#小青分享#
小青在校园看见一只很可爱的鸟——现在分享给HuBuers——传说中骄傲的尾巴快要翘上天的“鹊鸲”。[开学季][开学季]
鹊鸲也俗称“四喜鸟”。“一喜长尾如扇张，二喜风流歌声扬，三喜姿色多娇俏，四喜临门福禄昌。”这是人们对“四喜”鸟的美喻之词。
鹊鸲和喜鹊有点相似，但鹊鸲比喜鹊体型要小一些，而且它们不是一个科的，前者是鹟科，后者是鸦科。 鹊鸲性格活泼好动，觅食时常摆尾，不分四季晨昏，在高兴时会在树枝或大厦外墙鸣唱，因此在中国内地有“四喜儿”之称。同时它也是孟加拉的国鸟。
HuBuers在学校发现了什么可爱的小动物呢？来分享分享吧！[好喜欢][好喜欢]
（编辑 余铭姝 图片via 陈雪杨）
#湖北大学[超话]#
小青在校园看见一只很可爱的鸟——现在分享给HuBuers——传说中骄傲的尾巴快要翘上天的“鹊鸲”。[开学季][开学季]
鹊鸲也俗称“四喜鸟”。“一喜长尾如扇张，二喜风流歌声扬，三喜姿色多娇俏，四喜临门福禄昌。”这是人们对“四喜”鸟的美喻之词。
鹊鸲和喜鹊有点相似，但鹊鸲比喜鹊体型要小一些，而且它们不是一个科的，前者是鹟科，后者是鸦科。 鹊鸲性格活泼好动，觅食时常摆尾，不分四季晨昏，在高兴时会在树枝或大厦外墙鸣唱，因此在中国内地有“四喜儿”之称。同时它也是孟加拉的国鸟。
HuBuers在学校发现了什么可爱的小动物呢？来分享分享吧！[好喜欢][好喜欢]
（编辑 余铭姝 图片via 陈雪杨）
#湖北大学[超话]#
#情感语录[超话]#
陈丹青：天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。生活中常有大情趣，一定是日子过得很简单；生命常得到愉悦，一定是心灵纯净到不复杂。
这是我近期爱的一句话，因为它让我重新审视了自己的生活态度。生活的美，不在于物质的丰富，而在于我们内心的富足；生活的乐趣，不在于外在的喧嚣，而在于我们内心的安宁。
忙碌的工作和生活中，我们时常因为复杂的人际关系和琐碎的事务而疲惫不堪。这时，我们需要停下脚步，简化生活，纯净内心。找一个安静的地方，读一本好书，或者享受一杯咖啡，把内心的世界维护得像一座美丽的花园，不受外界的干扰和扰乱。
这是一种生活哲学，也是一种生活方式。在复杂的生活中找到简单的快乐，保持内心的纯净和平静，让生活变得更加美好。
#星座情感##情感分享#
陈丹青：天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。生活中常有大情趣，一定是日子过得很简单；生命常得到愉悦，一定是心灵纯净到不复杂。
这是我近期爱的一句话，因为它让我重新审视了自己的生活态度。生活的美，不在于物质的丰富，而在于我们内心的富足；生活的乐趣，不在于外在的喧嚣，而在于我们内心的安宁。
忙碌的工作和生活中，我们时常因为复杂的人际关系和琐碎的事务而疲惫不堪。这时，我们需要停下脚步，简化生活，纯净内心。找一个安静的地方，读一本好书，或者享受一杯咖啡，把内心的世界维护得像一座美丽的花园，不受外界的干扰和扰乱。
这是一种生活哲学，也是一种生活方式。在复杂的生活中找到简单的快乐，保持内心的纯净和平静，让生活变得更加美好。
#星座情感##情感分享#
重新认识你自己
书接前文，接上篇分享
