#任嘉伦[超话]#
任嘉伦一直在身体力行的诠释他对于演员的理解!!!用心的塑造每个角色，理解每个角色，读懂每个角色，然后传递给观众，让观众也喜欢。

他说:“不营业的时候都在沉淀”，他不是明星而是演员!
他宁愿隐藏自己的过分帅气，只为更好的造就一位内秀于心外毓于行的周生辰教授!
他宁愿忍着强烈的不适，也要一遍遍尽善尽美的完成长意的出水和各种旋转翻腾!

他一直在说，演员就是要为角色服务!
我是演员任嘉伦!是的，是好演员任嘉伦！

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尼罗河落日。在古埃及人的观念中，充满了对重生的坚定信念。人死后灵魂并不消失，而是要在特定条件下和身体再次结合，从而实现重生。神庙的建造、对神的敬拜、木乃伊的制作、陪葬品的放置，处处体现着对这一目标的不懈追求。同时，塑造重生的思想观念的，除了定期涨落的尼罗河外，大概还有每日升落的太阳，这很容易造成一种循环往复的世界观。在这种信仰下，不论是赫利奥波利斯的拉神，底比斯的阿蒙神，或是一度独尊的阿吞神，都是都是神谱中的大神。古埃及人也善于利用自己的天文星象知识，通过呼应太阳的起落轨迹，为神仙和法老赋予信仰上的加成。大漠孤烟偶然见，长河落日常常圆。抛去一些表现方式上的差异，人类思想观念的共通之处，可能比想象中要多得多吧。 https://t.cn/RU16cMq

#微博家装节#
斯里兰卡建筑大师杰弗里·巴瓦（Geoffrey Bawa）的密友、建筑师Channa Daswatte曾在一场关于巴瓦的讲座中提出，因为巴瓦的私人住宅设计，才有了斯里兰卡的独特的地域性现代主义。这位大器晚成的建筑师曾在年轻时游历世界，不同文明所孕育的建筑文化和风格给了他深刻的印象。也正是这种丰富的旅居经历，塑造了他对于土地和历史的独特价值观念。

位于本托塔的Lunuganga，则是他本人的一张自画像。当站在庄园的百叶窗前向外看时，访客或许就会在那一瞬间理解了巴瓦，理解他对于土地和自然的敬畏，理解他耐心等待景观生长的初衷，理解他地域性现代主义的理念表达。

Lunuganga的故事开始于1948年，这片被水景包围的世外桃源最先只是一个废弃的橡胶园，临湖的区域唤起了巴瓦曾在意大利和地中海地区生活的回忆（在巴瓦的母亲生病前，他曾想过定居意大利），因此他买下了这个面积达15英亩（约6公顷）的场地，并将斯里兰卡的本土建筑美学和欧洲现代主义的风格相融合，以“第一人称”的方式叙述了他自己的故事。

能够俯瞰Dedduwa 湖的花园，是Lunuganga的起点，两尊从意大利运回的大卫雕像矗立在湖畔，而源自英国、缅甸和中国的工艺品和构筑物，则一路带领人们走向庄园的主宅。主宅的建筑风格颇具意式风情，巴瓦在设计这个作品时格外强调“屋顶”这种易被忽略的要素对热带建筑的重要性，他用简洁的立柱撑起红色的屋瓦，将没有墙壁的空间完全敞开，令建筑与景观浑然一体。

住宅内部展示了巴瓦与艺术家们的对话，他在装饰和家具方面十分大胆的选择了一系列出自不同设计师和艺术家之手的作品，但却又通过巧妙的逻辑和要素的重复避免生硬的组合，为空间赋予了浓烈的生活气息。

在巴瓦的世界里，感官体验优于建筑理念。以五感为出发点的自然式设计体现了他对环境和土地的尊敬，从被树林环抱的小径，到可以赤足走过的陶土砖石，这些细枝末节的部分也被妥帖地处理，诠释着巴瓦的细微洞察。巴瓦去世之后，他的骨灰被埋葬在Lunuganga一块毫不起眼的石头下方，没有墓碑、也没有标记，他和建筑一样，成为了自然的一部分。 https://t.cn/Ryhp7Fg