南无阿弥陀佛
​ 〈经文〉必成正觉第七
​ 佛告阿难: 尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰我建超世志，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉，
复为大施主，普济诸穷苦，令彼诸群生，长夜无忧恼，
出生众善根，成就菩提果，我若成正觉，立名无量寿
​ 众生闻此号，俱来我刹中，如佛金色身，妙相悉圆满，
​ 亦以大悲心，利益诸群品，离欲深正念，净慧修梵行，
​ 愿我智慧光，普照十方刹，消除三垢冥，明济众厄难，
​ 悉舍三途苦，灭诸烦恼暗，开彼智慧眼，获得光明身，
​ 闭塞诸恶道，通达善趣门，为众开法藏，广施功德宝，
​ 如佛无碍智，所行慈愍行，常作天人师，得为三界雄，
​ 说法师子吼，广度诸有情，圆满昔所愿，一切皆成佛，
​ 斯愿若尅果，大千应感动，虚空诸天神，当雨珍妙华，
​ 佛告阿难: 法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，
​ 天雨妙华，以散其上，自然音乐空中讚言:
​ 決定必成无上正觉。
​ _ 夏莲居大士 著

【转载】（《印 光 大 师 文钞菁华录》四学80）：须知发愿读文，乃令依文发愿耳，非以读文一遍，即为发愿也。

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三、示修持方法

甲、示念佛方法

◎发愿，当于朝暮念佛毕时。（晨朝十念，亦先念佛后发愿。）或用小净土文。若身心有暇，宜用莲池大师新定净土文。（即稽首西方安乐国之一篇长文，载禅门日诵。编者敬注）此文词理周到，为古今冠。须知发愿读文，乃令依文发愿耳，非以读文一遍，即为发愿也。（正）拟答某居士书

********************转载者加

莲池大师《西方发愿文》

稽首西方安乐国，
接引众生大导师。
我今发愿愿往生，
唯愿慈悲哀摄受。

弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。

金光明经》中有这样一则公案，在宝积如来住世的时候，当时释迦牟尼佛是流水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，又念佛号加持回向给鱼群。

因为这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且从天上飘洒妙花为长者祝福。

放生就象如意珠一样，能引生无量的功德，随着各人的心愿，会显现相应的善报。放生具有无与伦比的功德。即使不希求回报，善报也会自动现前，也就是因果不虚。