我们的人生里，多多少少在追逐各式各样的快感，无论是在改革现状，还是在指导他人，无论是生理上的满足，还是精神上的满足。这是我们一生都在追逐的东西，有时秘密而处心积虑，有时又明目张胆。但无论是何种形式，我们都该心里有数，正是这些快感，引导设定了我们的生活方式。因此，研究这个问题，是需要我们十分细致而专心思考的。
或许我们问，为什么就不让快感来引领生活呢？这有何不好呢？
其实原因十分简单，那就是：快感必定会带来痛苦、沮丧与忧伤。我们都知道，世间万物都有阴阳两面，有快感这阳的一面，痛苦那阴的一面自然也会到来。不断追逐快感的心，无可避免也要面对它的阴影与痛苦，即便我们只想要追逐快感而躲避痛苦，这二者仍是无法分开的。
不知是否有人思考过，快感到底是什么？又是怎么进入我们的生命里，伴随多年的呢？
快感是逐渐而来的，作者提出了一个有意思的比喻，例如我们见着了一辆漂亮的汽车，于是我们得到一种它好看的感觉，进而在想象中触碰到它，想要拥有，生出欲望，产生快感。当我们看到一片云，可爱极了，在蓝天里映衬得极美，我们以极其愉悦的心情望着，达到了一种忘我的境界，只留下了纯粹的美，这便叫做爱。
如若我们能在看到过之后立马将其忘掉，便不会留下任何后遗症。但我们心心念念之间，怀念它的美好，于是告诉了自己，想要多看几回，此时念头间，我们开始了比较，这种念头不断地闯入我们的大脑，形成机械的快感反应，想得越多，快感就越重，于是快感就随着记忆一直滋生，我们的一生就开始离不开快感了。
我们或许注意过，如果全神贯注地完成一件事情，事后或许不会有太多记忆，当我们面对挑战时，如果没有付出全部的心力，就会产生矛盾与挣扎，衍生困惑，这份困惑强化了记忆，于是这痛苦就挥之不去了。
或许我们该好好观察一下自己，是否那种想要重复快感的需求，才不断带给人挣扎与痛苦，因为每一次的快感都不会与过去的感受一致，我们拼命想要重复的东西，只会导致我们没有得到满足而感到伤心与失望。
如果我们的快感没有得到满足，又会作何反应呢？如果我们始终不可得那些想要的东西，不能满足那些需求，是不是在恐惧什么呢？害怕得不到自己想要的东西，也害怕失去自己所拥有的东西。
譬如某个坚信了多年之久的信仰，我们是否害怕被不可抗力所动摇，是否害怕失去这份支柱呢？一旦失去这支柱，多年带来的满足与快感是否就一扫而空，而感到空虚害怕呢？
所以，我们可以论证出一件事情，只要我们一开始追逐快感，就将有痛苦的相随。或许有许多人并不在乎那份痛苦，因为他们已觉着，快感可抵消痛苦的代价，其实这也无妨，只要不陷入其中便好了。
那如果是想要停止对快感进行追逐的人，也就是想要停止痛苦的人，该如何做呢？
作者认为，我们不必要效法出家人的苦修禁欲，而是该在生活过程中，认真地正视快感刹那，不去思考过后的需求。所谓“活在当下”四字，在刹那间领会其中的美以及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
这意味着，我们要去察觉到“愉悦”，而非快感，全神贯注。我们对外在或是内心的事情时常浑然不知，只有常备关怀之心，由衷想要去看到鸟儿，看到树叶，不与外界作比较，仅是感受它们那刹那间的美，这便是愉悦了。
谈完快感，我们不妨谈谈与快感相伴的痛苦与恐惧。我们现在可以问问自己，我们是否真能彻底地活在当下？因为只有在这种向往的状态下，才不会生出恐惧。
如果我们足够坦诚，会说这很难。那我们不妨再问自己一个问题，自己生活中最关心什么事情呢？
如果我们又足够坦诚，会说“我自己”。我们关切自己的事业、家庭、发展，我们大多数人的注意力都在自己身上，这其实是十分合乎逻辑的。
