡不为人之喜?尔形至眇,尔欲易盈,杯盂残沥,砧几余腥,所希杪忽,过则难胜。苦何求而不足,乃终日而营营?逐气寻香,无处不到,顷刻而集,谁相告报?其在物也虽微,其为害也至要。若乃华榱广厦,珍簟方床,炎风之燠,夏日之长,神昏气蹙,流汗成浆,委四支而莫举,眊两目其茫洋。惟高枕之一觉,冀烦歊之暂忘。念于吾而见殃?寻头扑面,入袖穿裳,或集眉端,或沿眼眶,目欲瞑而复警,臂已痹而犹攘。于此之时,孔子何由见周公于仿佛,庄生安得与蝴蝶而飞扬?徒使苍头丫髻,巨扇挥,咸头垂而腕脱,每立寐而颠僵。此其为害者一也。又如峻宇高堂,嘉宾上客,沽酒市脯,铺筵设席。聊娱一日之余闲,奈尔众多之莫敌!或集器皿,或屯几格。或醉醇酎,因之没溺;或投热羹,遂丧其魄。谅虽死而不悔,亦可戒夫贪得。尤忌赤头,号为景迹,一有沾污,人皆不食。奈何引类呼朋,摇头鼓翼,聚散倏忽,往来络绎。方其宾主献酬,衣冠俨饰,使吾挥手顿足,改容失色。于此之时,王衍何暇于清谈,贾谊堪为之太息!此其为害者二也。又如醯醢之品,酱臡之制,及时月而收藏,谨瓶罂之固济,乃众力以攻钻,极百端而窥觊。至于大胾肥牲,嘉肴美味,盖藏稍露于罅隙,守者或时而假寐,才稍怠于防严,已辄遗其种类。莫不养息蕃滋,淋漓败坏。使亲朋卒至,索尔以无欢;臧获怀忧,因之而得罪。此其为害者三也。是皆大者,余悉难名。呜呼!《止棘》之诗,垂之六经,于此见诗人之博物,比兴之为精。宜乎以尔刺谗人之乱国,诚可嫉而可憎!
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