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→_← 老人言 ：
女孩一定防三夫，姨夫姑夫姐夫。
手上五斗穷到头，手上是斗缠满贯。
钱到他人手，要等他人有。
家有万担粮，不养脖子长。
宁娶从良妓，不娶过墙妻。
万里人生路，走好第一步。
好花不浇难盛开，小树不修难成才。
老姜辣味大，老人经验多。
不怕家里穷，就怕出懒虫。
鸟美在羽毛，人美在勤劳。
山不转水转，人不转路转。
好人争理，坏人争嘴。
千夫所指，无病而死。
在家千日好，出门万事难。
低借高还，再借不难。
女人家，女人家，离了女人不是家。
两腮没有肉，神仙都难斗。
钱是光棍胆，衣是慎人毛。
若想百病不生，常带饥饿三分。
富贵人求和，贫穷亲不睦。
骗子没真金，后老婆没真心。
要儿孝顺你，你先孝爹娘。
要知山下路，需问过来人。
舌头是肉长的，事实是铁打的。
太阳是个宝，常晒身体好。
种地不得时，必定讨苦吃。
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
三贫三富不到老，十年兴败多少人。
在官三日人问我，离官三日我问人。
一人说话全有理，两人说话见高低。
人情是纸张张薄，世事如棋局局新。
挨金似金，挨玉似玉。
风不来树不动，船不摇水不浑。
人多计谋广，柴多火焰高。
人红众人吹，墙倒众人推。
千有万有，不如己有。
野花进房，家破人亡。
不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
不怕乱如麻，就怕不调查。
水不流会发臭，人不学会落后。
学问学问，边学边问。
一勤生百巧，一懒生百病。
痒要自己抓，好要别人夸。
枕头不对，越睡越累。
能叫嘴受穷，不叫病缠身。
百里不同风，千里不同俗。
大渴不大饮，大饥不大食。
借钱如高山射箭，收钱如水里捞盐。
宁可身骨苦，不可面皮羞。
同行不揭短，揭短砸人碗。
不怕不识货，就怕货比货。
不懂生意经，买卖做不通。
贫土不栽姜，懒汉不出乡。
买卖不懂行，瞎子撞南墙。
油多不坏菜，礼多人不怪。
治病的药不好吃，劝人的话不好听。
淹死会水的，打死犟嘴的。
宁为穷人补破衣，不为富人做妾妻。
话到舌尖留半句，事从礼上让三分。
人生可得自建房，否则没窝太凄凉。
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女孩一定防三夫，姨夫姑夫姐夫。
手上五斗穷到头，手上是斗缠满贯。
钱到他人手，要等他人有。
家有万担粮，不养脖子长。
宁娶从良妓，不娶过墙妻。
万里人生路，走好第一步。
好花不浇难盛开，小树不修难成才。
老姜辣味大，老人经验多。
不怕家里穷，就怕出懒虫。
鸟美在羽毛，人美在勤劳。
山不转水转，人不转路转。
好人争理，坏人争嘴。
千夫所指，无病而死。
在家千日好，出门万事难。
低借高还，再借不难。
女人家，女人家，离了女人不是家。
两腮没有肉，神仙都难斗。
钱是光棍胆，衣是慎人毛。
若想百病不生，常带饥饿三分。
富贵人求和，贫穷亲不睦。
骗子没真金，后老婆没真心。
要儿孝顺你，你先孝爹娘。
要知山下路，需问过来人。
舌头是肉长的，事实是铁打的。
太阳是个宝，常晒身体好。
种地不得时，必定讨苦吃。
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
三贫三富不到老，十年兴败多少人。
在官三日人问我，离官三日我问人。
一人说话全有理，两人说话见高低。
人情是纸张张薄，世事如棋局局新。
挨金似金，挨玉似玉。
风不来树不动，船不摇水不浑。
人多计谋广，柴多火焰高。
人红众人吹，墙倒众人推。
千有万有，不如己有。
野花进房，家破人亡。
不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
不怕乱如麻，就怕不调查。
水不流会发臭，人不学会落后。
学问学问，边学边问。
一勤生百巧，一懒生百病。
痒要自己抓，好要别人夸。
枕头不对，越睡越累。
能叫嘴受穷，不叫病缠身。
百里不同风，千里不同俗。
大渴不大饮，大饥不大食。
借钱如高山射箭，收钱如水里捞盐。
宁可身骨苦，不可面皮羞。
同行不揭短，揭短砸人碗。
不怕不识货，就怕货比货。
不懂生意经，买卖做不通。
贫土不栽姜，懒汉不出乡。
买卖不懂行，瞎子撞南墙。
油多不坏菜，礼多人不怪。
治病的药不好吃，劝人的话不好听。
淹死会水的，打死犟嘴的。
宁为穷人补破衣，不为富人做妾妻。
话到舌尖留半句，事从礼上让三分。
人生可得自建房，否则没窝太凄凉。
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三、玉历、金丹劝世合编序 摘自玉历宝钞
俗语说:“暗室亏心，神目如电；人间私语，天闻若雷。”可知:天理难以欺瞒，而鬼神无时无地不在鉴察善
有人因一念的诚善，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。往往不必表现于事实，而祸福已感应。此无他，善恶只在心念之间而已。