总而言之，人基本上是关心自己的，但因为有着各种传统的观念，我们被告知，不该如此。我们或许会说，帮助别人比为自己着想更加能带来满足，但那真相是，我们仍是在关心帮助别人这件事能否可以给自己带来更大的满足。
世界上每个人都希望自己在家庭或是社会中有一席之地，其实这种对于地位的追求，不过是驾驭他人的欲望，造成这种斗争欲望的根源，不仅仅是来自于满足的快感，还来自于内心的恐惧。
譬如我们两年前生过一场大病，病中的痛苦至今仍记得，这个记忆就会对你说：“小心，别再生病啦。”于是乎记忆就会不断配合联想制造出恐惧，其实那并非是真实的恐惧，因为此刻的我们是健康的。记忆永远是这样，制造一种不合实情的恐惧感，而实际上我们并没有那么多问题。
形成的恐惧的主要原因，常常就是由念头引发，我们一生追逐那么多东西，我们也害怕死亡，但只有当我们提及“我也会死”这个真相的时候，我们才会心生对死亡的恐惧。我们好像很少承认自己想要让自己的心装满东西，以此不去面对自己的真相，面对自己最关切的自己。
一旦领悟了这个事实，我们其实已经不必枉费去消除恐惧，因为我们其实就是那个带来恐惧的人，只有内心宁静，只有处于这种心境中，人才能观察，我们才能看到恐惧。当我们意识到“想要控制恐惧、消除恐惧”时，我们实则是想要逃避它。
我们在害怕种种事物，只看到了恐惧的细节，或是想去解决恐惧，但这种急躁，不要刻意追寻，刻意追寻只会失去对于事物的正确认知，反而让我们盲目，一味在逃避。
互动问题：我们在刻意追寻时，变得僵化了吗？ https://t.cn/Rc3E12j
书接前文，接上篇分享
我们的人生里，多多少少在追逐各式各样的快感，无论是在改革现状，还是在指导他人，无论是生理上的满足，还是精神上的满足。这是我们一生都在追逐的东西，有时秘密而处心积虑，有时又明目张胆。但无论是何种形式，我们都该心里有数，正是这些快感，引导设定了我们的生活方式。因此，研究这个问题，是需要我们十分细致而专心思考的。
或许我们问，为什么就不让快感来引领生活呢？这有何不好呢？
其实原因十分简单，那就是：快感必定会带来痛苦、沮丧与忧伤。我们都知道，世间万物都有阴阳两面，有快感这阳的一面，痛苦那阴的一面自然也会到来。不断追逐快感的心，无可避免也要面对它的阴影与痛苦，即便我们只想要追逐快感而躲避痛苦，这二者仍是无法分开的。
不知是否有人思考过，快感到底是什么？又是怎么进入我们的生命里，伴随多年的呢？
快感是逐渐而来的，作者提出了一个有意思的比喻，例如我们见着了一辆漂亮的汽车，于是我们得到一种它好看的感觉，进而在想象中触碰到它，想要拥有，生出欲望，产生快感。当我们看到一片云，可爱极了，在蓝天里映衬得极美，我们以极其愉悦的心情望着，达到了一种忘我的境界，只留下了纯粹的美，这便叫做爱。
如若我们能在看到过之后立马将其忘掉，便不会留下任何后遗症。但我们心心念念之间，怀念它的美好，于是告诉了自己，想要多看几回，此时念头间，我们开始了比较，这种念头不断地闯入我们的大脑，形成机械的快感反应，想得越多，快感就越重，于是快感就随着记忆一直滋生，我们的一生就开始离不开快感了。
我们或许注意过，如果全神贯注地完成一件事情，事后或许不会有太多记忆，当我们面对挑战时，如果没有付出全部的心力，就会产生矛盾与挣扎，衍生困惑，这份困惑强化了记忆，于是这痛苦就挥之不去了。
或许我们该好好观察一下自己，是否那种想要重复快感的需求，才不断带给人挣扎与痛苦，因为每一次的快感都不会与过去的感受一致，我们拼命想要重复的东西，只会导致我们没有得到满足而感到伤心与失望。
如果我们的快感没有得到满足，又会作何反应呢？如果我们始终不可得那些想要的东西，不能满足那些需求，是不是在恐惧什么呢？害怕得不到自己想要的东西，也害怕失去自己所拥有的东西。
譬如某个坚信了多年之久的信仰，我们是否害怕被不可抗力所动摇，是否害怕失去这份支柱呢？一旦失去这支柱，多年带来的满足与快感是否就一扫而空，而感到空虚害怕呢？
所以，我们可以论证出一件事情，只要我们一开始追逐快感，就将有痛苦的相随。或许有许多人并不在乎那份痛苦，因为他们已觉着，快感可抵消痛苦的代价，其实这也无妨，只要不陷入其中便好了。
那如果是想要停止对快感进行追逐的人，也就是想要停止痛苦的人，该如何做呢？
作者认为，我们不必要效法出家人的苦修禁欲，而是该在生活过程中，认真地正视快感刹那，不去思考过后的需求。所谓“活在当下”四字，在刹那间领会其中的美以及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
这意味着，我们要去察觉到“愉悦”，而非快感，全神贯注。我们对外在或是内心的事情时常浑然不知，只有常备关怀之心，由衷想要去看到鸟儿，看到树叶，不与外界作比较，仅是感受它们那刹那间的美，这便是愉悦了。
谈完快感，我们不妨谈谈与快感相伴的痛苦与恐惧。我们现在可以问问自己，我们是否真能彻底地活在当下？因为只有在这种向往的状态下，才不会生出恐惧。
如果我们足够坦诚，会说这很难。那我们不妨再问自己一个问题，自己生活中最关心什么事情呢？
如果我们又足够坦诚，会说“我自己”。我们关切自己的事业、家庭、发展，我们大多数人的注意力都在自己身上，这其实是十分合乎逻辑的。
总而言之，人基本上是关心自己的，但因为有着各种传统的观念，我们被告知，不该如此。我们或许会说，帮助别人比为自己着想更加能带来满足，但那真相是，我们仍是在关心帮助别人这件事能否可以给自己带来更大的满足。
世界上每个人都希望自己在家庭或是社会中有一席之地，其实这种对于地位的追求，不过是驾驭他人的欲望，造成这种斗争欲望的根源，不仅仅是来自于满足的快感，还来自于内心的恐惧。
譬如我们两年前生过一场大病，病中的痛苦至今仍记得，这个记忆就会对你说：“小心，别再生病啦。”于是乎记忆就会不断配合联想制造出恐惧，其实那并非是真实的恐惧，因为此刻的我们是健康的。记忆永远是这样，制造一种不合实情的恐惧感，而实际上我们并没有那么多问题。
形成的恐惧的主要原因，常常就是由念头引发，我们一生追逐那么多东西，我们也害怕死亡，但只有当我们提及“我也会死”这个真相的时候，我们才会心生对死亡的恐惧。我们好像很少承认自己想要让自己的心装满东西，以此不去面对自己的真相，面对自己最关切的自己。
一旦领悟了这个事实，我们其实已经不必枉费去消除恐惧，因为我们其实就是那个带来恐惧的人，只有内心宁静，只有处于这种心境中，人才能观察，我们才能看到恐惧。当我们意识到“想要控制恐惧、消除恐惧”时，我们实则是想要逃避它。
我们在害怕种种事物，只看到了恐惧的细节，或是想去解决恐惧，但这种急躁，不要刻意追寻，刻意追寻只会失去对于事物的正确认知，反而让我们盲目，一味在逃避。
互动问题：我们在刻意追寻时，变得僵化了吗？ https://t.cn/Rc3E12j
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