所谓福田就在心田，种什么因，即获什么果，天理昭彰，丝毫无差。本来就不必去论报应，而报应自然就出现。
但是为何儒者认为因果报应与天堂地狱的说法，是佛家欺妄之言；只是借此以愚惑妇人小孩呢？即使有著成书籍，如:太上感应篇、文昌丹桂籍、关圣觉世经，以及所有仙佛的宝训之类，也往往认为是神道设教，迷信之谈。
殊不知神道正可以补圣贤之不足。因为仁道不外乎人情，神道亦无非是仁道。假使所作所为，力求心安，无愧于天地；清夜自省，毫无差错；那么不但圣贤称许，仙佛也必赞叹；即使鉴观万灵，威神显赫的玉帝亦无不赞许。
因此，心地的灵台，即是金银宫殿，西方琉璃世界。富贵福禄，都可由心去如意求取；此身所处的世界，即是天堂了。那还有牛鬼，夜叉来刹剐；刀山剑岭可怖之境呢？
所以，圣贤总谨慎独处时的清净；君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中有亏德行，而获罪于天，以致祷求无门。
处在今天奸险诡诈的黑暗世界，想令人心启发一线的光明；稍微挽救浇簿的风气；而救度一切的苦厄，只有推广，使人人阅读玉历至宝钞一书，才有希望心中清明，而敬畏地不敢违犯。
我最初未见此书时，即坚信善招福，淫招祸的道理。而自结婚，十多年来未生子女。当我年轻强壮时，并不在意；但是，双亲年迈，急着抱孙。时常觉得没有儿孙绕膝，颐养天伦之乐，而感到寂寞。
我暗中也想到，该有儿女以慰藉亲心。而只有积善方能招感吉祥；当时虽未能广行阴德，而行善的念头，则时刻未离，不敢稍微懈怠。
没想到，就这一念的善心才动，竟暗中感应神佛。七、八年来，连生四男一女，都清秀可爱。因而更确信:祸福唯在人心，不敢不深切自勉；且进而期望天下的人，也如此自勉。
现在读到玉历宝钞，见其中所记善恶果报的事，清楚无差，明确有据。它劝勉行善，戒惩恶行的用心，可谓苦口婆心，足以震醒迷妄。而励行君子，警策愚昧；端正人心、佐助教化的事功，也尽皆在此了。
于是发大愿，努力捐款，将本书与救世金丹，印赠流通。并在原本之外，增加“简易良方”。这些经验有效的方子，令偏僻无医生的乡间，便于取用，多少有助益。
期望天下乐善的大德，读此书后，广行印赠，俾使家有此书。人人以上天的仁心为居心，则自然诸恶不作，众善奉行，福善绵绵，个个长寿，岂不是很好吗？
民国三年春，三月第一个已日
浙江宁波府慈溪樟桥镇，邵子建记于上海寓所
俗语说:“暗室亏心，神目如电；人间私语，天闻若雷。”可知:天理难以欺瞒，而鬼神无时无地不在鉴察善
有人因一念的诚善，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。往往不必表现于事实，而祸福已感应。此无他，善恶只在心念之间而已。
所谓福田就在心田，种什么因，即获什么果，天理昭彰，丝毫无差。本来就不必去论报应，而报应自然就出现。
但是为何儒者认为因果报应与天堂地狱的说法，是佛家欺妄之言；只是借此以愚惑妇人小孩呢？即使有著成书籍，如:太上感应篇、文昌丹桂籍、关圣觉世经，以及所有仙佛的宝训之类，也往往认为是神道设教，迷信之谈。
殊不知神道正可以补圣贤之不足。因为仁道不外乎人情，神道亦无非是仁道。假使所作所为，力求心安，无愧于天地；清夜自省，毫无差错；那么不但圣贤称许，仙佛也必赞叹；即使鉴观万灵，威神显赫的玉帝亦无不赞许。
因此，心地的灵台，即是金银宫殿，西方琉璃世界。富贵福禄，都可由心去如意求取；此身所处的世界，即是天堂了。那还有牛鬼，夜叉来刹剐；刀山剑岭可怖之境呢？
所以，圣贤总谨慎独处时的清净；君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中有亏德行，而获罪于天，以致祷求无门。
处在今天奸险诡诈的黑暗世界，想令人心启发一线的光明；稍微挽救浇簿的风气；而救度一切的苦厄，只有推广，使人人阅读玉历至宝钞一书，才有希望心中清明，而敬畏地不敢违犯。
我最初未见此书时，即坚信善招福，淫招祸的道理。而自结婚，十多年来未生子女。当我年轻强壮时，并不在意；但是，双亲年迈，急着抱孙。时常觉得没有儿孙绕膝，颐养天伦之乐，而感到寂寞。
我暗中也想到，该有儿女以慰藉亲心。而只有积善方能招感吉祥；当时虽未能广行阴德，而行善的念头，则时刻未离，不敢稍微懈怠。
没想到，就这一念的善心才动，竟暗中感应神佛。七、八年来，连生四男一女，都清秀可爱。因而更确信:祸福唯在人心，不敢不深切自勉；且进而期望天下的人，也如此自勉。
现在读到玉历宝钞，见其中所记善恶果报的事，清楚无差，明确有据。它劝勉行善，戒惩恶行的用心，可谓苦口婆心，足以震醒迷妄。而励行君子，警策愚昧；端正人心、佐助教化的事功，也尽皆在此了。
于是发大愿，努力捐款，将本书与救世金丹，印赠流通。并在原本之外，增加“简易良方”。这些经验有效的方子，令偏僻无医生的乡间，便于取用，多少有助益。
期望天下乐善的大德，读此书后，广行印赠，俾使家有此书。人人以上天的仁心为居心，则自然诸恶不作，众善奉行，福善绵绵，个个长寿，岂不是很好吗？
民国三年春，三月第一个已日
浙江宁波府慈溪樟桥镇，邵子建记于上海寓所
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